一代大儒爱新觉罗 毓鋆讲解国学重要典籍《易传》,为您呈现正宗的中国传统文化,通达、活泼的国学思想,和丰富、实用的人生智慧。 天地垂象示人,学天的行健不息,学地的厚德载物,所以 天地之道,贞观者也 ;明此,在家中应培厚德,谁也不挑剔谁。家如不能载,又如何载物? 应本着良知做事, 率性之谓道 。可以往前争,但别侵害别人的利益。要做正经事,说造就人的话。 要随良知起舞。 爱新觉罗 毓鋆 其他图书推荐:
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1. 让我们在时代的焦虑和大变中能够迅速安心的国学经典 《论语》是每个中国人或多或少会触到的一本先秦国学经典,几千年来一直在影响着我们的潜意识和日常生活行为。八岁读《论语》,八十岁还要读《论语》,读《论语》是一辈子的事情。《论语》为孔学门之书,也是中国学问门之书。我们所处的时代,旧的秩序在一个个被破,新的事物、新的人类、新的世界纷沓而至,作为一个普通人,不论身处何位,在大时代的变迁中,内心都时不时会有动荡、焦虑等,《论语》给予我们的就是在这快速的世界变化中能够安心,并迅速找到自己的定位,以及退、应变的抉择。 2. 《论语》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中,利用古老的经典智慧帮
1.解千年以来对管子的误读 数千年来崇拜管子者不在少数,但攻讦诋毁者更甚于前者数倍之多。毓老师带我们解数千年来对管子的误解,要我们对其建立客观公允的认知,知其乃非常之人,所建立之事业乃对中国数千年政治思想与实践有重要影响。本书主要发挥说明管子的政术思想,其他不备载。毓老师特别要我们注意孔子对管子的评价。孔子曰: 微管仲,吾其被发左衽矣! 桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也,如其仁,如其仁。 《管子》虽非管子亲著,但欲了解管子真面目,必于《管子》。毓老师认为《管子》一书,道约言要,晓合经义,必以今人之眼光阅读《管子》,方能。 2.《管子》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 学会利用古人智慧因应各种变局挑战,需要一位好的引路人。他是隐
与薄仪同年出生,六岁始为末代皇帝伴读读书一百年,讲学六十四年,授业弟子数万人虽身为满族贵胃,而一生为服鹰汉儒文化全心学习与传承华夏汉儒圣学。
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1. 让我们在复杂多变的时代中能够精准识人用人的人才奇书 《人物志》是魏晋时期一部系统品鉴人物才性的著作,详尽地讲述了考察、评鉴、任用人才的具体方法,包括各类人才的性情、优与缺陷、适合的官职,以及选任人才的困难之处,还讲述了一些为人处世的良方。如何识人、用人?如何修炼自身、提高自己的才能?如何在变幻的世界安心、应世?读《人物志》既可以提高自我修养,也可以学习选拔人才、使用人才。 2. 《人物志》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中,利用古老的人次奇书帮助我们认清人性、把握人情,需要一位好的引路人。他是隐士,传授的却是治国平天下的学问;他是满族人,发扬的却是华夏奥旨;他自幼遍享王府钟
