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湛若水（1466-1560），字元明，号甘泉，广东增城人。明代大儒，身历成化、弘治、正德、嘉靖四朝。为明代心学开创者陈献章的弟子，又曾与王阳明交游。阳明强调“致良知”，湛若水则提倡“随处体认天理”，阳明学与甘泉学在当时分庭抗礼，均为显学。本书对湛若水之生平行事与 著述进行了详尽的编年，为明代思想史研究提供了宝贵的资料。
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湛若水年谱 黎业明 撰 9787532582372 上海古籍出版社【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
湛若水（1466-1560），字符明。学者称其为甘泉先生。明代著名思想家。《湛若水年谱》主要依据明嘉靖十五年刊《甘泉先生文集》、嘉靖十九年刊《泉翁大全集》等珍贵资料以及其他史料、文献，对湛若水的生平、学术、政治以及交游活动进行了详尽的考察与叙述。这是学界第一部详实的湛若水年谱。
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湛若水（1466-1560），字元明，号甘泉，广东增城人。明代大儒，身历成化、弘治、正德、嘉靖四朝。为明代心学开创者陈献章的弟子，又曾与王阳明交游。阳明强调“致良知”，湛若水则提倡“随处体认天理”，阳明学与甘泉学在当时分庭抗礼，均为显学。本书对湛若水之生平行事与 著述进行了详尽的编年，为明代思想史研究提供了宝贵的资料。
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湛若水（1466-1560），字元明，号甘泉，广东增城人。明代大儒，身历成化、弘治、正德、嘉靖四朝。为明代心学开创者陈献章的弟子，又曾与王阳明交游。阳明强调“致良知”，湛若水则提倡“随处体认天理”，阳明学与甘泉学在当时分庭抗礼，均为显学。本书对湛若水之生平行事与 著述进行了详尽的编年，为明代思想史研究提供了宝贵的资料。
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湛若水（1466-1560），字元明，号甘泉，广东增城人。明代大儒，身历成化、弘治、正德、嘉靖四朝。为明代心学开创者陈献章的弟子，又曾与王阳明交游。阳明强调“致良知”，湛若水则提倡“随处体认天理”，阳明学与甘泉学在当时分庭抗礼，均为显学。本书对湛若水之生平行事与 著述进行了详尽的编年，为明代思想史研究提供了宝贵的资料。
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湛若水年谱 黎业明 编 9787532553464 上海古籍出版社【放心购买】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
湛若水，今广东增城人，居地为甘泉都，得称甘泉先生。青年时师从江门学派创始人陈献章（白沙子）得“白沙自然之教”。中年赴南京任职，兼授徒讲学，与王守仁（阳明子）齐名。然甘泉先生高寿，经历既丰，著作亦富。研究甘泉思想，必先对其学术思想的发展历程，有一全面的了解，才可以有准确的把握。为是，业明君决定先从甘泉先生学行的整理与编定做起。由是有本《年谱》的出版。从《年谱》中我们看到，业明君藉以勘定甘泉子生平与学术历程的文献，仅甘泉子所撰（含不同版本）就有14种，另有与甘泉学行相关的古典文献32种，今人研究性的著作17种，其阅读量之广泛，清理功夫之细密，实在不难想象。通过校勘，本书或纠正了一些前人之所误，或澄清了部分前人之所失，或补充了若干前人之所缺。业明君的艰辛付出，不仅为自己的博士论文撰写奠定
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湛若水（1466-1560），字元明，号甘泉，广东增城人。明代大儒，身历成化、弘治、正德、嘉靖四朝。为明代心学开创者陈献章的弟子，又曾与王阳明交游。阳明强调“致良知”，湛若水则提倡“随处体认天理”，阳明学与甘泉学在当时分庭抗礼，均为显学。本书对湛若水之生平行事与 著述进行了详尽的编年，为明代思想史研究提供了宝贵的资料。
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湛若水（1466-1560），字元明，号甘泉，广东增城人。明代大儒，身历成化、弘治、正德、嘉靖四朝。为明代心学开创者陈献章的弟子，又曾与王阳明交游。阳明强调“致良知”，湛若水则提倡“随处体认天理”，阳明学与甘泉学在当时分庭抗礼，均为显学。本书对湛若水之生平行事与 著述进行了详尽的编年，为明代思想史研究提供了宝贵的资料。
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湛若水年谱 黎业明 上海古籍出版社 9787532582372
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湛若水（1466-1560），字符明。学者称其为甘泉先生。明代著名思想家。《湛若水年谱》主要依据明嘉靖十五年刊《甘泉先生文集》、嘉靖十九年刊《泉翁大全集》等珍贵资料以及其他史料、文献，对湛若水的生平、学术、政治以及交游活动进行了详尽的考察与叙述。这是学界第一部详实的湛若水年谱。
