走进宋画：10—13世纪的中国文艺复兴 一本随身携带的宋画博物馆，走进中国文化艺术世界；从五代到南宋，400年绝代文化之旅，将中国绘画史、思想史、文化史串联起来，近百幅世界各大博物馆馆藏名画有赏有析。
1.一本随身携带的宋画艺术博物馆 五代十国到南宋，400年绝代文华之旅 作者首创将五代绘画列入，因为宋画迈入艺术的独立门槛，是从五代开始的。 近30位，文人画家生平故事，有评有传 涉及人物有黄筌、周文矩、顾闳中、董源、郭熙、范宽、李公麟、李煜、赵佶、米芾等。 近100幅世界各大博物馆馆藏传世名画，沉浸式观画体验 所谈作品有《韩熙载夜宴图》《宫中图》《写生珍禽图》《千里江山图》《清明上河图》《溪山行旅图》《潇湘图》《窠石平远图》《池塘秋晚图》《墨兰图》《晋文公复国图》《李白行吟图》《泼墨仙人图》。 这里有你耳熟的，也有增长你知识空白点的。 2.一部思想、艺术、文化、美学、文学交织的更大的人文作品 ； 有史、有料、有梗 《千里江山图》作者大猜想，赵佶就是希孟？！亡国之君李煜不仅是千古词帝，还是大画
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一年景 李冬君 著 希望出版社 【新华书店正版图书】 正版全新书籍 正规发票 多仓就近发货 关注店铺可享店铺优惠！
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一年景李冬君9787537961653 希望出版社散文集中国当代人天图书专营店 正版图书保证质量 七天无理由退货让您购物无忧
春生、夏长、秋获、冬类文明赋予自然的一个生命流程。四季在每一个华丽的转身之际，都给人们一个阳光灿烂的启示：一年都是好景致 ;
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春生、夏长、秋获、冬藏，是人类文明赋予自然的一个生命流程。四季在每一个华丽的转身之际，都给人们一个阳光灿烂的启示：一年都是好景致
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落花一瞬 李冬君 著 中信出版社【售后无忧】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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落花一瞬 李冬君 著 李冬君 中信出版社【达额立减】 【正版图书 开具发票 满额减】
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儒脉斜阳 李冬君 著【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
近代湖湘之民，如秦耕战之士；近代湖湘之士，多是子贡、子路辈。其民，非豪杰不能用；其士，非圣贤不能聚；曾文正兼而有之，故能聚其士而用其民，开洞庭圣化之风，启岳麓帝王之钥，而使湖湘崛起。 湖湘之人文，乃儒脉斜阳也。由王夫之开其山，以英雄末路之悲愿开山，故具英雄性格；曾国藩集其成，以圣贤精神集成，故具圣化境界。 自曾国藩以来，湖湘之地，英雄辈出，有蔡锷高举共和之剑起于西南，有黄兴以革命纵横天下，连青年毛泽东也说：吾于近人独服曾文正公。 曾国藩有圣人气象：李鸿章则更像个徽商，一方水土一方人物。
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近代湖湘之民，如秦耕战之士 近代湖湘之士，多是子贡、子路辈。其民，非豪杰不能用 其士，非圣贤不能聚 曾文正兼而有之，故能聚其士而用其民，开洞庭圣化之风，启岳麓帝王之钥，而使湖湘崛起。湖湘之人文，乃儒脉斜阳也。由王夫之开其山，以英雄末路之悲愿开山，故具英雄性格 曾国藩集其成，以圣贤精神集成，故具圣化境界。自曾国藩以来，湖湘之地，英雄辈出，有蔡锷高举共和之剑起于西南，有黄兴以革命纵横天下，连青年领导人也说 吾于近人独服曾文正公。曾国藩有圣人气象 李鸿章则更像个徽商，一方水土一方人物。
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中国私学小史李冬君 编学习出版社9787801169785 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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乡愁的天际线李冬君 著；李玉祥 摄影商务印书馆9787100126069 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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孽海自由花 李冬君 著 湖南教育出版社【正版书籍】 【热销推荐，正版现货，全国三仓就近发货，物流快捷，欢迎选购！】
