正果法师佛学三书:佛教基本知识 正版图书,下单速发,可开发票
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法相唯识之学，以其谨严的学风、细密的思辨，组建起“万法唯识”的庞大思想体系以解释宇宙万象及解脱成佛的原理，成为印度大乘佛学高度成熟的标志。近代佛学大师太虚对佛教义学的讲述，就明显侧重唯识，其所创办的武昌、闽南、汉藏教理等佛学院，都将法相唯识学列为重要的必修课程。正果法师师承太虚大师，恪守法相唯识原典结构，视法相唯识学为人佛的基础知识。《佛教基本知识》就是一本以法相唯识学观点编写的佛学概论，出版时赵朴初先生曾亲笔题写了书名。《正果法师佛学三书：佛教基本知识》处处体现了正果法师对佛法解行并重的思想特色，它系统地阐明了佛教关于境、行、果的基本理论。几十年来，在海内外广为流传，被国内各地佛学院（如闽南佛学院、中国佛学院、上海佛学院、四川尼众佛学院）作为重要教材。
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正果法师佛学三书:佛教基本知识【正版】 正版书籍，可开发票，满额减
法相唯识之学，以其谨严的学风、细密的思辨，组建起“万法唯识”的庞大思想体系以解释宇宙万象及解脱成佛的原理，成为印度大乘佛学高度成熟的标志。近代佛学大师太虚对佛教义学的讲述，就明显侧重唯识，其所创办的武昌、闽南、汉藏教理等佛学院，都将法相唯识学列为最重要的必修课程。正果师承太虚大师，恪守法相唯识原典结构，视法相唯识学为人佛的基础知识。《佛教基本知识》就是一本以法相唯识学观点编写的佛学概论，出版时赵朴初先生曾亲笔题写了书名。《正果佛学三书：佛教基本知识》处处体现了正果对佛法解行并重的思想特色，它系统地阐明了佛教关于境、行、果的基本理论。几十年来，在海内外广为流传，被各地佛学院（如闽南佛学院、中国佛学院、上海佛学院、四川尼众佛学院）作为重要教材。
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正果法师佛学三书:佛教基本知识【正版图书，满额减，电子发票】 【正版】
法相唯识之学，以其谨严的学风、细密的思辨，组建起“万法唯识”的庞大思想体系以解释宇宙万象及解脱成佛的原理，成为印度大乘佛学高度成熟的标志。近代佛学大师太虚对佛教义学的讲述，就明显侧重唯识，其所创办的武昌、闽南、汉藏教理等佛学院，都将法相唯识学列为最重要的必修课程。正果师承太虚大师，恪守法相唯识原典结构，视法相唯识学为人佛的基础知识。《佛教基本知识》就是一本以法相唯识学观点编写的佛学概论，出版时赵朴初先生曾亲笔题写了书名。《正果佛学三书：佛教基本知识》处处体现了正果对佛法解行并重的思想特色，它系统地阐明了佛教关于境、行、果的基本理论。几十年来，在海内外广为流传，被各地佛学院（如闽南佛学院、中国佛学院、上海佛学院、四川尼众佛学院）作为重要教材。
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法相唯识之学，以其谨严的学风、细密的思辨，组建起“万法唯识”的庞大思想体系以解释宇宙万象及解脱成佛的原理，成为印度大乘佛学高度成熟的标志。近代佛学大师太虚对佛教义学的讲述，就明显侧重唯识，其所创办的武昌、闽南、汉藏教理等佛学院，都将法相唯识学列为重要的必修课程。正果法师师承太虚大师，恪守法相唯识原典结构，视法相唯识学为人佛的基础知识。《佛教基本知识》就是一本以法相唯识学观点编写的佛学概论，出版时赵朴初先生曾亲笔题写了书名。《正果法师佛学三书：佛教基本知识》处处体现了正果法师对佛法解行并重的思想特色，它系统地阐明了佛教关于境、行、果的基本理论。几十年来，在海内外广为流传，被国内各地佛学院（如闽南佛学院、中国佛学院、上海佛学院、四川尼众佛学院）作为重要教材。
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止观讲义正果法师 著中国人民大学出版社9787300082974 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《正果法师佛学三书：止观讲义》是正果法师根据经论中对修习止观的教导，结合自身的修禅实践编述而成的。法师在书中论证，止观即禅定，修习止观，是为了保持人身不失。为证得寂静禅定，学佛的人，都要亲近善知识。为获得上界静虑，瑜伽师须修习七种作意。法师强调，修习止观，重要的是调和饮食、睡眠，调顺身息心，远离五欲，对治五盖，以九类事为正知而住。在修习止观中，需要随时运用止举舍三相，觉知魔事，修八断行，以不净观和持息念为正入修要的二门，不取妄境，唯存纯识。为迅速引生禅定成就，修习止观的行者，当以严持禁戒为根本。护持净戒中，须防护诸根。防护诸根中，以制心为主。九种住心成就，亦即修静虑的成就。法师对唯识观有着深刻的认识，他坚信，百法无我，五位唯识，五法事理皆不离识。修隐劣显胜的唯识观，涉及
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禅宗大意正果法师 著中国人民大学出版社9787300082585 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《正果法师佛学三书：禅宗大意》为正果法师在中国佛学院、福州鼓山涌泉寺等处多次讲授禅学的讲稿。法师认为，在菩提达摩之前，中国已有禅学的滥觞，其发展的轨迹隐然可寻。同时，禅宗与法相唯识也有密切的关系，达摩所传禅法并不轻视经典，楞伽师所学历然有据。法师考证，禅的起源，在于世尊的正觉。禅的教法，是用公案来推动和弘传的。禅宗“拈花微笑”公案后，历代祖师承继了传法付衣的真传。禅宗有正传旁传的差别，南宗慧能以下有五家七派之分，五祖旁出尊宿之血脉与正传是一统的。后世“临济将军，曹洞士民”之说，就是对两宗参禅方法差异的评论。法师始终坚信，参禅是学佛人修行办道的正行正道，见性是参禅者必须透过的关门，“即心是佛，无心是道”是参禅的入门方便。禅定一行，为神妙。修禅之法，以结跏趺坐为要道。修禅之