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湛若水，今广东增城人，居地为甘泉都，得称甘泉先生。青年时师从江门学派创始人陈献章（白沙子）得“白沙自然之教”。中年赴南京任职，兼授徒讲学，与王守仁（阳明子）齐名。然甘泉先生高寿，经历既丰，著作亦富。研究甘泉思想，必先对其学术思想的发展历程，有一全面的了解，才可以有准确的把握。为是，业明君决定先从甘泉先生学行的整理与编定做起。由是有本《年谱》的出版。从《年谱》中我们看到，业明君藉以勘定甘泉子生平与学术历程的文献，仅甘泉子所撰（含不同版本）就有14种，另有与甘泉学行相关的古典文献32种，今人研究性的著作17种，其阅读量之广泛，清理功夫之细密，实在不难想象。通过校勘，本书或纠正了一些前人之所误，或澄清了部分前人之所失，或补充了若干前人之所缺。业明君的艰辛付出，不仅为自己的博士论文撰写奠定
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湛若水年谱黎业明 编上海古籍出版社（正版旧书）9787532553464 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
湛若水，今广东增城人，居地为甘泉都，得称甘泉先生。青年时师从江门学派创始人陈献章（白沙子）得“白沙自然之教”。中年赴南京任职，兼授徒讲学，与王守仁（阳明子）齐名。然甘泉先生高寿，经历既丰，著作亦富。研究甘泉思想，必先对其学术思想的发展历程，有一全面的了解，才可以有准确的把握。为是，业明君决定先从甘泉先生学行的整理与编定做起。由是有本《年谱》的出版。从《年谱》中我们看到，业明君藉以勘定甘泉子生平与学术历程的文献，仅甘泉子所撰（含不同版本）就有14种，另有与甘泉学行相关的古典文献32种，今人研究性的著作17种，其阅读量之广泛，清理功夫之细密，实在不难想象。通过校勘，本书或纠正了一些前人之所误，或澄清了部分前人之所失，或补充了若干前人之所缺。业明君的艰辛付出，不仅为自己的博士论文撰写奠定
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湛若水年谱 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
湛若水（1466-1560），字符明。学者称其为甘泉先生。明代著名思想家。《湛若水年谱》主要依据明嘉靖十五年刊《甘泉先生文集》、嘉靖十九年刊《泉翁大全集》等珍贵资料以及其他史料、文献，对湛若水的生平、学术、政治以及交游活动进行了详尽的考察与叙述。这是学界第一部详实的湛若水年谱。
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湛若水（1466-1560），字元明，号甘泉，广东增城人。明代大儒，身历成化、弘治、正德、嘉靖四朝。为明代心学开创者陈献章的弟子，又曾与王阳明交游。阳明强调“致良知”，湛若水则提倡“随处体认天理”，阳明学与甘泉学在当时分庭抗礼，均为显学。本书对湛若水之生平行事与 著述进行了详尽的编年，为明代思想史研究提供了宝贵的资料。
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湛若水，今广东增城人，居地为甘泉都，得称甘泉先生。青年时师从江门学派创始人陈献章（白沙子）得“白沙自然之教”。中年赴南京任职，兼授徒讲学，与王守仁（阳明子）齐名。然甘泉先生高寿，经历既丰，著作亦富。研究甘泉思想，必先对其学术思想的发展历程，有一全面的了解，才可以有准确的把握。为是，业明君决定先从甘泉先生学行的整理与编定做起。由是有本《年谱》的出版。从《年谱》中我们看到，业明君藉以勘定甘泉子生平与学术历程的文献，仅甘泉子所撰（含不同版本）就有14种，另有与甘泉学行相关的古典文献32种，今人研究性的著作17种，其阅读量之广泛，清理功夫之细密，实在不难想象。通过校勘，本书或纠正了一些前人之所误，或澄清了部分前人之所失，或补充了若干前人之所缺。业明君的艰辛付出，不仅为自己的博士论文撰写奠定
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湛若水（1466-1560），字元明，号甘泉，广东增城人。明代大儒，身历成化、弘治、正德、嘉靖四朝。为明代心学开创者陈献章的弟子，又曾与王阳明交游。阳明强调“致良知”，湛若水则提倡“随处体认天理”，阳明学与甘泉学在当时分庭抗礼，均为显学。本书对湛若水之生平行事与 著述进行了详尽的编年，为明代思想史研究提供了宝贵的资料。
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湛若水（1466-1560），字元明，号甘泉，广东增城人。明代大儒，身历成化、弘治、正德、嘉靖四朝。为明代心学开创者陈献章的弟子，又曾与王阳明交游。阳明强调“致良知”，湛若水则提倡“随处体认天理”，阳明学与甘泉学在当时分庭抗礼，均为显学。本书对湛若水之生平行事与 著述进行了详尽的编年，为明代思想史研究提供了宝贵的资料。
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