“女子”虽说“难养”，可是“反”过来，用“女子”来“养”呢？ 用夫子庙来“养”青楼，当然难“养”，可是用青楼来“养”夫子庙呢？ 在上海四马路上，一个追求自由的文人与自由化的相遇了。 1900年，两个女人，一个逃难，一个逃跑，一个卖身救国，一个卖国救身。 爱能弭兵啊，瓦德西理解她的苦心……向她行了一个军礼，掉头便去。 1936年，她走了，这一年走的，还有鲁迅，假如他俩在天上相遇……
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中国私学小史李冬君 编学习出版社9787801169785 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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儒脉斜阳 李冬君 著 9787213034213 浙江人民出版社【可开电子发票】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
近代湖湘之民，如秦耕战之士；近代湖湘之士，多是子贡、子路辈。其民，非豪杰不能用；其士，非圣贤不能聚；曾文正兼而有之，故能聚其士而用其民，开洞庭圣化之风，启岳麓帝王之钥，而使湖湘崛起。 湖湘之人文，乃儒脉斜阳也。由王夫之开其山，以英雄末路之悲愿开山，故具英雄性格；曾国藩集其成，以圣贤精神集成，故具圣化境界。 自曾国藩以来，湖湘之地，英雄辈出，有蔡锷高举共和之剑起于西南，有黄兴以革命纵横天下，连青年毛泽东也说：吾于近人独服曾文正公。 曾国藩有圣人气象：李鸿章则更像个徽商，一方水土一方人物。
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儒脉斜阳 李冬君 著 9787213034213 浙江人民出版社【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
近代湖湘之民，如秦耕战之士；近代湖湘之士，多是子贡、子路辈。其民，非豪杰不能用；其士，非圣贤不能聚；曾文正兼而有之，故能聚其士而用其民，开洞庭圣化之风，启岳麓帝王之钥，而使湖湘崛起。 湖湘之人文，乃儒脉斜阳也。由王夫之开其山，以英雄末路之悲愿开山，故具英雄性格；曾国藩集其成，以圣贤精神集成，故具圣化境界。 自曾国藩以来，湖湘之地，英雄辈出，有蔡锷高举共和之剑起于西南，有黄兴以革命纵横天下，连青年毛泽东也说：吾于近人独服曾文正公。 曾国藩有圣人气象：李鸿章则更像个徽商，一方水土一方人物。
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落花一瞬 李冬君 著 中信出版社【正版书籍】 【热销推荐，正版现货，全国三仓就近发货，物流快捷，欢迎选购！】
书名取为《落花一瞬》，显明了日本文化的崇尚。崇尚“落花一瞬”的美，确实与其他文化不同。一般以为，花是美的，它有含苞欲放之美，有全盛期的绽放之美，也有凋零孤独的凄惨之美，但这些美都离不开花的存在。对日本人来说，花之美、花之道、花之神性，是立于实在与消亡的界限上，是落花的那一瞬间所感悟到的生命余韵之美，是在“感哀的遥望”中，直觉到的神秘之道。 美的日本文化书——一次对日本文化的审美式阅读 一、独具巧思的设计：一本从美学角度书写日本文化之美的书，设计师在各个细节都力求呈现日本文化之美、落花之美。首先，书名设计选择了一种日文字体，这个字体有一个美丽的名字——“樱花”。其次，内文用纸是一种能够非常细致呈现高质量图片的纸张，这种纸也有一个美得让人心动的名字——“樱花美雪”。再次，
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乡愁的天际线 李冬君 李玉祥 摄 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
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落花一瞬 日本人的精神底色 李冬君 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
