吉尔伯特·怀特传(自然文库) “世界观鸟之父”、英国位生态学家怀特传记;讲述《塞耳彭博物志》背后不为人知的故事。 入选《美国户外》杂志“改变世界的10本书”
◎1986年获惠特布雷德传记奖获奖作品 ◎北京大学哲学系刘华杰教授撰写中译本序言 ◎科学史人物传记的典范之作 自然文库 旨在复兴博物学的传统,追溯人类对自然也包括对自身的认识历程,将 绿色生存 的理念寓于求知与实践的乐趣之中,终通过阅读激发都市人重拾对有灵万物的信仰和谦卑。
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从生态实践到生态审美——实践美学的生态维度研究—新实践美学丛书
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回到原生态——马克思经济哲学的当代阐释(当代马克思主义哲学研究文库)
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《英国生态学马克思主义研究》由倪瑞华所者,围绕着历史唯物主义与生态学之间的相关性存在着思想的分野,沿着不同的理论走向发展,形成了生态中心主义的生态学马克思主义和人类中心主义的生态学马克思主义两大理论派别,对人类中心主义、支配自然、自然极限以及如何构建未来的生态社会等理论和现实的问题展开了针锋相对的论争。因此,针对英国生态学马克思主义理论的这一特色,本书的主体部分由下列五章和结语构成。
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对马克思主义生态哲学思想的梳理、挖掘并与中国特色社会主义生态文明建设实际和中国传统优秀文化相结合以实现理论创新、指导实践是一项极有意义而又有相当难度的工作。周光迅、武群堂等编著的《马克思主义生态哲学综论》是课题组成员在充分吸取已有研究成果基础上的理论尝试。 作为一部系统、全面梳理马克思主义生态哲学思想的学术著作,本书不仅需要对大量文献资料进行梳理与 文本解读 ,而且涉及对马克思主义生态哲学思想的准确理解与 时代解读 。
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学术价值较高,既对国外马克思主义的生态观理论作了系统评析,又揭示了其对我国生态文明研究的影响,并提出建构超越西方霸权话语的中国形态的生态文明理论。
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★ 从传统绘画、艺术哲学、日常生活、生态环境等细分领域进行美学解读,全面提高审美素养。 ★ 北京大学哲学系教授朱良志、中国社会科学院研究员刘悦笛多年研究成果,详细梳理、倾力制作。 ★ 面向大众的美学普及系列读本,可作为美学入门读物,人人都能读懂的美育课。
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马尔库塞生态伦理思想的现代性阐释(西方马克思主义现代性理论研究丛书)
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生态学马克思主义与生态文明研究(国外马克思主义哲学研究丛书)
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唯物史观视野中的生态文明(马克思主义研究论库·第一辑;国家出版基金项目)
由张云飞编著的《唯物史观视野中的生态文明/马克思主义研究论库》系统考察了唯物史观视野中的马克思主义生态文明理论,包括马克思主义生态观的提出、形成、发展、核心内容等,并结合中国社会主义实践对生态文明的重要性、生态文明的建设意义和实施步骤进行论述,*后为贯彻落实科学发展观、统筹人与自然和谐发展、构建社会主义和谐社会提供政策建议。
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儒家学说是关于人与人、人与社会的伦理学说,但中国特定的地理环境和农业文明的社会经济形态,决定了儒家在关注人与社会和谐的同时,必然也要对自然,以及人与自然的关系予以相当的关注,儒家生态意识由此而产生。《儒家生态意识与中国古代环境保护研究》以儒家生态意识为对象,从理论与实践相结合的角度,对传统环境意识和历史时期的生态保护进行研究。本书由陈业新著。
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生态旅游脆弱区利益相关者和谐发展研究/四川大学哲学社会科学学术著作出版基金丛书
