中国近现代思想与哲学传统 胡伟希 著 浙江工商大学出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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中国哲学概论 【正版书】 【全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!】
中国哲学的特质是什么?历来仁者见仁,智者见智。本书以“道”为中心,对中国哲学的基本性格进行梳理和分析。中国哲学的“道”包括“天道”和“人道” 对于中国哲学来说,天道与人道又是相互贯通道。因此,天道如何贯于人道,以及人道如何实现天道,成为中国哲学思考的一个基本问题。此外,中国哲学讲究形上世界与形下世界的合一,这除了表现为中国哲学对“天人合一”的强调之外,还体现于中国哲学所讲的“内圣外王”之道。因此,本书剔发出“道”在中国哲学中的两重基本涵义 天人合一之道与内圣外王之道。
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中国本土文化视野下的西方哲学 胡伟希 著 首都师范大学出版社【无忧售后 放心购买】
《20世纪西方哲学东浙史:中国本土文化视野下的西方哲学》:从各国文化发展的历史来看,文化的发展大体上是通过“认同”与“离异”两个不同的阶段来进行的。“认同”表现为与主流文化的一致和阐释,“离异”则表现为对原有主流文化的批判和扬弃。《20世纪西方哲学东渐史》丛书希望能把这一百年来中国哲学在西方哲学的冲击下,如何创立、冲突、发展以及其走向作一较客观的(当然也会带有各位作者主观性)的描述、评论和展望。本丛书共14卷,首卷为导论,其余13卷,大体按传入时间先后,每卷描述和评论了一种具有代表性的西方哲学派别在中国发展的历史。
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中国本土文化视野下的西方哲学 胡伟希 著 首都师范大学出版社【正版】
《20世纪西方哲学东浙史:中国本土文化视野下的西方哲学》:从各国文化发展的历史来看,文化的发展大体上是通过“认同”与“离异”两个不同的阶段来进行的。“认同”表现为与主流文化的一致和阐释,“离异”则表现为对原有主流文化的批判和扬弃。《20世纪西方哲学东渐史》丛书希望能把这一百年来中国哲学在西方哲学的冲击下,如何创立、冲突、发展以及其走向作一较客观的(当然也会带有各位作者主观性)的描述、评论和展望。本丛书共14卷,首卷为导论,其余13卷,大体按传入时间先后,每卷描述和评论了一种具有代表性的西方哲学派别在中国发展的历史。
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天人之际:中国哲学十二讲 胡伟希 著 云南人民出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
中国哲学作为“爱智之学”的一种类型,具有不同于西方哲学的特质,这就是它重视人生哲学的探讨,视哲学是对人生境界的追求。本书以中国哲学发展的历史为经,以不同哲学派别的哲学家们的思想为纬,展示中国哲学独特的魅力与价值所在。本书对中国哲学的介绍以先秦哲学作为重点,然后依次叙及魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学以及中国现代哲学。在叙事风格上,本书力避堆砌专业性的用语,而试图将高深的哲学玄思以口语化的形式加以讲解与诠释。本书是一本简明扼要、通俗易懂的中国哲学教材,适合非哲学专业的大学生以及爱好哲学的社会人士阅读。
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中国本土文化视野下的西方哲学 胡伟希 著 首都师范大学出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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天人之际:中国哲学十二讲 胡伟希 著 云南人民出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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观念的选择:20世纪中国哲学与思想透析 胡伟希 著 云南人民出版社,【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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中国本土文化视野下的西方哲学 胡伟希 著 首都师范大学出版社,【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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《中国古代哲学散论》是作者在专业哲学研究工作中所思所想的片段著作,从详述自己的治学之路开始,逐步涉及中西哲学之辩、从中西哲学比较到中观哲学、儒家社群主义研究、传统哲学智慧的再发现、中国哲学的未来等哲学研究的基础问题,是一部对青年研究者有启示意义的著作。全书收入作者写于不同时期的关于中西哲学比较与中国哲学问题研究的28篇文章,按照内容以及所论述的问题编为中西哲学比较视域下的中国哲学、从中西哲学比较到中观哲学、儒家社群主义研究、传统哲学智慧的再发现、中国哲学的未来5个部分。
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《中国古代哲学散论》是作者在专业哲学研究工作中所思所想的片段著作,从详述自己的治学之路开始,逐步涉及中西哲学之辩、从中西哲学比较到中观哲学、儒家社群主义研究、传统哲学智慧的再发现、中国哲学的未来等哲学研究的基础问题,是一部对青年研究者有启示意义的著作。全书收入作者写于不同时期的关于中西哲学比较与中国哲学问题研究的28篇文章,按照内容以及所论述的问题编为中西哲学比较视域下的中国哲学、从中西哲学比较到中观哲学、儒家社群主义研究、传统哲学智慧的再发现、中国哲学的未来5个部分。
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追求生命的超越与融通-儒道禅与休闲【正版】 正版现货,可开发票
拥有休闲是人类最古老的梦想。但是,休闲到底是什么?这却不是一个很容易回答的问题。中国古代,无论是儒家、道家还是释家,都有一个传统,即休闲既是一种生活方式,同时是一种人生境界。儒家的休闲理论具有其思想前提预设,即强调个人是不能脱离社会而生活的,而且认为个人与社会是可以和谐相处的。因此,儒家的休闲理论,主要是一种社会和谐发展的理论。道家认为休闲完全是一种个体自适的行为,它强调休闲的个体性与独特的生命感受性。道家的这种注重生命个体独特性的休闲理论,奠基于一种社会冲突理论之上。因此,道家的休闲理论本质上是一种社会批判理论。禅宗的休闲理论植根于一种透视主义。它教给我们的是将每一瞬间化作永恒,尽情地享受生活中之美好,尽可能地去彻悟人生。对于禅宗来说,人生本来既无快乐,亦无忧患,也无所谓
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