本书是对日本文化的一次审美式阅读，以日本社会中“花道”、“茶道”、“俳道”、“武士道”等概念为切人点，讨论了日本人对“美”的体会、对死生之道的领悟等诸多论题。同时更有意识地从文化的角度解读历史，通过对日本人的“精神底色”的探究，为理解日本民族的历史进程提供了新颖而深刻的视角。全书岔图一百四十余幅，作者文笔优美流畅，深入浅出，使本书具有相当强的可读性。
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落花一瞬 日本人的精神底色 （绝美插图） 李冬君 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《落花一瞬 日本人的精神底色》是一次关于日本文化的审美式阅读，为了解日本文化提供了新颖而深刻的视角和思路。樱花被日本人视为国花，一定程度上也代表了日本人骨子里那种“与其狂妄地追求永恒，不如抓住瞬间的残美”的精神底色。全书通篇以日本社会生活中的花道、茶道、俳道、武士道等为切入点，讨论了日本人对美的体会，对生死之道的领悟，作者有意识地从文化的角度解读历史，通过对日本人精神底色的探究，为理解日本民族的历史进程提供了新颖的视角，让读者感受了日本文化那种“具体入微”的美丽，尝试了那种“花是樱花，人是武士”的“忍恋”的落花之美。日本人的内心是紧张的，但情感却是极其认真的，无论是生活还是做事都讲究“道”，在各自传统的文化道场里，固守日本其本身的社会文明，其修身养性就是通过认真的仪式讲述人生
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乡愁的天际线 李冬君 李玉祥 摄 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
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自由的款式 刘刚、李冬君 著 9787203079651 山西人民出版社【达额立减】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
今人写历史，多从历史本身出发，得出其规律性，注重实证与理性，讲“普世性”。但《自由的款式》作者独辟蹊径，将文化个体性融入历史写作当中，贯通文史，将哲学的思辨与诗化的语言糅合在一起，自成一体。 《自由的款式》分为“文明论语”，“江山诗话”、“国史清谈”三部分。 “文明论语”部分主要是文明论，以“论语”的形式梳理世界文明史：西方文明由“分化”而演进，中国文明由“统一”而展开。从神话到史诗，从英雄到公民，视野广阔，读来令人荡气回肠。 “江山诗话”撷取《史记》的诗性特质，以诗话形式论说历史：文化中国少年老成，周公的理智、孔子的伦理贯穿始终，用思想自由与否为尺度给诗人的江山排座次。从治乱兴衰到文化中国，指点江山，一气呵成。 “国史清谈”部分，不争论，只清谈，一步步重新发
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中国圣人文化论纲李冬君 著；刘刚山西教育出版社9787544049542 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
研究中国文化，尤其是政治文化，必然要讨论孔子。作者对孔子进行了新的探讨，从而提出“圣化”的范畴。作者认为，“圣化”比“礼”与“仁”等观念能更为深入地把握住中国文化的质，能更为清晰地展示中国文化之趋势。“圣化”并非儒家的专利，它是先秦诸子的一个共同的文化认同。本书着重考察在春秋至秦汉大一统时期，宋儒造圣时期的圣化思潮中，孔子从载体上升为主体，以及与孔子圣化有关的学术演进、学派兴衰及其政治沉浮。
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中国私学百年祭 李冬君 9787310020652 南开大学出版社【达额立减】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
本书之宗旨，在确立严修新私学，故研究之范式，以个体为经，时代为纬，在新私学与中国近代政治文化的“会通”中，来展示严修的文化个体性。本书之史观，以严修新私学为主线，来贯通近代史，故近代史之开篇，非老生常谈之鸦片战争，而是传教士东来和西学东渐，其结束则是中国民族主义的复兴。本书不是年谱，但采取了编年体的撰述方式，以年为经，以事为纬，故称系年。月份与日期，则根据叙事的需要来安排，没有严格的顺序要求。本书注释，皆取书中注，於引用和叙述之旁，以小字注之。史料来源主要为《严修日记》、《信草》及其自订《年谱》，凡书中引用史料，未注明出处者，即为此述种种。因引用太多，若一一注明，则满篇皆是，故略之。 在中国，最有成就的中学应该是南开中学。据统计，近百年来，南开中学培养出了48位著名科学家，