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李繁荣所著的《马克思主义农业生态思想及其当代价值研究》对马克思、恩格斯的著作、手稿、通信进行了全面分析,将散见于各文献中的马克思、恩格斯的农业生态思想化零为整,系统总结了马克思恩格斯农业生态思想,将马克思、恩格斯农业生态思想与我国农业发展的实际相结合,明确了我国必须在城乡互动中实现农业生态化,通过加快农村土地流转制度的改革,实现农业适度规模经营以改善农业生态,促进农业生态化的实现。
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荣格是西方现代*有影响的心理学大师,但他的文艺思想很少受到国内研究者注意。特别是他的集体无意识理论与文艺思想之间的内在关联在国内尚属于研究空白。本书作为荣格文艺思想的专题研究具有相当的理论开掘深度,以 生态 为着眼点沟通荣格的文艺思想与其心理学、哲学研究则具有相当的创新意义和研究的独到性。
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统而观之,已有的研究中,对畲族文化传统、文化体系的探索涵盖了历史、民族、社会、艺术等若干学科领域,唯以生态美学为视角进行的探索并不多见。在这样一个背景下,丽水学院吴素萍副教授作出了自己的尝试。《生态美学视野下的畲族审美文化研究》作者吴素萍副教授运用娴熟的生态文化理论,探索了畲族服饰的美学意蕴、畲族民歌的生态美学意蕴,并以生态女性主义为参照,对包括畲族女性与生态文化的关系、畲族女性的社会参与等问题进行了有益的探索,对畲族文化生态及其发展,提出了独到的见解。
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通过对莫尔特曼与科布两位当代世界著名生态神学家的比较研究,从终极角度论述了人与自然的必然关系,归纳出了一种生态生存的世界观,提出了人类只有在服侍万物中才能实现自身价值和目的的观点。书稿主要分为三大部分:**部分,分析生态运动发展的必然趋势,提出从终极角度研究生态问题的重要意义;第二部分,分别从上帝观、宇宙论、人论三个方面比较莫尔特曼与科布生态神学的差异和这种差异所形成的互补关系;第三部分,借鉴莫尔特曼与科布生态神学,作者提出了自己对中国生态运动思考的一些见解。
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该书全面吸收、消化了西方生态学的重要成果,以此为参考坐标,系统地、多方面地论述了儒家生态理论和一些有意义的实践经验。书中收集引用了大量儒家古代文献,特别是很少被人引用的六经和史书类的相关资料,为说明儒家生态思想的丰富性,提供了充分的证据。内容翔实,论证细密,提出了不少独到的有价值的见解。就其深度、广度而言,是国内研究儒家生态思想的一部少有的、有价值的学术著作之一。
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本著作告诉我们,生态学马克思主义是西方的马克思主义者在新时期对马克思主义的新发展。早期的生态学马克思主义者,运用马克思主义研究生态问题,阐述了马克思自然观对于解决当代资本主义生态危机、消费异化、人与自然之间矛盾等问题的意义,主张建设人与自然和谐、易于生存的生态社会主义社会。20世纪90年代起,在回应生态主义对马克思自然观的挑战中,戴维·佩珀、詹姆斯·奥康纳、约翰·贝拉米·福斯特和保罗·伯克特等人阐述了对马克思自然理论的生态学理解。这一时期,以自然为主题的著作大量出版,形成了一整套马克思主义的自然理论。在当前各种流派的思想家对于解决日益严重威胁着人类生存的生态危机回天乏术的时候,生态学马克思主义试图给出应对资本主义生态危机的“解毒药”。中国改革开放以来的现实,正是要充分利用资本和市场
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这是一本富有创意的哲学著作,它力求构想出一种崭新的复杂性生态哲学系统。 首先,它追溯了生态运动的缘起,辨析了浅层生态主义、深层生态主义与生态哲学之间的距离,解读了当下深层生态哲学的困境,指明了生态哲学的未来。 其次,作者分析了中国古代、印度古代、西方古代和近代哲学思想中的自然观念。从胡塞尔及舍勒、海德格尔、怀特海、霍克海默及阿多诺等各自的现代性理论出发,探讨其与生态哲学的复杂关联。 *后,本书聚焦于贝塔朗菲、普里戈金以及圣菲研究所,介绍了复杂性理论的产生、发展以及现状。描述了未来的复杂性生态哲学应有的品格:开放性(解构封闭系统论)、自组织性(超越形上还原论)、强调涨落与涌现(接纳个体存在论,走向非线性理论)。
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