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桂林古本伤寒杂病论 (汉)张仲景 (民国)罗哲初手抄 朱俊 点校 学苑出版社【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
《桂林古本伤寒杂病论》,一名《伤寒十二稿》(即《伤寒杂病论》)。 前清同治六年,桂林左修之先生受之于医圣张仲景先生四十六世孙张绍祖氏。得其家传《伤寒》一书,相传共有十三稿,每成一稿,传抄殆遍城邑。 此次出版的《桂林古本伤寒杂病论》其目的就是为了通道传扬仲圣学问提供一个可以参考的版本。
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桂林古本伤寒杂病论 (汉)张仲景著,(民国)罗哲初手抄 ,朱俊 点校 学苑出版社【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
《桂林古本伤寒杂病论》,一名《伤寒十二稿》(即《伤寒杂病论》)。 前清同治六年,桂林左修之先生受之于医圣张仲景先生四十六世孙张绍祖氏。得其家传《伤寒》一书,相传共有十三稿,每成一稿,传抄殆遍城邑。 此次出版的《桂林古本伤寒杂病论》其目的就是为了通道传扬仲圣学问提供一个可以参考的版本。
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金匮要略 (汉)张仲景 著,(宋)林亿 校正,杨鹏举 等注释 学苑出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
《金匮要略方论》是东汉张仲景所著的《伤寒杂病论》中的杂病部分。所谓“杂”者,即驳杂不纯、众多之意;所谓伤寒杂病,即除了伤寒外,还夹杂众多的内科、外科、妇科等病证。 《金匮要略方论》,简称《金匮》,是最早的一部研究诸科疾病的专书。理论基础和临床相结合,具有很强的实用价值,其中许多方剂有很高的疗效,所以对后世临床治疗的发展起了很大的作用。因此,《金匮》是祖国医学的古典医籍之一,是治疗“杂病”的典范。 本书对《金匮要略》著作进行语译,既忠实原文,又不失实用性和趣味性,语言生动流畅、通俗易懂,适合初学中医者及中医爱好者、养生保健者阅读。
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桂林古本伤寒杂病论 2015年1月出版 版次1 平装 9787507746266 张仲景 学苑出版社正版
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《订正金匮要略演义》可供各大专院校作为使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
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本书用辨证论治的观点解释了《伤寒论》条文所述的生理病理状况,并在对条文内容清楚解释的基础上,进行相关的拓展,同时,将条文中所出现的有关症状与现代医学所论疾病相参照,结合条文讲述现代临床医师治病时的辨证论治思路以及治疗原则。内容包括 六经图解和“六经提纲”释义等。
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桂林古本 伤寒杂病论 [东汉]张仲景 朱俊 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
桂林古本《伤寒》,一名《伤寒十二稿》(即《伤寒杂病论》)。前清同治六年,桂林左修之先生受之于医圣张仲景先生四十六世孙张绍祖氏。张绍祖氏得其家传《伤寒》-书,相传共有十三稿,每成一稿,传抄殆遍城邑。兹所存者为第十二稿。至光绪二十年,罗君哲初问业于左公,尽得其传。罗君得《桂林古本 伤寒杂病论》以后,抱不得其人不传之旨,精录什藏历三十余年,秘不示人。及初年,长沙刘昆湘氏得古本《伤寒》于江西张隐君,历十余年湖南何芸樵氏为之手写付印,即今之所谓长沙古本也(亦称湘本)。时罗君居甬,……见之于罗君,罗君出其藏书,黄君一见之下,惊喜赞叹,断为仲景原稿无疑。翌年介聘罗君至中央国医馆,时战祸已起,黄君手录副本携赴西安,及南京沦陷,罗返桂林,途遭匪劫,而《桂林古本 伤寒杂病论》于兵火弥天之中幸存副本
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金匮玉函经 [汉]张仲景 李顺保 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
张仲景是我国伟大的医学家,以撰著《伤寒杂病论》名震中外,993年世界的英国维尔康知史研究所推崇的世界医学伟人29位,张仲景名列第五位。《伤寒论》是中医四大经典著作之一,是一部具有辉煌成就的著作,是“医门之圣书”,被中医界奉为圭臬。《伤寒论》以完整、系统的理论性和有效的实践性,奠定了伤寒学的基础,促进和发展了中医临床医学。《伤寒论》自诞生之日起,尤其是晋代以后,备受中医学者关注。明清时代研究《伤寒论》出现“百家争鸣”的局面,新中国成立后,《伤寒论》的研究进入鼎盛期,获得空前的发展。《伤寒论》享有极高的国际声誉,尤其在日本、不仅收藏有《伤寒论》多种古传本,为研究《伤寒论》提供了丰富的资料和文献,而且发展和提高了伤寒学。《金匮玉函经》是《伤寒论》的古传本,同体而异名,自整理雕版印行后,
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注解伤寒论 [汉]张仲景 [宋] 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《注解伤寒论》为成氏研究《伤寒论》的代表作,全书共分十卷,二十二篇。卷一,为辨脉法、平脉法两篇 卷二,为伤寒例、辨痉湿暍病脉证并治、辨太阳病脉证并治上 卷三、四,为辨太阳病脉证并治中、下 卷五,辨阳明病脉证并治与辨少阳病脉证并治 卷六,注辨太阴病脉证并治、辨少阴病脉证并治、辨厥阴病脉证并治 卷七,辨霍乱病脉证并治、辨阴阳易差后劳复病脉证并治、辨不可发汗病脉证并治、辨可发汗病脉证并治 卷八,为辨发汗后病脉证并治、辨不可吐、辨可吐 卷九,辨不可下病脉证并治、辨可下病脉证并治 卷十,为辨发汗吐下后病脉证并治。该书不仅是全面注解《伤寒论》的著作,其所采用的“以经释论、以论证经”的研究方法,也堪为后世以经释论的典范。书中将《内经》、《难经》的理论与《伤寒论》有机结合,三者相得益彰,使《伤寒论》
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