¥50.80定价：¥102.60 (4.96折)
【正版】刘刚&李冬君 《文化的江山》系列1~8（签名版）中信出版集团
¥78.00定价：¥78.00
中国私学小史 9787801169785 李冬君 编著 学习出版社 正版图书，收到货可开电子发票。划线价为图书市场价格。商品图片仅供参考，以实物为准。（书名没写全多少册的均为单本价格）
¥7.74定价：¥25.80 (3折)
中国私学百年祭 李冬君 9787310020652 南开大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
本书之宗旨，在确立严修新私学，故研究之范式，以个体为经，时代为纬，在新私学与中国近代政治文化的“会通”中，来展示严修的文化个体性。本书之史观，以严修新私学为主线，来贯通近代史，故近代史之开篇，非老生常谈之鸦片战争，而是传教士东来和西学东渐，其结束则是中国民族主义的复兴。本书不是年谱，但采取了编年体的撰述方式，以年为经，以事为纬，故称系年。月份与日期，则根据叙事的需要来安排，没有严格的顺序要求。本书注释，皆取书中注，於引用和叙述之旁，以小字注之。史料来源主要为《严修日记》、《信草》及其自订《年谱》，凡书中引用史料，未注明出处者，即为此述种种。因引用太多，若一一注明，则满篇皆是，故略之。 在中国，最有成就的中学应该是南开中学。据统计，近百年来，南开中学培养出了48位著名科学家，
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乡愁的天际线 李冬君 著；李玉祥 摄影 商务印书馆【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
¥28.00定价：¥59.00 (4.75折)
乡愁的天际线 李冬君 著；李玉祥 摄影 9787100126069 商务印书馆 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
¥38.77定价：¥79.95 (4.85折)
中国私学百年祭 李冬君 9787310020652 南开大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
本书之宗旨，在确立严修新私学，故研究之范式，以个体为经，时代为纬，在新私学与中国近代政治文化的“会通”中，来展示严修的文化个体性。本书之史观，以严修新私学为主线，来贯通近代史，故近代史之开篇，非老生常谈之鸦片战争，而是传教士东来和西学东渐，其结束则是中国民族主义的复兴。本书不是年谱，但采取了编年体的撰述方式，以年为经，以事为纬，故称系年。月份与日期，则根据叙事的需要来安排，没有严格的顺序要求。本书注释，皆取书中注，於引用和叙述之旁，以小字注之。史料来源主要为《严修日记》、《信草》及其自订《年谱》，凡书中引用史料，未注明出处者，即为此述种种。因引用太多，若一一注明，则满篇皆是，故略之。 在中国，最有成就的中学应该是南开中学。据统计，近百年来，南开中学培养出了48位著名科学家，
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回到古典世界刘刚、李冬君 著中信出版社9787508652931 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《回到古典世界（签名版）》用诗化的语言、散文的叙事梳理了东西方代表——希腊与中国的古典文化。“希腊化世界”自希腊民族的诞生写起，经《荷马史诗》、苏格拉底、柏拉图等一直写到亚历山大大帝，描述了古代希腊民主自由精神诞生的经过；“中国式天下”自神话与史前文明写起，经尧舜禹、夏商周、诸子百家，一直写到秦始皇，探讨了中国为什么会走向专制王权。作者回溯到文明的古典时期，探寻东西方文化的分野与共性，并论述了这些分野与共性对后来世界的深远影响。
¥27.60定价：¥128.70 (2.15折)
中国私学百年祭李冬君南开大学出版社9787310020652 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
本书之宗旨，在确立严修新私学，故研究之范式，以个体为经，时代为纬，在新私学与中国近代政治文化的“会通”中，来展示严修的文化个体性。本书之史观，以严修新私学为主线，来贯通近代史，故近代史之开篇，非老生常谈之鸦片战争，而是传教士东来和西学东渐，其结束则是中国民族主义的复兴。本书不是年谱，但采取了编年体的撰述方式，以年为经，以事为纬，故称系年。月份与日期，则根据叙事的需要来安排，没有严格的顺序要求。本书注释，皆取书中注，於引用和叙述之旁，以小字注之。史料来源主要为《严修日记》、《信草》及其自订《年谱》，凡书中引用史料，未注明出处者，即为此述种种。因引用太多，若一一注明，则满篇皆是，故略之。 在中国，有成就的中学应该是南开中学。据统计，近百年来，南开中学培养出了48位著名科学家，两
