阮元提倡朴学,曾罗致学者编书刊印,主编《经籍籑诂》,校刻《十三经注疏》,汇刻《皇清经解》等,于数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面亦多有建树,史称其 身历乾、嘉文物鼎盛之时,主持风会数十年,海内学者奉为山斗 ,是乾嘉学派晚期代表人物,也被认为是扬州学派的柱石 。生平著述丰富,撰有《揅经室集》《十三经注疏校勘记》等三十余种著述传世。
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阮元集:石渠随笔.石画记(精装单册) 清代著名学者阮元的重要著作,深入了解中国艺术史、书画研究史的书。
本书是《阮元集》之子目,包括其有关书画著录的著作二种:《石渠随笔》《石画记》。本书整理规范,点校精审,具有较高的出版意义和学术价值,对进一步研究阮元的艺术理论、书画鉴赏等方面的成就,具有不可忽视的作用。
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《尔雅注疏》十卷,晋郭璞注,宋邢昺疏,据上海图书馆藏清嘉庆二十年(一八一五)江西南昌府学刻本影印。《尔雅》相当多的篇幅是为儒家经书作注的,但并非全部都是,所以《四库总目》指出: 扬雄《方言》以为孔子门徒解释六艺,王充《论衡》亦以为五经之训故,然释五经者不及十之三四,更非专为五经作。今观其文,大抵采诸书训诂名物之同异以广见闻,实自为一书,不附经义。 要总结《尔雅》一书的性质,应首先理解其书名的含义。汉刘熙《释名 释典艺》云: 尔,昵也。昵,近也。雅,义也。义,正也。五方之言不同,皆以近正为主也。 黄侃《尔雅略说》云: 雅之训正,谊属后起,其实即夏之借字 , 明乎此者,一可知《尔雅》为诸夏之公言,二可知《尔雅》皆经典之常语,三可知《尔雅》为训诂之正义。 这三条被殷孟伦进一步解释为 全国人民
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《监本附音春秋公羊注疏》二十八卷,汉何休注,佚名疏,据上海图书馆藏清嘉庆二十年江西南昌府学刻本影印。 正经注疏之合刊始于南宋绍兴后期付梓的《周易注疏》《尚书正义》和《周礼疏》,此后又陆续刊行了《毛诗》《礼记》《左传》《论语》《孟子》等品种,因为这些合刊本版式、字体一致, 又同刻于越州(今浙江绍兴),故通称为 越州刻八行注疏本 。越刻八行本是经注疏合刊的源头,然而从现存的文献记录来看,其中并无《公羊》。继越刻八行本而起的是建刻十行本,尽管宋建刻十行本《公羊注疏》的原书已经亡佚,但翻刻自此本的元刻《公羊注疏》尚有多部复本传世(题为《监本附音春秋公羊注疏》),足以证明宋建刻十行本《公羊注疏》的存在(详见李霖《宋本群经义疏的编校与刊印》第四章*节)。此后明清两代,《公羊传》的经注疏合刊本
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這次整理以北京大?W?D書館所藏七集六十三卷的《?C經室集》為底本,以《?m修四庫全書》本、畢光琦《再?m集》四卷本、富文?S刊印《再?m集》六卷本為校本。是目前較為完整和質量較高的整理本。
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《论语注疏解经》二十卷,魏何晏注,宋邢昺疏,据清嘉庆二十年江西南昌府学刻本影印。《论语》是先秦儒家核心的典籍,也是在中华文化的发展积淀中,对文化精神、民族信仰有着决定性影响的一部经典。它记录了孔子应答弟子时人之语,以及孔门弟子相互间的对话与答问。在孔子辞世后,经弟子论纂成书,故谓之《论语》。自《论语》成书至今两千多年来,家弦户诵,递相注释,形成了浩瀚广阔的《论语》注释与版本系统。 《论语》注疏合刊本的宋元旧椠主要分为四个系统,约而言之,即越刻八行本、蜀刻大字本、元元贞丙申(一二九六)平阳府梁宅刻本(附刻《论语纂图》《论语释文》各一卷),与元刻明修十行本。明清以来,闽、监、毛、殿各本递相翻刻,而出于此风气笼罩下,阮元能跳出窠臼,采用当时所能见到的早的注疏合刻本 元刻明正德修补