1.国之大事,在祀与戎。今之世人,尤需自兵法中汲取致世智慧 古人向来重视兵法,兵家智慧不仅包含用兵机权之术,更有治国安邦大智慧。兵家特重解决现实问题,于今日之世界仍有重要意义和价值。毓老师特重子学,尤重兵法,治国安邦,安顿人心,需有谋略,有智慧,需自兵学中找寻。《吴起兵法》与《太公兵法》是古代兵法著作中的翘楚,为历代兵家所重视,在宋代即被列 武经七书 。听毓老师讲解兵法经典,了解古人用兵之谋略,治国之智慧,亦裨益于自己于世间行为处事之大发展。 2.《吴起太公兵法》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中,利用古老的兵家智慧帮助我们应对变化,需要一位好的引路人。他是隐士,传授的却是治国平
1. 让我们在瞬息万变的大时代中能够屹立不摇的兵家圣典 《孙子兵法》诞生于战国时代,中有王霸之道术,吴王得之,而国有一时之盛,今日世界,实乃中国战国时代之放大,而陆海空早已天堑变通途,网络更将地球连为一体。如何从容地参与现代社会各种非军事手段的斗争,诸如商场竞争、谈判技巧以及错综复杂的人际关系?这都要从《孙子兵法》中寻找蕴藉深厚的全胜战略思维。 2. 《孙子兵法》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中,利用古老的兵家智慧帮助我们应对变化,需要一位好的引路人。他是隐士,传授的却是治国平天下的学问;他是满族人,发扬的却是华夏奥旨;他自幼遍享王府钟鸣鼎食、锦衣玉饭,中年后却对清苦生涯安之若
1.一代国学宗师、大隐儒士爱新觉罗·毓鋆沉潜台湾六十余年 , 书院讲经真实记录 , 敢于直面现实 , 直指当下人生 . 2.读《毓老师说中庸》 , 增强民族自信心 , 正如毓老师说:“入中国则中国之 , 所有宗教都有末世 , 只有中国思想没有末世 , 中国文化是生生不息、是永恒 . ” 3. 中国历代对经典的注解 , 从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来 , 几千年来讲学术都是奉旨行事 . 看《毓老师说中庸》 , 依经解经 , 钩玄提要 , 贯通六经 , 取譬时事 , 发明经义;看毓老师骂人 , 活现了当时的课堂 . 4.爱新觉罗·毓鋆 , 清朝礼亲王代善裔孙 , 末代皇帝溥仪伴读 , 跨世纪*后一位经学宗师 , 师从陈宝琛、王国维、柯劭忞、康有为、梁启超、陈寅恪等国学大家 , 学生有刘君祖、蒋勋、江丙坤、江宜桦、林义正、孙中兴、温世仁等学界名家、政商名流 . 5.他是隐士 , 传授的却是治国
1. 宏大的视野。毓老师为皇族后裔,家学深厚,视野宏大,读毓老师的作品更让读者以更宽阔的视角去理解经典,并运用于现实生活。 2. 依经解经的写法:毓老师特别注重对经典本身的理解,不随意阐发个人见解,而是依经解经,治学严谨。 3. 嬉笑怒骂的风格:毓老师的语言极其生动幽默,能让读者在嬉笑怒骂中得到深刻的领悟。 4. 书中蕴含的经典的时代意义和日新月新的巨大能量。毓老师讲学注重理论联系实际,不做无谓的考据,不掉书袋,而是追求经典的现实意义以及其蕴含的巨大智慧,给读者以深刻启迪。
1.一代国学宗师、大隐儒士爱新觉罗·毓鋆沉潜台湾六十余年,书院讲经精华语录. 2.爱新觉罗·毓鋆,清朝礼亲王代善裔孙,末代皇帝溥仪伴读,跨世纪*后一位经学宗师,师从陈宝琛、王国维、柯劭忞、康有为、梁启超、陈寅恪等国学大家,学生有刘君祖、蒋勋、江丙坤、江宜桦、林义正、孙中兴、温世仁等学界名家、政商名流. 3.毓老师读书百年,教学六十四载,读经千遍,在世时间比孔子长三十多年,治学比熊十力先生长二十余岁,令后儒难以企及. 4.他是隐士,传授的却是治国平天下的学问;他是满人,发扬的却是华夏奥旨;他自幼遍享王府钟鸣鼎食、锦衣玉饭,中年后却对清苦生涯安之若素;他曾经活跃于历史政治舞台,惊天动地,来台后却旋即隐居民间,默默传授中国学问,前后长达六十余年,这就是一代奇人、经学宗师爱新觉罗·毓鋆.