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孔子圣化与儒者 李冬君 中国人民大学出版社 正版图书,下单速发,可开发票
在春秋圣化大趋势中，孔子“下学上达”，开创圣化模式，至孟子“反身而诚”，荀子“化性起伪”，儒家圣化模式形成。以孔子圣化为代表的“以圣为王”与“以王为圣”泾渭分明，由此而导致儒学分化和异化。秦统一后，“王圣”路线占据上风，博士儒不再圣化孔子，而去圣化秦始皇，结果在儒法斗争中一败涂地。以孔门后裔为代表的儒，坚持圣化的人民性和性，开辟了儒者与农民起义相结合的新局面；汉初，他们继续，使儒学从一家之言上升为经学，孔子从一介布衣上升为王者之师。
¥120.00定价：¥241.00 (4.98折)
中国圣人文化论纲李冬君 著；刘刚山西教育出版社9787544049542 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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¥19.70定价：¥142.40 (1.39折)
回到古典世界刘刚、李冬君 著中信出版社9787508652931 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《回到古典世界（签名版）》用诗化的语言、散文的叙事梳理了东西方代表——希腊与中国的古典文化。“希腊化世界”自希腊民族的诞生写起，经《荷马史诗》、苏格拉底、柏拉图等一直写到亚历山大大帝，描述了古代希腊民主自由精神诞生的经过；“中国式天下”自神话与史前文明写起，经尧舜禹、夏商周、诸子百家，一直写到秦始皇，探讨了中国为什么会走向专制王权。作者回溯到文明的古典时期，探寻东西方文化的分野与共性，并论述了这些分野与共性对后来世界的深远影响。
¥27.70定价：¥113.70 (2.44折)
自由的款式刘刚、李冬君 著山西人民出版社9787203079651 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
今人写历史，多从历史本身出发，得出其规律性，注重实证与理性，讲“普世性”。但《自由的款式》作者独辟蹊径，将文化个体性融入历史写作当中，贯通文史，将哲学的思辨与诗化的语言糅合在一起，自成一体。 《自由的款式》分为“文明论语”，“江山诗话”、“国史清谈”三部分。 “文明论语”部分主要是文明论，以“论语”的形式梳理世界文明史：西方文明由“分化”而演进，中国文明由“统一”而展开。从神话到史诗，从英雄到公民，视野广阔，读来令人荡气回肠。 “江山诗话”撷取《史记》的诗性特质，以诗话形式论说历史：文化中国少年老成，周公的理智、孔子的伦理贯穿始终，用思想自由与否为尺度给诗人的江山排座次。从治乱兴衰到文化中国，指点江山，一气呵成。 “国史清谈”部分，不争论，只清谈，一步步重新发
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自由的款式刘刚、李冬君 著山西人民出版社9787203079651 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
今人写历史，多从历史本身出发，得出其规律性，注重实证与理性，讲“普世性”。但《自由的款式》作者独辟蹊径，将文化个体性融入历史写作当中，贯通文史，将哲学的思辨与诗化的语言糅合在一起，自成一体。 《自由的款式》分为“文明论语”，“江山诗话”、“国史清谈”三部分。 “文明论语”部分主要是文明论，以“论语”的形式梳理世界文明史：西方文明由“分化”而演进，中国文明由“统一”而展开。从神话到史诗，从英雄到公民，视野广阔，读来令人荡气回肠。 “江山诗话”撷取《史记》的诗性特质，以诗话形式论说历史：文化中国少年老成，周公的理智、孔子的伦理贯穿始终，用思想自由与否为尺度给诗人的江山排座次。从治乱兴衰到文化中国，指点江山，一气呵成。 “国史清谈”部分，不争论，只清谈，一步步重新发
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乡愁的天际线 李冬君 著；李玉祥 摄影 9787100126069 商务印书馆【放心购买】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