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止观讲义正果法师 著中国人民大学出版社9787300082974 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《正果法师佛学三书：止观讲义》是正果法师根据经论中对修习止观的教导，结合自身的修禅实践编述而成的。法师在书中论证，止观即禅定，修习止观，是为了保持人身不失。为证得寂静禅定，学佛的人，都要亲近善知识。为获得上界静虑，瑜伽师须修习七种作意。法师强调，修习止观，重要的是调和饮食、睡眠，调顺身息心，远离五欲，对治五盖，以九类事为正知而住。在修习止观中，需要随时运用止举舍三相，觉知魔事，修八断行，以不净观和持息念为正入修要的二门，不取妄境，唯存纯识。为迅速引生禅定成就，修习止观的行者，当以严持禁戒为根本。护持净戒中，须防护诸根。防护诸根中，以制心为主。九种住心成就，亦即修静虑的成就。法师对唯识观有着深刻的认识，他坚信，百法无我，五位唯识，五法事理皆不离识。修隐劣显胜的唯识观，涉及
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禅宗大意 正果法师 著 中国人民大学出版社【达额立减】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《正果法师佛学三书：禅宗大意》为正果法师在中国佛学院、福州鼓山涌泉寺等处多次讲授禅学的讲稿。法师认为，在菩提达摩之前，中国已有禅学的滥觞，其发展的轨迹隐然可寻。同时，禅宗与法相唯识也有密切的关系，达摩所传禅法并不轻视经典，楞伽师所学历然有据。法师考证，禅的起源，在于世尊的正觉。禅的教法，是用公案来推动和弘传的。禅宗“拈花微笑”公案后，历代祖师承继了传法付衣的真传。禅宗有正传旁传的差别，南宗慧能以下有五家七派之分，五祖旁出尊宿之血脉与正传是一统的。后世“临济将军，曹洞士民”之说，就是对两宗参禅方法差异的评论。法师始终坚信，参禅是学佛人修行办道的正行正道，见性是参禅者必须透过的关门，“即心是佛，无心是道”是参禅的入门方便。禅定一行，最为神妙。修禅之法，以结跏趺坐为要道。修禅
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禅宗大意 正果法师 著 9787300082585 中国人民大学出版社【可开电子发票】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《正果法师佛学三书：禅宗大意》为正果法师在中国佛学院、福州鼓山涌泉寺等处多次讲授禅学的讲稿。法师认为，在菩提达摩之前，中国已有禅学的滥觞，其发展的轨迹隐然可寻。同时，禅宗与法相唯识也有密切的关系，达摩所传禅法并不轻视经典，楞伽师所学历然有据。法师考证，禅的起源，在于世尊的正觉。禅的教法，是用公案来推动和弘传的。禅宗“拈花微笑”公案后，历代祖师承继了传法付衣的真传。禅宗有正传旁传的差别，南宗慧能以下有五家七派之分，五祖旁出尊宿之血脉与正传是一统的。后世“临济将军，曹洞士民”之说，就是对两宗参禅方法差异的评论。法师始终坚信，参禅是学佛人修行办道的正行正道，见性是参禅者必须透过的关门，“即心是佛，无心是道”是参禅的入门方便。禅定一行，最为神妙。修禅之法，以结跏趺坐为要道。修禅
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止观讲义 正果法师 著 中国人民大学出版社【可开电子发票】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《正果法师三书：止观讲义》是正果法师根据经论中对修习止观的教导，结合自身的修禅实践编述而成的。法师在书中论证，止观即禅定，修习止观，是为了保持人身不失。为证得寂静禅定，学佛的人，都要亲近善知识。为获得上界静虑，瑜伽师须修习七种作意。法师强调，修习止观，重要的是调和饮食、睡眠，调顺身息心，远离五欲，对治五盖，以九类事为正知而住。在修习止观中，需要随时运用止举舍三相，觉知魔事，修八断行，以不净观和持息念为正入修要的二门，不取妄境，唯存纯识。为迅速引生禅定成就，修习止观的行者，当以严持禁戒为根本。护持净戒中，须防护诸根。防护诸根中，以制心为主。九种住心成就，亦即修静虑的成就。法师对唯识观有着深刻的认识，他坚信，百法无我，五位唯识，五法事理皆不离识。修隐劣显胜的唯识观，涉及隐劣
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佛教基本知识正果法师 著中国人民大学出版社9787300085579 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《佛教基本知识》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书分为四章，第一章教理；第二章人天行果；第三章声闻行果；第四章菩萨行果。《佛教基本知识》在行果的编写上先写人天乘，依人天正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，后写菩萨乘。这就突出了人间佛教。真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表达出佛法的真义。在无边佛法中，人间佛教是根本和精要的。
