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太虚大师是近代佛教改革的倡导者,是近代佛教史上不能不提的人物。他在创办僧伽佛学院、培养新僧人材,组织居士正信会、团结各界信众,出版书报杂志、宣传佛教文化等方面,都作出了卓越的贡献。市面所见太虚大师的著作多偏重专门,读者对象为具有一定佛学根柢者。《佛学指南》是太虚大师相对浅显的著作,对于全面了解他的基本佛学观点很有助益。
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真现实论 太虚大师 著 中国人民大学出版社,【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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太虚大师学识渊博,思想深邃,在佛学和世学理论上都提出了不少精深的见解。他提倡“人生佛教”,主张以“舍己利人”“饶益有情”的精神改进社会和人类,建立完善的人格、僧格。本书系统介绍了佛学的大略历史和基本理论,重点讲述了中国佛学。讲解详细透彻、通俗易懂,是佛学爱好者不容错过的经典读本
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禅悟菩提 太虚大师 著 新世界出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
太虚大师学识渊博,思想深邃,在佛学和世学理论上都提出了不少精深的见解。他提倡“人生佛教”,主张以“舍己利人”“饶益有情”的精神改进社会和人类,建立完善的人格、僧格。本书系统介绍了佛学的大略历史和基本理论,重点讲述了中国佛学。讲解详细透彻、通俗易懂,是佛学爱好者不容错过的经典读本
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金刚经心释 太虚大师 等著 陕西师范大学出版社,【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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佛学指南 太虚大师【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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太虚大师学识渊博,思想深邃,在佛学和世学理论上都提出了不少精深的见解。他提倡“人生佛教”,主张以“舍己利人”“饶益有情”的精神改进社会和人类,建立完善的人格、僧格。本书系统介绍了佛学的大略历史和基本理论,重点讲述了中国佛学。讲解详细透彻、通俗易懂,是佛学爱好者不容错过的经典读本
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佛学指南 太虚大师【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
太虚大师是近代佛教改革的倡导者,是近代佛教史上不能不提的人物。他在创办僧伽佛学院、培养新僧人材,组织居士正信会、团结各界信众,出版书报杂志、宣传佛教文化等方面,都作出了卓越的贡献。市面所见太虚大师的著作多偏重专门,读者对象为具有一定佛学根柢者。《佛学指南》是太虚大师相对浅显的著作,对于全面了解他的基本佛学观点很有助益。
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《金刚经心释》是佛学研究者觉云居士有关《金刚经》的研究著作。作者对《金刚经》的内容逐一进行了讲解,并阐发了自己的心得。在中国文化中,《金刚经》是影响很大的一部佛经,这部《金刚经心释》,对于增进人们对这部经典的理解和认识将会起到巨大的作用。《金刚经》是大乘佛教的代表性著作之一,也是般若类佛经的纲要书,禅宗五祖、六祖均受其甚深影响。自金刚经传入中国后,辗转传播共有六个版本,分别是 姚秦三藏法师鸠摩罗什译本、元魏菩提流支译本、陈真谛三藏译本、隋笈多译本、唐玄奘译本、唐义净译本。《金刚经心释》三位大师讲经所依据之版本有二,一是鸠摩罗什本,二是唐玄奘本。两个版本一意译,一直译,其文字虽有差别,然其旨其意同也。《金刚经》一书共分五卷,一至三卷均为太虚大师所讲,第四卷为圆瑛大师所讲,一卷是
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常识-佛学入门 太虚大师 著 湘潭大学出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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金刚经心释【正版图书,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。 千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》, 念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。 《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部,他*之处,是超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。 —— 凡有所知所见、能知能见,皆系妄想分别执着而生。故一切知见,皆虚妄法,皆无实体,当体即妙真如性,如是知见,即显现金刚般若之无相妙体。此无相体性,不可知见,不可取著;以可知见取著者,皆是有为有相之法耳。一切有为之法,无不似有而有,有即非有。 ——太虚大师 平等真法界,佛不度众生,以众生性自涅槃,本来是佛。故终日度而无度,而曰实无众生得灭度,既非同着相之有,又非同落空之无。
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金刚经心释 太虚大师 陕西师范大学出版社【正版书】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。 千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》, 念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。 《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部,他*之处,是超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。 —— 凡有所知所见、能知能见,皆系妄想分别执着而生。故一切知见,皆虚妄法,皆无实体,当体即妙真如性,如是知见,即显现金刚般若之无相妙体。此无相体性,不可知见,不可取著;以可知见取著者,皆是有为有相之法耳。一切有为之法,无不似有而有,有即非有。 ——太虚大师 平等真法界,佛不度众生,以众生性自涅槃,本来是佛。故终日度而无度,而曰实无众生得灭度,既非同着相之有,又非同落空之无。