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石渠随笔 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《石渠随笔》八卷是清嘉、道年间名臣阮元有关书画著录类的著作。阮元一生主要致力于经史学术的研究,但对书画艺术等“末技”也独有会解,功力深湛。他持“艺术必与学问相通”(《提要》)之论,反对向壁虚造的“萧疏散淡”,讲求“一门一径,皆有考证”(《石渠随笔》卷二)。而他的这些艺术思想较集中地体现在他的名作《石渠随笔》中。《石渠随笔》是阮元于乾隆辛亥奉敕续编内府储藏书画为《石渠宝笈》时,随笔所记之著。在历时两年多的编纂过程中,阮元遍览内府秘藏,选其菁华,札记笔录为《随笔》。《随笔》中的许多精要考证,后多为《石渠宝笈续编》所吸收。虽然《随笔》中著录的书画作品基本都见于《续编》,但《随笔》的重要意义仍不容忽视。具体而言,表现在以下几个方面 ,与鸿篇巨制的《续编》相比而言,《随笔》篇幅短小,便
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曾子注释 子华子(子海精华编) 儒林宗硕阮元为孔门“宗圣”《曾子》注释的可读善本;语录形式、大道无为、直追《庄子》的晋代道家典籍《子华子》读本
儒林宗硕阮元为孔门 宗圣 《曾子》注释的可读善本;语录形式、大道无为、直追《庄子》的晋代道家典籍《子华子》读本
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畴人传合编校注 清代阮元主编的《畴人传》四十六卷是我国*部关于数学史与天文学史的通史性著作,内容涵盖275位清嘉庆以前的中国天算学家,又附录41位西方科技人物的学术活动、学术成果和学术思想。
《畴人传合编校注》 清代阮元主编的《畴人传》四十六卷是我国*部关于数学史与天文学史的通史性著作,内容涵盖275位清嘉庆以前的中国天算学家,又附录41位西方科技人物的学术活动、学术成果和学术思想。 《畴人传合编校注》系2011年度国家古籍整理出版专项资助项目。中州古籍出版社此次编辑出版的《畴人传合编校注》由清华大学科技史与古籍整理研究所冯立昇教授担任主编,选取琅嬛仙馆刊版四十六卷本、《观我生室汇稿》本《畴人传续编》六卷、《南菁书院丛书》本《畴人传三编》七卷、《留有余斋丛书》本《畴人传四编》十一卷本作为校注底本,并以《学海堂丛书》庚申补刊九卷本、《畴人传》五十二卷本、常惺斋本、玑衡堂本,以及《中国科学技术典籍通汇》本、商务排印本与广陵书社点校本等现代影印、排印与点校本作为主要的参校本。作了
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清经解 清经解续编(全12册) 清代经学著述的集大成丛书,中国经学史研究图书
清人经学研究为历代之*,成果丰富,著述繁多,阮元主持编纂的皇清经解和王先谦主编的皇清经解续编,是清代经学著述的集大成丛书,对清代以来的经学研究产生了深刻的影响,是当今研究经学和十三经***的资料。本书影印所用版本也是各类清经解、清经解续编丛刊中*好的版本,有很高的文献价值。
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子海精华编:小沧浪笔谈 定香亭笔谈 《小沧浪笔谈》是阮元在清乾隆五十八年七月到乾隆六十年八月任山东学政期间随笔疏记之作
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文选楼藏书记 (清)阮元 撰,王爱亭,赵嫄 点校 上海古籍出版社【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
《文选楼藏书记(第3辑)(繁体坚排版)》:中国历代书目题跋丛书。