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佛教基本知识正果法师 著中国人民大学出版社（正版旧书）9787300085579 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《佛教基本知识》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书分为四章，第一章教理；第二章人天行果；第三章声闻行果；第四章菩萨行果。《佛教基本知识》在行果的编写上先写人天乘，依人天正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，后写菩萨乘。这就突出了人间佛教。真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表达出佛法的真义。在无边佛法中，人间佛教是根本和精要的。
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止观讲义 正果法师 著【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
《正果法师佛学三书：止观讲义》是正果法师根据经论中对修习止观的教导，结合自身的修禅实践编述而成的。法师在书中论证，止观即禅定，修习止观，是为了保持人身不失。为证得寂静禅定，学佛的人，都要亲近善知识。为获得上界静虑，瑜伽师须修习七种作意。法师强调，修习止观，重要的是调和饮食、睡眠，调顺身息心，远离五欲，对治五盖，以九类事为正知而住。在修习止观中，需要随时运用止举舍三相，觉知魔事，修八断行，以不净观和持息念为正入修要的二门，不取妄境，唯存纯识。为迅速引生禅定成就，修习止观的行者，当以严持禁戒为根本。护持净戒中，须防护诸根。防护诸根中，以制心为主。九种住心成就，亦即修静虑的成就。法师对唯识观有着深刻的认识，他坚信，百法无我，五位唯识，五法事理皆不离识。修隐劣显胜的唯识观，涉及
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禅宗大意 正果法师 著 9787300082585 中国人民大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
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¥74.00定价：¥108.00 (6.86折)
禅宗大意 正果法师 著 中国人民大学出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
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¥63.80定价：¥128.60 (4.97折)
禅宗大意 正果法师 著 中国人民大学出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
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¥53.80定价：¥108.00 (4.99折)
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禅宗大意 正果法师 著 中国人民大学出版社 9787300082585【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
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¥80.00定价：¥240.00 (3.34折)
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¥101.00定价：¥290.00 (3.49折)
止观讲义 正果法师 著 中国人民大学出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
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¥72.70定价：¥147.80 (4.92折)
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佛教基本知识正果法师 著中国人民大学出版社9787300085579 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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佛教基本知识 正果法师 著 9787300085579 中国人民大学出版社【正版书籍】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《佛教基本知识》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书分为四章，第一章教理；第二章人天行果；第三章声闻行果；第四章菩萨行果。《佛教基本知识》在行果的编写上先写人天乘，依人天正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，最后写菩萨乘。这就突出了人间佛教。真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表达出佛法的真义。在无边佛法中，人间佛教是最根本和最精要的。
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佛教基本知识 正果法师 著 中国人民大学出版社【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