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中国私学百年祭 李冬君 南开大学出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
本书之宗旨，在确立严修新私学，故研究之范式，以个体为经，时代为纬，在新私学与中国近代政治文化的“会通”中，来展示严修的文化个体性。本书之史观，以严修新私学为主线，来贯通近代史，故近代史之开篇，非老生常谈之鸦片战争，而是传教士东来和西学东渐，其结束则是中国民族主义的复兴。本书不是年谱，但采取了编年体的撰述方式，以年为经，以事为纬，故称系年。月份与日期，则根据叙事的需要来安排，没有严格的顺序要求。本书注释，皆取书中注，於引用和叙述之旁，以小字注之。史料来源主要为《严修日记》、《信草》及其自订《年谱》，凡书中引用史料，未注明出处者，即为此述种种。因引用太多，若一一注明，则满篇皆是，故略之。 在中国，最有成就的中学应该是南开中学。据统计，近百年来，南开中学培养出了48位著名科学家，
¥34.23定价：¥68.86 (4.98折)
孔子圣化与儒者革命李冬君中国人民大学出版社9787300038506 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
在春秋圣化大趋势中，孔子“下学上达”，开创圣化模式，至孟子“反身而诚”，荀子“化性起伪”，儒家圣化模式形成。以孔子圣化为代表的“以圣为王”与“以王为圣”泾渭分明，由此而导致儒学分化和异化。秦统一后，“王圣”路线占据上风，博士儒不再圣化孔子，而去圣化秦始皇，结果在儒法斗争中一败涂地。以孔门后裔为代表的革命儒，坚持圣化的人民性和革命性，开辟了儒者革命与农民起义相结合的新局面；汉初，他们继续革命，使儒学从一家之言上升为经学，孔子从一介布衣上升为王者之师。
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乡愁的天际线 李冬君 著；李玉祥 摄影 商务印书馆 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
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回到古典世界刘刚、李冬君 著中信出版社（正版旧书）9787508652931 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《回到古典世界（签名版）》用诗化的语言、散文的叙事梳理了东西方代表——希腊与中国的古典文化。“希腊化世界”自希腊民族的诞生写起，经《荷马史诗》、苏格拉底、柏拉图等一直写到亚历山大大帝，描述了古代希腊民主自由精神诞生的经过；“中国式天下”自神话与史前文明写起，经尧舜禹、夏商周、诸子百家，一直写到秦始皇，探讨了中国为什么会走向专制王权。作者回溯到文明的古典时期，探寻东西方文化的分野与共性，并论述了这些分野与共性对后来世界的深远影响。
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中国私学百年祭 李冬君 9787310020652 南开大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
本书之宗旨，在确立严修新私学，故研究之范式，以个体为经，时代为纬，在新私学与中国近代政治文化的“会通”中，来展示严修的文化个体性。本书之史观，以严修新私学为主线，来贯通近代史，故近代史之开篇，非老生常谈之鸦片战争，而是传教士东来和西学东渐，其结束则是中国民族主义的复兴。本书不是年谱，但采取了编年体的撰述方式，以年为经，以事为纬，故称系年。月份与日期，则根据叙事的需要来安排，没有严格的顺序要求。本书注释，皆取书中注，於引用和叙述之旁，以小字注之。史料来源主要为《严修日记》、《信草》及其自订《年谱》，凡书中引用史料，未注明出处者，即为此述种种。因引用太多，若一一注明，则满篇皆是，故略之。 在中国，最有成就的中学应该是南开中学。据统计，近百年来，南开中学培养出了48位著名科学家，
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自由的款式 刘刚、李冬君 著【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