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《监本附音春秋穀梁传注疏》,晋范宁集解,唐杨士勋疏,据上海图书馆藏清嘉庆二十年刻本影印。《春秋穀梁传注疏》是我国儒家传统典籍《春秋》的三种注解(称 《春秋》三传 )中的一种。自先秦、两汉、唐宋至清代,递相注释。阮刻《十三经注疏》是古代正经注疏汇刻本的集大成者,虽然受到当时客观条件的限制,容有 淮风别雨,不以为善 之讥,但其校刻精细、体例谨严,允推历代同类刻本中的翘楚,问世200多年,是迄今公认的*善刻本。嘉庆阮本又有初刻后刻之别,本次为*次《阮刻春秋穀梁传注疏》嘉庆本后刻本*次影印,修订了阮刻嘉庆初刻《穀梁传》的一些文字讹误,更为方便读者阅读与研究。
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《孝经》是十三经中体量小的一部,其内容顾名思义重在提倡儒家思想中重要的一个概念 孝 。《孝经》以孝为核心,阐发了儒家的伦理道德思想。在此书中肯定了 孝 是上天所订的规范,指出孝是一个人品性的根本,国君可以用 孝道 治国,臣民可以用孝安身立家。《孝经》在汉代即是宫廷内部教材。到唐代,唐玄宗李隆基亲自为《孝经》做注,作为东宫教材,并颁行天下。此次以上海图书馆藏嘉庆二十年阮元南昌府学刻本为底本进行影印。
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阮元集全集 清阮元著套装6册淮海英灵集附续集广陵詩事石渠随笔石画记小沧浪笔谈定香亭笔谈中国古代诗歌散文学诗话集书画艺术评
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孔子作为万世之师、儒家思想最重要的人物,在《孔子年谱》编纂以前,对其生平乃至孔门弟子记述最为全面的除《史记》外,就是《孔子家语》。 曾子作为孔子教导的严格履行者,其思想及生平,尽见《曾子注释》一书。
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阮刻周礼注疏(共9册)(精)/四部要籍选刊/(清)阮元/责编:胡畔/总主编:蒋鹏翔/浙江大学出版社
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扬州地方文献整理。北湖今属扬州市邗江区和江都区,清代以来名人辈出,著作甚丰。《北湖小志》,六卷,主要记述了北湖地区的地理水道、名胜古迹、人物风俗、孝子节妇、民俗风情等。《北湖续志》及《北湖续志补遗》,分别为六卷、二卷,主要就《北湖小志》未收的资料进行增补,对原有的内容进行了扩充。
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浙江文丛 兩浙輶軒録(竖排繁体 全十二册) 杨秉初 辑 夏勇 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《兩浙輶軒録》,凡四十卷,由學者阮元于嘉慶初年任浙江學政期間組織編纂,嘉慶三年(一七九八)書成,六年(一八○一)刊行,收録清順治至嘉慶間三千一百三十三位浙人之詩作九千二百四十一首 隨後又由楊秉初等爲作輯補,成《補遺》十卷,嘉慶八年(一八○三)問世,收録一千一百二十位浙人之詩作一千九百八十一首。至光緒十六年(一八九○)前後,又有浙江書局重刻本問世。本次整理以《續修四庫全書》所收影印嘉慶初刻本爲底本,校以光緒重刻本。在對校不足以解决問題時,再以他書參校補正。此次還一併整理了吴騫所輯的《輶軒續録》。該書係爲接續《兩浙輶軒録》而編,僅上海圖書館藏稿本一卷,是一種罕爲人知的珍稀文獻。《兩浙輶軒録》是反映清代前中期浙江詩歌面貌的大型詩歌總集,規模龐大,資料豐富,收録標準也較爲謹嚴,較全面
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子海精华编:小沧浪笔谈 定香亭笔谈 (清)阮元 撰, 姚文昌 点校 山东人民出版社 9787209115339
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揅经室集 阮元 儒藏编纂研究中心 阮元自编定稿个人文集 以古训求义理的治学方法 反映阮元学术观点和治学方法 北京大学
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