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佛教基本知识 正果法师 著 9787300085579 中国人民大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《佛教基本知识》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书分为四章，第一章教理；第二章人天行果；第三章声闻行果；第四章菩萨行果。《佛教基本知识》在行果的编写上先写人天乘，依人天正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，最后写菩萨乘。这就突出了人间佛教。真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表达出佛法的真义。在无边佛法中，人间佛教是最根本和最精要的。
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佛教基本知识 正果法师 著 中国人民大学出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
《佛教基本知识》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书分为四章，第一章教理；第二章人天行果；第三章声闻行果；第四章菩萨行果。《佛教基本知识》在行果的编写上先写人天乘，依人天正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，最后写菩萨乘。这就突出了人间佛教。真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表达出佛法的真义。在无边佛法中，人间佛教是最根本和最精要的。
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佛教基本知识 正果法师 著 9787300085579 中国人民大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《佛教基本知识》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书分为四章，第一章教理；第二章人天行果；第三章声闻行果；第四章菩萨行果。《佛教基本知识》在行果的编写上先写人天乘，依人天正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，最后写菩萨乘。这就突出了人间佛教。真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表达出佛法的真义。在无边佛法中，人间佛教是最根本和最精要的。
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佛教基本知识 正果法师 著【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
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佛教基本知识 正果法师 著 中国人民大学出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
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禅宗大意 【正版保证】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《正果法师佛学三书 禅宗大意》为正果法师在中国佛学院、福州鼓山涌泉寺等处多次讲授禅学的讲稿。法师认为，在菩提达摩之前，中国已有禅学的滥觞，其发展的轨迹隐然可寻。同时，禅宗与法相唯识也有密切的关系，达摩所传禅法并不轻视经典，楞伽师所然有据。法师考证，禅的起源，在于世尊的正觉。禅的教法，是用公案来推动和弘传的。禅宗“拈花微笑”公案后，历代祖师承继了传法付衣的真传。禅宗有正传旁传的差别，南宗慧能以下有五家七派之分，五祖旁出尊宿之血脉与正传是一统的。后世“临济将军，曹洞士民”之说，就是对两宗参禅方法差异的评论。法师始终坚信，参禅是学佛人修行办道的正行正道，见性是参禅者必须透过的关门，“即心是佛，无心是道”是参禅的入门方便。禅定一行，最为神妙。修禅之法，以结跏趺坐为要道。修禅之人，须植
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止观讲义 【正版保证】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《正果法师佛学三书 止观讲义》是正果法师根据经论中对修习止观的教导，结合自身的修禅实践编述而成的。法师在书中论证，止观即禅定，修习止观，是为了保持人身不失。为证得寂静禅定，学佛的人，都要亲近善知识。为获得上界静虑，瑜伽师须修习七种作意。法师强调，修习止观，重要的是调和饮食、睡眠，调顺身息心，远离五欲，对治五盖，以九类事为正知而住。在修习止观中，需要随时运用止举舍三相，觉知魔事，修八断行，以不净观和持息念为正入修要的二门，不取妄境，唯存纯识。为迅速引生禅定成就，修习止观的行者，当以严持禁戒为根本。护持净戒中，须防护诸根。防护诸根中，以制心为主。九种住心成就，亦即修静虑的成就。法师对唯识观有着深刻的认识，他坚信，百法无我，五位唯识，五理皆不离识。修隐劣显胜的唯识观，涉及隐劣心所的
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止观讲义 【正版保证】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
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正果法师佛学三书:佛教基本知识【正版图书，达额减，电子发票】 正版