读有用之书,求有用之学 董仲舒乃西汉今文学大家,尤宗公羊。《春秋繁露》是其阐释《春秋》 微言大义 的重要政治哲学著作。董子治世之道,高于先秦诸子,为历代仕子所重视。毓老师早年遍涉理学、今古文之学,得出 今文学家有儒家精神存在,古文学乃维护家天下,孔氏之学今文家所得的多 的结论。又因生逢乱世,乃上熊十力先生,倾毕生精力研究公羊学说,讲学六十载,阐释发扬《春秋》 拨乱反正 智慧。从孔子《春秋》到董子《繁露》,中国学问无不强调治世、实践。毓老师认为真有用的才是学问,知识分子必要有社会担当,受成熟的智慧,读有用之书,求有用之学,以文会友,道济天下。 《春秋繁露》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 儒家六经,唯《春秋》是孔子亲著,孔子在志
1.了解中国文化真面目 毓老师常说不懂《大易》与《春秋》,就不懂中国文化,《大易》与《春秋》绝不能仅通过看书行学习,必有师承,这两部经典是毓老师授课的核心文本,也是体现奉元书院精神的两部主经。孔子志在《春秋》,继孔子之志,必治《春秋》,治《春秋》当本董仲舒、何休。毓老师强调《大易》与《春秋》互为表里,要以《春秋》为用,以《大易》为归,贯彻群经,读懂中国传统文化。公羊学在汉代及晚清时期有两次复兴,深刻影响中国学术发展和程。但公羊学难懂,学人多不得其门而,不懂公羊学,不能了解中国文化的之真面目、真精神。学习公羊绝学, 为往圣继绝学 ,为中国文化保存 根本 。 2.《春秋公羊传》解读人:清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 要真正读懂中国传统文化智
孙毓汶日记信稿奏折:外一种(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)
文笔优美的史学档案
《大学》原是《礼记》中的一篇,朱子将其抽出,列为 四书 之一。大学,又称 太学 ,古时之大学也,清曰 国子监 。孔子曰 吾十有五而志于学 ,即志于大学,此大学非专指太学、国子监,乃学大人之学也。大学乃为学之zui高境界,为学之目的,所学当用于所行,在求达大人之境界,以立不世之功。 1.一代国学宗师、大隐儒士爱新觉罗 毓鋆沉潜台湾六十余年,书院讲经真实记录,敢于直面现实,直指当下人生。 2.读《毓老师说大学》,增加民族自信心,正如毓老师说: 中国则中国之,所有宗教都有末世,只有中国思想没有末世,中国文化是生生不息、是永恒。 3. 中国历代对经典的注解,从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来。几千年来讲学术都是奉旨行事,看《毓老师说大学》,仿佛穿越时空,看到了经典的真实面目。 4.爱新觉罗 毓鋆,清朝礼亲王代善裔
3 大时代,40余位心理学大师,18幅搞笑知识漫画,轻松看懂心理学。 本书采用现代视角的讲述方式,加丰富的段子和戏谑之语,通过40多位心理学大师丰富有趣的人生故事,帮助你快速搞懂心理学这个伟大学科的发展脉络。读完这本书再看大部头的心理学教材,事半功倍。 段子手迟老师为你带来一场爆笑的心理学脱口秀。 不只陈述心理学事实,还夹带迟老师的私人解读,运用迟老师的神奇知识记忆法,知识不再枯燥。学历史要听易中天讲三国,学艺术要看顾爷聊绘画,学心理学就要读迟毓凯评大神。 这里有教科书里不写、老师不讲、心理学家都不知道的趣事和冷知识。 调侃古今大家,八卦花边往事,幽默中学习知识,玩笑间领悟思想。每一页都能让你爆笑3次,精彩纷呈! 中国科学院心理研究所研究员、中国心理学会理事长韩布新,
轻松 解 2 0 个困扰我们的日常难题 如何轻松愉快地摆脱坏习惯?什么时候该去看心理医生?如何妥当地向他人说 不 ?本书将现实生活与心理学大师的理论紧密结合,对一些生活中的实际困扰,给予心理学视角的解释,并尽力提供解决方案。 一次性获得2 0 心理学大师的智慧锦囊 心理学知识体系繁杂,一些理论也艰深晦涩,许多人往往不知该从何手。迟毓凯帮大家解决了这个问题,他从专业视角为读者选出了20位非常值得了解的心理学家,包括10位载史册的心理学奠基人,10位对当代心理学产生重要影响的 顶流 ,他们也是心理学研究爱情、职场、养育、社交、心灵等领域的祖师爷或领军人。20位大师各展身手,为你奉献解决日常问题的锦囊妙计。 2 0 年高校心理学教龄、华南师大 我 zui 喜欢的老师 迟毓凯 妙趣横生的 心理学课堂 迟毓凯拥有2
《大学》《中庸》(合称《学庸》)与《论语》,均为孔学门之书,也是中国学问门之书。《学庸》可谓儒学众经之胆,比佛家的《心经》《金刚经》好。长辈说《大学》即佛经的《心经》,《中庸》即佛经的《金刚经》。 《中庸》首三句 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教 ,乃是《中庸》全书之主旨,讲体用之道,将天人思想包括无遗。有处世经验了,再融会贯通,方知为处世之不二法门。
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