中国钢琴 [瑞士]艾蒂安·巴里利耶 著;史忠义 译【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】 【正版】
《中国钢琴》讲述了在法国南方一次夏季音乐会期间,一位华人青年女钢琴家演奏了斯卡拉提、勃拉姆斯和肖邦。聆听演奏的一位音乐评论家被折服了,称赞她是当今最伟大的钢琴家。另一位评论家却以讽喻和保持距离的口吻,指责这位钢琴家的演奏没有灵魂,是技巧之作和模仿之作。两位批评家借助博客和邮件进行了激烈的争论。他们相识已久,于是他们的审美论争加上了更私密的情感冲突。是两种自我的碰撞还是文明的碰撞?倘若读者们有时可以从两位评论家愈来愈激烈的交流中臆测出上述主题,他们也可以从这部小说里发现作者对西方音乐的思考:为什么西方音乐在远东有如此大的魅力?欧洲人正在失去自己的灵魂抑或从一位中国钢琴家的指下重新找回自己的灵魂?我们中国读者也许还能从中感受到当下西方人对中国的两种态度的对峙。
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重读〈资本论〉[法]艾蒂安·巴里巴尔 著;[法]路易·阿尔都塞中国人民大学出版社9787300237534 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《读(资本沦)》的主要部分是阿尔都塞于1965年初在巴黎高等师范学校举办的《资本论》研究会上所作的几篇哲学报告。这些哲学论文是阿尔都塞在特定的意识形态和理论斗争中构思、写作和发表的。阿尔都塞本人在1970年5月《读(资本论)》英文版正文前面的按语中写道:“关于这部著作写作时(1965年)的形势,关于它作为对这种形势的理论和意识形态干预的性质,以及关于它在理论上的局限、缺陷和错误,读者应该读读《保卫马克思》中的介绍——《致我的英语读者》。”阿尔都塞这里所说的形势就是指苏共“二十大”以后在国际共产主义运动中以及在法国共产党内和法国哲学界出现的意识形态和理论的形势。阿尔都塞这一时期的重要理论著作《保卫马克思》和《读(资本论)》就是对这种形势所作的“干预”和“反应”。 阿尔都塞著作涉及的不是这种形势
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《读(资本沦)》的主要部分是阿尔都塞于1965年初在巴黎高等师范学校举办的《资本论》研究会上所作的几篇哲学报告。这些哲学论文是阿尔都塞在特定的意识形态和理论斗争中构思、写作和发表的。阿尔都塞本人在1970年5月《读(资本论)》英文版正文前面的按语中写道:“关于这部著作写作时(1965年)的形势,关于它作为对这种形势的理论和意识形态干预的性质,以及关于它在理论上的局限、缺陷和错误,读者应该读读《保卫马克思》中的介绍——《致我的英语读者》。”阿尔都塞这里所说的形势就是指苏共“二十大”以后在国际共产主义运动中以及在法国共产党内和法国哲学界出现的意识形态和理论的形势。阿尔都塞这一时期的重要理论著作《保卫马克思》和《读(资本论)》就是对这种形势所作的“干预”和“反应”。 阿尔都塞著作涉及的不是这种形势
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《读(资本沦)》的主要部分是阿尔都塞于1965年初在巴黎高等师范学校举办的《资本论》研究会上所作的几篇哲学报告。这些哲学论文是阿尔都塞在特定的意识形态和理论斗争中构思、写作和发表的。阿尔都塞本人在1970年5月《读(资本论)》英文版正文前面的按语中写道:“关于这部著作写作时(1965年)的形势,关于它作为对这种形势的理论和意识形态干预的性质,以及关于它在理论上的局限、缺陷和错误,读者应该读读《保卫马克思》中的介绍——《致我的英语读者》。”阿尔都塞这里所说的形势就是指苏共“二十大”以后在国际共产主义运动中以及在法国共产党内和法国哲学界出现的意识形态和理论的形势。阿尔都塞这一时期的重要理论著作《保卫马克思》和《读(资本论)》就是对这种形势所作的“干预”和“反应”。 阿尔都塞著作涉及的不是这种形势
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重读〈资本论〉 艾蒂安·巴里巴尔 中国人民大学出版社 9787300237534
