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拓片技艺是中国文化中的一门传统手艺。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。碑拓数量繁多,涉及历代名碑,更是如今书法临摹的主要参照。凡摹拓金石、碑碣、印章之本,皆称拓本。唐拓存世稀少, 宋拓拓工讲究,纸墨精良。明拓对捶拓的具体要求更为严格。本系列底本甄选现存精良版本,高品质印刷全程质保,力求再现碑刻拓片拓本的本真色彩,超清还原历史质感。知名书法家、中央电视台书画频道主讲人任德山先生亲自手写碑刻导临部分,内含理论讲解、技法示范、临帖指导等多个板块,极富实用性,帮助初学者轻松入门,与专业临习者探讨切磋。碑文解析部分文字采用崇贤馆自我研发“崇贤三号”字体,字体疏朗大方,富于书法美感。夹注全译将古奥的碑文诠释成今人熟知的白话文,帮助读者轻松理解碑文全意,进一步感受碑刻的魅力。
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名碑名帖原色导临 神策军碑(唐) 任德山 任德山 李克 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
柳公权得意之笔“书法端劲中带有温恭之致。”原碑立于唐大内禁苑,外人不得见。宋拓孤本曾入私人藏家之手,至965年,在周总理总理的亲自关怀下斥巨资购回,现藏于国家图书馆。
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《诗经》与《楚辞》都是古代诗歌集,中国古代文学的两极,诗经是中国现实主义诗歌的代表,楚辞是中国浪漫主义文学的。《诗经》是我国古代部诗歌总集,西汉时被尊为儒家经典。《诗经》“以少总多,情貌无遗”,对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响。
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时至今日,文物古籍已成稀世之宝,多被束之高阁,藏于各大图书馆、博物馆之中。随着科技的进步,通过高超的影印技术可以把古籍准确地还原出来,让人思接千载,神游万仞。但令广大读者遗憾的是,面对这些艰涩的辞句,真能入乎其中、探骊得珠者,为数甚少。而境外诸邦,咸称中国传统文化,尊奉其为修身真理,治世良策。有鉴于此,新排古籍应运而生。这种融古今于一体的出版方式,真正适应了大众读者的需求。它采用了线装的形式,加入现代人的阐释和解读,使这些曾闪现在历史长河中鲜为人知的思想火花,呈现出绚丽的光芒,有力地推动了中华文化在海内外的传播和发展。
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近代以来,自科举废,我国精英失去基本认同;科学昌明、现代化日亟,民众失去自足自信之基。中国为现代化大潮裹挟,呈现空前的断裂。至于今日,复古的呼声、读经的运动层出不穷,以图救济。遗憾的是,在所有传统文明经典中,恰恰是中华古经,始终没有完成社会化、大众化和生活化,没有还给它的人民。这本是国家工程,民族的精英、仁人志士们的工作或使命。如公元90年的亚美尼亚理事会、公元397年迦太基宗教会议,《圣经》的《旧约》和《新约》先后得到确认和尊崇;而几乎同一时代的公元175年,中国东汉官定的儒家经典以石碑的形式确定下来供士子参学,即 熹平石经 。 经典的译解和社会化是共识,非一人一家之私。公元前250年,圣经的希腊文翻译团队有七十位之多。 和合本 中华《圣经》,则起源于1890年在上海举行的传教士大会,会中各差
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