法相唯识之学，以其谨严的学风、细密的思辨，组建起“万法唯识”的庞大思想体系以解释宇宙万象及解脱成佛的原理，成为印度大乘佛学高度成熟的标志。近代佛学大师太虚对佛教义学的讲述，就明显侧重唯识，其所创办的武昌、闽南、汉藏教理等佛学院，都将法相唯识学列为最重要的必修课程。正果法师师承太虚大师，恪守法相唯识原典结构，视法相唯识学为人佛的基础知识。《佛教基本知识》就是一本以法相唯识学观点编写的佛学概论，出版时赵朴初先生曾亲笔题写了书名。《正果法师佛学三书：佛教基本知识》处处体现了正果法师对佛法解行并重的思想特色，它系统地阐明了佛教关于境、行、果的基本理论。几十年来，在海内外广为流传，被国内各地佛学院（如闽南佛学院、中国佛学院、上海佛学院、四川尼众佛学院）作为重要教材。
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佛教基本知识 【正版保证】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《佛教基本知识》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书分为四章，章教理 第二章人天行果 第三章声闻行果 第四章菩萨行果。《佛教基本知识》在行果的编写上先写人天乘，依人天正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，写菩萨乘。这就突出了人间佛教。真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表达出佛法的真义。在无边佛法中，人间佛教是最根本和最精要的。
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《佛教基本知识》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书分为四章，章教理 第二章人天行果 第三章声闻行果 第四章菩萨行果。《佛教基本知识》在行果的编写上先写人天乘，依人天正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，写菩萨乘。这就突出了人间佛教。真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表达出佛法的真义。在无边佛法中，人间佛教是最根本和最精要的。
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法相唯识之学，以其谨严的学风、细密的思辨，组建起“万法唯识”的庞大思想体系以解释宇宙万象及解脱成佛的原理，成为印度大乘佛学高度成熟的标志。近代佛学大师太虚对佛教义学的讲述，就明显侧重唯识，其所创办的武昌、闽南、汉藏教理等佛学院，都将法相唯识学列为最重要的必修课程。正果法师师承太虚大师，恪守法相唯识原典结构，视法相唯识学为人佛的基础知识。《佛教基本知识》就是一本以法相唯识学观点编写的佛学概论，出版时赵朴初先生曾亲笔题写了书名。《正果法师佛学三书：佛教基本知识》处处体现了正果法师对佛法解行并重的思想特色，它系统地阐明了佛教关于境、行、果的基本理论。几十年来，在海内外广为流传，被国内各地佛学院（如闽南佛学院、中国佛学院、上海佛学院、四川尼众佛学院）作为重要教材。
¥220.83定价：¥451.66 (4.89折)
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《正果法师佛学三书 禅宗大意》为正果法师在中国佛学院、福州鼓山涌泉寺等处多次讲授禅学的讲稿。法师认为，在菩提达摩之前，中国已有禅学的滥觞，其发展的轨迹隐然可寻。同时，禅宗与法相唯识也有密切的关系，达摩所传禅法并不轻视经典，楞伽师所然有据。法师考证，禅的起源，在于世尊的正觉。禅的教法，是用公案来推动和弘传的。禅宗“拈花微笑”公案后，历代祖师承继了传法付衣的真传。禅宗有正传旁传的差别，南宗慧能以下有五家七派之分，五祖旁出尊宿之血脉与正传是一统的。后世“临济将军，曹洞士民”之说，就是对两宗参禅方法差异的评论。法师始终坚信，参禅是学佛人修行办道的正行正道，见性是参禅者必须透过的关门，“即心是佛，无心是道”是参禅的入门方便。禅定一行，最为神妙。修禅之法，以结跏趺坐为要道。修禅之人，须植
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《正果法师佛学三书 止观讲义》是正果法师根据经论中对修习止观的教导，结合自身的修禅实践编述而成的。法师在书中论证，止观即禅定，修习止观，是为了保持人身不失。为证得寂静禅定，学佛的人，都要亲近善知识。为获得上界静虑，瑜伽师须修习七种作意。法师强调，修习止观，重要的是调和饮食、睡眠，调顺身息心，远离五欲，对治五盖，以九类事为正知而住。在修习止观中，需要随时运用止举舍三相，觉知魔事，修八断行，以不净观和持息念为正入修要的二门，不取妄境，唯存纯识。为迅速引生禅定成就，修习止观的行者，当以严持禁戒为根本。护持净戒中，须防护诸根。防护诸根中，以制心为主。九种住心成就，亦即修静虑的成就。法师对唯识观有着深刻的认识，他坚信，百法无我，五位唯识，五理皆不离识。修隐劣显胜的唯识观，涉及隐劣心所的
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禅宗大意 正果法师 著 中国人民大学出版社【正版书籍】 【热销推荐，正版现货，全国三仓就近发货，物流快捷，欢迎选购！】
《正果佛学三书：禅宗大意》是正果一生研习、讲授禅宗的结晶，广受推崇。这部禅宗的讲义条分缕析，要言不烦，是禅宗入门的津梁。为佛门中人，在修持上以禅为归，数十年如一日，坚持习禅打坐，对禅宗的实修，有深刻的体会和精深的见地。《正果佛学三书：禅宗大意》对禅修的阐扬尤为可贵，此亦为现今一般禅书所缺而习禅之人所需者。
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