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《读(资本沦)》的主要部分是阿尔都塞于1965年初在巴黎高等师范学校举办的《资本论》研究会上所作的几篇哲学报告。这些哲学论文是阿尔都塞在特定的意识形态和理论斗争中构思、写作和发表的。阿尔都塞本人在1970年5月《读(资本论)》英文版正文前面的按语中写道:“关于这部著作写作时(1965年)的形势,关于它作为对这种形势的理论和意识形态干预的性质,以及关于它在理论上的局限、缺陷和错误,读者应该读读《保卫马克思》中的介绍——《致我的英语读者》。”阿尔都塞这里所说的形势就是指苏共“二十大”以后在国际共产主义运动中以及在法国共产党内和法国哲学界出现的意识形态和理论的形势。阿尔都塞这一时期的重要理论著作《保卫马克思》和《读(资本论)》就是对这种形势所作的“干预”和“反应”。 阿尔都塞著作涉及的不是这种形势
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《读(资本沦)》的主要部分是阿尔都塞于1965年初在巴黎高等师范学校举办的《资本论》研究会上所作的几篇哲学报告。这些哲学论文是阿尔都塞在特定的意识形态和理论斗争中构思、写作和发表的。阿尔都塞本人在1970年5月《读(资本论)》英文版正文前面的按语中写道:“关于这部著作写作时(1965年)的形势,关于它作为对这种形势的理论和意识形态干预的性质,以及关于它在理论上的局限、缺陷和错误,读者应该读读《保卫马克思》中的介绍——《致我的英语读者》。”阿尔都塞这里所说的形势就是指苏共“二十大”以后在国际共产主义运动中以及在法国共产党内和法国哲学界出现的意识形态和理论的形势。阿尔都塞这一时期的重要理论著作《保卫马克思》和《读(资本论)》就是对这种形势所作的“干预”和“反应”。 阿尔都塞著作涉及的不是这种形势
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《读(资本沦)》的主要部分是阿尔都塞于1965年初在巴黎高等师范学校举办的《资本论》研究会上所作的几篇哲学报告。这些哲学论文是阿尔都塞在特定的意识形态和理论斗争中构思、写作和发表的。阿尔都塞本人在1970年5月《读(资本论)》英文版正文前面的按语中写道:“关于这部著作写作时(1965年)的形势,关于它作为对这种形势的理论和意识形态干预的性质,以及关于它在理论上的局限、缺陷和错误,读者应该读读《保卫马克思》中的介绍——《致我的英语读者》。”阿尔都塞这里所说的形势就是指苏共“二十大”以后在国际共产主义运动中以及在法国共产党内和法国哲学界出现的意识形态和理论的形势。阿尔都塞这一时期的重要理论著作《保卫马克思》和《读(资本论)》就是对这种形势所作的“干预”和“反应”。 阿尔都塞著作涉及的不是这种形势
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《中国钢琴》融高雅与粗俗、直抒与隐喻于一体,语言高深、优美。
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《中国钢琴》融高雅与粗俗、直抒与隐喻于一体,语言高深、优美。
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《中国钢琴》融高雅与粗俗、直抒与隐喻于一体,语言高深、优美。
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《中国钢琴》融高雅与粗俗、直抒与隐喻于一体,语言高深、优美。
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《中国钢琴》讲述了在南方一次夏季音乐会期间,一位华人青年女钢琴家演奏了斯卡拉提、勃拉姆斯和肖邦。聆听演奏的一位音乐评论家被折服了,称赞她是当今最伟大的钢琴家。另一位评论家却以讽喻和保持距离的口吻,指责这位钢琴家的演奏没有灵魂,是技巧之作和模仿之作。两位批评家借助博客和邮件进行了激烈的争论。他们相识已久,于是他们的审美论争加上了更私密的情感冲突。是两种自我的碰撞还是文明的碰撞?倘若读者们有时可以从两位评论家愈来愈激烈的交流中臆测出上述主题,他们也可以从这部小说里发现作者对西方音乐的思考 为什么西方音乐在远东有如此大的魅力?欧洲人正在失去自己的灵魂抑或从一位中国钢琴家的指下重新找回自己的灵魂?我们中国读者也许还能从中感受到当下西方人对中国的两种态度的对峙。
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