王学泰《游民文化与中国社会》 读游民文化，看另一个中国，解开两千年治乱循环的谜底
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王学泰文集·“水浒”识小录 《王学泰文集》丛书之一，研究四大名著《水浒传》中的细微末节，解读视角新颖独到，观点以小见大，结合史实深入探究游民文化传统下社会的运作思维与方式。
《 水浒 识小录》是王学泰先生关于 水浒 进行的一些深入细致的思考。先生在创作完成《水浒 江湖》一书后，因受体例、篇幅所限，将其中极为有趣、重要，但无法深入、无法归类的一些细小问题，通过独辟《 水浒 识小录》这块领地，进行了深入独到的阐释。先生采用笔记体的方式，专门选择与其他研究者不同的观点来解读，让读者更多地了解作者对《水浒传》和有关 水浒 故事的个人见解。 如从朴刀、杆棒， 发迹变泰 ，武举、武监、武学生，山寨、水寨、山水寨，流放、招安等细微处着眼，演绎游民文化传统下社会的运作思维与方式；其立论严谨，见微知著，以考评方式将 水浒 中的细枝末节与当时的整个江湖巧妙连接。 《 水浒 识小录》融知识性、趣味性、新颖性于一体，是一本考评《水浒传》的非常有趣的书。
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有货正版 【正版速发】游民文化与中国社会 王学泰 广西师范大学出版社 9787559858603
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王学泰文集（全二册）：游民文化与中国社会+水浒识小录 广西师范大学出版社【金辉荣丰图书】
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水浒识小录/学泰文集9787559818058 正版新书正浩图书专营店 正版图书保证质量 七天无理由退货让您购物无忧
; ; 《“水浒”识小录》是学泰先生关于“水浒行的一些深入细致的思考。先生在创作完成《水浒·江湖》一书后，因受体例、篇幅所限，将其中极为有趣、重要，但无法深入、无法归类的一些细小问题，通过独辟《“水浒”识小录》这块领地行了深入独到的阐释。先生采用笔记体的方式，专门选择与其他研究者不同的观点来解读，让读者更多地了解作者对《水浒传》和有关“水浒”故事的个人见解。 ; ; 如从朴、杆棒，“发迹变泰”，武举、武监、武学生，山寨、水寨、山水寨，流放、招安等细微处着眼，演绎游民文化传统下社会的运作思维与方式；其立论严谨，见微知著，以考评方式将“水浒”中的细枝末节与当时的整个江湖巧妙连接。 ; ; 《“水浒”识小录》融知识、趣味、新颖于一体，是一本考评《水浒传》的有趣的书。 ;
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作者认为 饮食文化主要指饮食与人、人裙的关系及其所产生的社会意义。兹举两例为证 中国人善于在极普通的饮食生活中咀嚼人生的美好与意义，哲学家更是如此。庄子认为上古社会最美好，最值得人们回忆与追求，最重要的原因就是人们可以“鼓腹而游”，也就是说吃饱喝足之后能充分享受人生的乐趣。先秦哲学家中最冨于悲观色彩的庄子尚且如此。那么积极入世的孔子、孟子、墨子、商鞅、韩非等人就更不待言了。中国人对付鬼神也像处理人际关系一样，总是通过食物来疏通关系。西洋人悼念亡者一束鲜花就可以了，中国人不成，事死如生，活人吃什么，祭祀死人至少是同待待遇（一般还要高一档）。古代祭祀鬼神都有食物，而且根据鬼神的贵贱亲疏和他企盼的大小决定祭祀食品的丰俭。这完全与老百姓对付骑在他们头上的官吏一样，因此有人说祭祀不过是
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当今受过高中以上教育大约上亿，像《水浒传》这样流传久远的通俗小说，其读者恐怕是数以百万计的。读者多，因之评论“水浒”者也多，近几十年来，评论“水浒”的书籍也是汗牛充栋，然而，就我所目击者，还是有些习见的小题目，很少有论者。这里提出一些，加以考评，以为茶余饭后谈助。
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作者认为 饮食文化主要指饮食与人、人裙的关系及其所产生的社会意义。兹举两例为证 中国人善于在极普通的饮食生活中咀嚼人生的美好与意义，哲学家更是如此。庄子认为上古社会最美好，最值得人们回忆与追求，最重要的原因就是人们可以“鼓腹而游”，也就是说吃饱喝足之后能充分享受人生的乐趣。先秦哲学家中最冨于悲观色彩的庄子尚且如此。那么积极入世的孔子、孟子、墨子、商鞅、韩非等人就更不待言了。中国人对付鬼神也像处理人际关系一样，总是通过食物来疏通关系。西洋人悼念亡者一束鲜花就可以了，中国人不成，事死如生，活人吃什么，祭祀死人至少是同待待遇（一般还要高一档）。古代祭祀鬼神都有食物，而且根据鬼神的贵贱亲疏和他企盼的大小决定祭祀食品的丰俭。这完全与老百姓对付骑在他们头上的官吏一样，因此有人说祭祀不过是
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作者认为 饮食文化主要指饮食与人、人裙的关系及其所产生的社会意义。兹举两例为证 中国人善于在极普通的饮食生活中咀嚼人生的美好与意义，哲学家更是如此。庄子认为上古社会最美好，最值得人们回忆与追求，最重要的原因就是人们可以“鼓腹而游”，也就是说吃饱喝足之后能充分享受人生的乐趣。先秦哲学家中最冨于悲观色彩的庄子尚且如此。那么积极入世的孔子、孟子、墨子、商鞅、韩非等人就更不待言了。中国人对付鬼神也像处理人际关系一样，总是通过食物来疏通关系。西洋人悼念亡者一束鲜花就可以了，中国人不成，事死如生，活人吃什么，祭祀死人至少是同待待遇（一般还要高一档）。古代祭祀鬼神都有食物，而且根据鬼神的贵贱亲疏和他企盼的大小决定祭祀食品的丰俭。这完全与老百姓对付骑在他们头上的官吏一样，因此有人说祭祀不过是
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