今人写历史，多从历史本身出发，得出其规律性，注重实证与理性，讲“普世性”。但《自由的款式》作者独辟蹊径，将文化个体性融入历史写作当中，贯通文史，将哲学的思辨与诗化的语言糅合在一起，自成一体。 《自由的款式》分为“文明论语”，“江山诗话”、“国史清谈”三部分。 “文明论语”部分主要是文明论，以“论语”的形式梳理世界文明史：西方文明由“分化”而演进，中国文明由“统一”而展开。从神话到史诗，从英雄到公民，视野广阔，读来令人荡气回肠。 “江山诗话”撷取《史记》的诗性特质，以诗话形式论说历史：文化中国少年老成，周公的理智、孔子的伦理贯穿始终，用思想自由与否为尺度给诗人的江山排座次。从治乱兴衰到文化中国，指点江山，一气呵成。 “国史清谈”部分，不争论，只清谈，一步步重新发
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自由的款式 刘刚、李冬君 著【正版】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
今人写历史，多从历史本身出发，得出其规律性，注重实证与理性，讲“普世性”。但《自由的款式》作者独辟蹊径，将文化个体性融入历史写作当中，贯通文史，将哲学的思辨与诗化的语言糅合在一起，自成一体。 《自由的款式》分为“文明论语”，“江山诗话”、“国史清谈”三部分。 “文明论语”部分主要是文明论，以“论语”的形式梳理世界文明史：西方文明由“分化”而演进，中国文明由“统一”而展开。从神话到史诗，从英雄到公民，视野广阔，读来令人荡气回肠。 “江山诗话”撷取《史记》的诗性特质，以诗话形式论说历史：文化中国少年老成，周公的理智、孔子的伦理贯穿始终，用思想自由与否为尺度给诗人的江山排座次。从治乱兴衰到文化中国，指点江山，一气呵成。 “国史清谈”部分，不争论，只清谈，一步步重新发
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中国私学百年祭李冬君南开大学出版社（正版旧书）9787310020652 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
本书之宗旨，在确立严修新私学，故研究之范式，以个体为经，时代为纬，在新私学与中国近代政治文化的“会通”中，来展示严修的文化个体性。本书之史观，以严修新私学为主线，来贯通近代史，故近代史之开篇，非老生常谈之鸦片战争，而是传教士东来和西学东渐，其结束则是中国民族主义的复兴。本书不是年谱，但采取了编年体的撰述方式，以年为经，以事为纬，故称系年。月份与日期，则根据叙事的需要来安排，没有严格的顺序要求。本书注释，皆取书中注，於引用和叙述之旁，以小字注之。史料来源主要为《严修日记》、《信草》及其自订《年谱》，凡书中引用史料，未注明出处者，即为此述种种。因引用太多，若一一注明，则满篇皆是，故略之。 在中国，有成就的中学应该是南开中学。据统计，近百年来，南开中学培养出了48位著名科学家，两
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中国私学百年祭 李冬君 9787310020652 南开大学出版社【放心购买】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
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乡愁的天际线 李冬君著,李玉祥摄影 商务印书馆【正版书籍】 【热销推荐，正版现货，全国三仓就近发货，物流快捷，欢迎选购！】
适读人群 ：古镇爱好者与研究者，各种艺术设计、绘画从业者 这是一部以影像与文字呈现具有文化与艺术传奇色彩的古镇——宁波慈城人文风貌的优美典雅之作，同时也是一部试图从人类精神乡愁的回归角度所做的一次人文哲学思考之作。优美文字+摄影作品，全方位解读慈城。摄影者为国内的、以擅长拍摄乡土民居而闻名的摄影家李玉祥；撰文者为国内的文化学者李冬君，其代表作《落花一瞬》令读者惊叹于一位女性学者笔下思想与文字的灼灼光芒。他们的联手，使得本书同时具有了思想的、文学的、艺术的等多重维度的美。
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文化的江山 刘刚,李冬君 著 山西人民出版社发行部【正版书籍】 【热销推荐，正版现货，全国三仓就近发货，物流快捷，欢迎选购！】
两千多年来，历史已习惯用王朝为中国命名，久而久之，忘了中国本身，以为王朝就是中国，唯有在王朝崩溃时，才发现它只是过客。 王朝中国已破落，不过，还有文化中国可坚持。
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走进宋画 10-13世纪的中国文艺复兴五代南宋400年历史文化艺术思想绘画史 千里江山清明上河图画集宋代名画鉴赏名人故事