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金刚经心释 太虚大师 陕西师范大学出版社【正版书】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。 千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》, 念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。 《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部,他*之处,是超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。 —— 凡有所知所见、能知能见,皆系妄想分别执着而生。故一切知见,皆虚妄法,皆无实体,当体即妙真如性,如是知见,即显现金刚般若之无相妙体。此无相体性,不可知见,不可取著;以可知见取著者,皆是有为有相之法耳。一切有为之法,无不似有而有,有即非有。 ——太虚大师 平等真法界,佛不度众生,以众生性自涅槃,本来是佛。故终日度而无度,而曰实无众生得灭度,既非同着相之有,又非同落空之无。
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观心 金刚经心释 太虚大师 释心 校 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《观心 金刚经心释》乃佛门高僧太虚大师、圆瑛大师和清净居士凭借深厚的佛学底蕴和慈悲普世的情怀,娓娓阐述《金刚经》中的义理精神。他们不仅深入浅出地阐释了经文的大义,在此基础上,还根据自身在长期的修持中感悟到的佛理真谛,讲述自己对《金刚经》的理解与领悟。《观心 金刚经心释》使一部原本艰涩枯燥的经书,变得简明生动,易于理解。即使是初读佛经的入门人,也能从太虚大师的讲述中获得人生启迪,达到释解人生困惑、平静心灵的目的。
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当罗什遇见玄奘 鸠摩罗什与玄奘金刚般若波罗蜜经对读释佛学入门妙法莲华经佛教看见的世界之路书籍【卿墨余晖】
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当罗什遇见玄奘 鸠摩罗什与玄奘金刚般若波罗蜜经对读释佛学入门妙法莲华经佛教看见的世界之路书籍【若瑜图书】
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仰止唯佛陀,完成在人格,人圆佛即成,是名真现实。——太虚大师《真现实论》是太虚大师为揭示佛教为一面向现实的宗教所做的理论论证,是建构其“人生佛教”理论基础的重要著作。全书分宗依论-论宗体论,宗用论三。其中宗依论即927年大师在杭州灵隐寺撰写的《现实主义》,宗体论是938年起大师在汉藏教理学院讲授的内容(在世时仅讲出章“现实之理”),宗用论是编辑大的有关论文而成。本书收录了“宗依论”和“宗体论”两部分。
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观心(金刚经心释) 太虚大师,圆瑛大师,清净居士 新世界出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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仰止唯佛陀,完成在人格,人圆佛即成,是名真现实。——太虚大师《真现实论》是太虚大师为揭示佛教为一面向现实的宗教所做的理论论证,是建构其“人生佛教”理论基础的重要著作。全书分宗依论-论宗体论,宗用论三。其中宗依论即927年大师在杭州灵隐寺撰写的《现实主义》,宗体论是938年起大师在汉藏教理学院讲授的内容(在世时仅讲出章“现实之理”),宗用论是编辑大的有关论文而成。本书收录了“宗依论”和“宗体论”两部分。
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《金刚经心释》是佛学研究者觉云居士有关《金刚经》的研究著作。作者对《金刚经》的内容逐一进行了讲解,并阐发了自己的心得。在中国文化中,《金刚经》是影响很大的一部佛经,这部《金刚经心释》,对于增进人们对这部经典的理解和认识将会起到巨大的作用。《金刚经》是大乘佛教的代表性著作之一,也是般若类佛经的纲要书,禅宗五祖、六祖均受其甚深影响。自金刚经传入中国后,辗转传播共有六个版本,分别是 姚秦三藏法师鸠摩罗什译本、元魏菩提流支译本、陈真谛三藏译本、隋笈多译本、唐玄奘译本、唐义净译本。《金刚经心释》三位大师讲经所依据之版本有二,一是鸠摩罗什本,二是唐玄奘本。两个版本一意译,一直译,其文字虽有差别,然其旨其意同也。《金刚经》一书共分五卷,一至三卷均为太虚大师所讲,第四卷为圆瑛大师所讲,一卷是
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真现实论【正版图书,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
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佛学入门 常识丛书 太虚大师 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本《佛学入门》的内容取自马来西亚佛教总会所編著之《佛学入门手册》与《太虚大师丛书》及净空大师《认识佛教》中之部份内容,加上李炳南菩萨所編著之《佛学十四讲》及方伦菩萨所编之《佛学教本》中之部份资料,再加以重新整编、打字排版,经邱淑真居士细心的校对,字体清晰,容易明了,希望能帮助初学者学习的佛法。敬此谢忱。本书的内容,从章至第八章是说明佛教的缘起。第九章至第十二章是劝勉发菩提心,勤修无上佛道及用功修行的纲领。第十三章至第三十二章是讲述佛教的教理。第三十三章至第三十六章是说明佛法的演化及传入中国的因缘。第三
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在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。 千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》, 念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。 《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部,他最伟大之处,是超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。 ——南怀瑾 凡有所知所见、能知能见,皆系妄想分别执着而生。故一切知见,皆虚妄法,皆无实体,当体即妙真如性,如是知见,即显现金刚般若之无相妙体。此无相体性,不可知见,不可取著;以可知见取著者,皆是有为有相之法耳。一切有为之法,无不似有而有,有即非有。 ——太虚大师 平等真法界,佛不度众生,以众生性自涅槃,本来是佛。故终日度而无度,而曰实无众生得灭度,既非同着相之有,又非同落空之
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