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文化的江山1-6（套装6册）正版 中信出版社 【本店支持开发票 如需帮助请联系客服】
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中国宋画100小品 中国文艺复兴南北宋山水人物花鸟画百幅斗方锦绫装裱装饰千里江山清明上河图画册页宋代名画临摹鉴赏收藏送礼
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落花一瞬:日本人的精神底色 李冬君 著 北京大学出版社【售后无忧】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
知堂老人说过，日本文化的特点是美。而本书，就是对日本文化的一次审美式阅读。本书以日本社会中“花道”、“茶道”、“俳道”、“武士道”等概念为切入点，讨论了日本人对“美”的体会、对死生之道的领悟等诸多论题。此外，本书还从文化的角度解读历史，对日本人的“精神底色”进行了探究。全书图文并茂，具有很强的可读性。 本书是对日本文化的一次审美式阅读，以日本社会中『花道』、『花道』、『俳道』、『武士道』等概念为切入点，讨论了日本人对『美』的体会、对死生之道的领悟等诸多论题。
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走进宋画 10-13世纪的中国文艺复兴五代南宋400年历史文化艺术思想绘画史 千里江山清明上河图画集宋代名画鉴赏名人故事
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中国私学百年祭:严修新私学与中国近代政治文化系年【正版图书】 正版书籍，满额减，电子发票
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落花一瞬-日本人的精神底色【正版图书，达额减，电子发票】 正版
本书是对日本文化的一次审美式阅读，以日本社会中“花道”、“茶道”、“俳道”、“武士道”等概念为切人点，讨论了日本人对“美”的体会、对死生之道的领悟等诸多论题。同时更有意识地从文化的角度解读历史，通过对日本人的“精神底色”的探究，为理解日本民族的历史进程提供了新颖而深刻的视角。全书岔图一百四十余幅，作者文笔优美流畅，深入浅出，使本书具有相当强的可读性。
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孽海自由花-一代名妓赛金花出走以后【正版图书】 正版书籍，满额减，电子发票
孽海自由花——一代名妓赛金花“出走”以后。“首先我是一个人，跟你一样的一个人至少我要学做一个人。”这是娜拉离家出走时的话，她的摔门声惊动了欧洲，传到中国，唤醒了那时的思想者。当“娜拉主义”不胫而走时，鲁迅问道 出走以后怎么办？这的一问，问出了两条路，是堕落，还是回去？堕落五花八门，但针对独立女性而言的，一般是指做妓女，这毋庸讳言。可为什么做官就是青云直上，就能光宗耀祖，而做妓女一律就是堕落呢？鲁迅先生说，自由不是钱可以买到的，却可以为了钱而卖丶掉。思想的重锤，砸在现实的铁砧上，真理响！可做妓女卖丶的是自由吗丶？先生误矣。做妓女卖丶的是性，而非自由，当然很大一部分妓女，对于自由还缺乏自我意识，是连性和自由一起卖丶的，但有了自由意志的妓女，则卖丶性以求自由。不是所有的妓女都是“被
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孔子圣化与儒者革命【放心购买】 【正品保证，进入店铺更多优惠！】
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青花里的乡愁：关于瓷与茶的美学日志 正版图书,下单速发,可开发票
三十年如一日，我读史、写史，是因为史里展示了人性的多姿，无论幽暗或光明，人性的双刃剑如两手左右博弈，在自残的蜕变中不断发现并建构适于人类生存的各种形式。当然，除了物化的，还有精神的，那些美丽的绘画、音乐、戏曲、诗词，便是历史留给人类精神生存的花园。当文字的足尖，点击着伟大绚烂的画面，如大珠小珠，落入青花晕染的艺术江山时，一个有关人类乡愁的对话，便在一位赏者、一个思想者与一个艺术家的精神撞击中拉开了序幕，一个有关艺术的生活态度，便来到人生的窗前像蜜蜂，在历史的花朵中采摘芳泽，酿造甜蜜的文字，在历史理性批判的沉重之后，这是一个很艺术的休闲方式。于是，在《青花里的乡愁》里，精神游弋于艺术哲学的形而上追问中，却在当下美丽的图画中得到了答案。
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