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在那个时代,福柯是*闪耀的明星。 米歇尔 福柯的研究似探索未来,开拓诸多问题化领域,这更像对将来可能的研究 者 发出的邀请。 法兰西学院是法国独具一格、世界闻名、群英荟萃、举足轻重的学术机构。
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不正常的人/福柯·法兰西学院课程 本书展现了米歇尔?福柯的理论胆识根植于对社会边缘群体的同情,《不正常的人》这门课程,成为他之后研究历程的重要一环。
在这本书中,我们可以非常清晰地看到福柯一以贯之的批判精神,对现存秩序和知识体系的质疑。福柯以一种小心翼翼的自我控制、自我约束的方法,尽可能地站在 边缘 对 中心 发动批判。
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主体解释学/福柯·法兰西学院课程 本书为著名思想家米歇尔?福柯于1981—1982年在法兰西学院的授课演讲,为整个演讲系列中比较重要的文本,其他基本上都是围绕其展开的,包括之后修订的《性经验史》。
重要的是要把似乎作为我们文明*特征的 认识你自己 这个命令重新置于较宽广的思考中。因此,有关 自我关注 和 自我技巧 的历史是一个创造主体性历史的方式,但不再通过在疯子与非疯子、病人和非病人、犯人和非犯人之间作出种种划分,不再通过能向活着的、讲着话的和劳动中的主体提供位置的那些科学客体性领域的构成;而是通过 与自身的关系 及其技术框架和知识效果在我们文化中产生和转化。
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主体性与真相/福柯·法兰西学院课程 福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果,具体来说,就是规定了一个尺度的“医学养生法”。
福柯首先宣布了他的一个转折点:放弃那些 政治的 问题,转到与自身关系的问题上来:古代的主体性是如何在一套复杂的性行为规定上形成的。福柯的考古学向我们展示了,我们仍然用来谈论性问题的准则在多大程度上是由纯粹的政治标准决定的。在性的起源处,除了各种权力关系之外,什么都没有。
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安全、领土与人口/福柯·法兰西学院课程 本书标志着米歇尔?福柯研究发展的一个转折点。
福柯本学期的演讲课程正是他的思想转变期,在上一年的课程《必须保卫社会》中他就说要做一个结束,结束对权力 知识的规范化分析,在这次课程中可以看出是转向对人的治理的研究。于是在这次课程中就可以明显看出这种思想转变期的断裂以及丝连。
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生命政治的诞生/福柯·法兰西学院课程 米歇尔?福柯展示了18世纪的政治经济如何标志着一种新的治理理性的出现——以更少的治理,*限度地提高效率。
本年度,福柯开始分析这种自由主义治理性的各种表现形式,其目的是描述一种政治合理性,在其中,生命和人口的各种具体问题被提出。用福柯的话说: 将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。
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必须保卫社会/福柯·法兰西学院课程 本书以战争模式为例,探讨了权力关系各方面的相关性。
在本书中,福柯勾勒出 惩戒 权力的一般草图,即通过惩罚机关的监视技术、规范性的制裁等,个别地运用于肉体的权力,从而勾画出 生命权力 的轮廓。
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福柯全集全套装书25册 权力的眼睛 安全领土与人口 惩罚的社会
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性经验史(全三册)(第3卷,关注自我) 错过福柯,就错过人类思想史上的奇迹
20世纪法国思想家米歇尔 福柯,以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。 任教于法兰西学院后,福柯在1970年代末期开设了一系列课程,研究性在西方文化中的地位,后来出版三卷本的《性经验史》,成为国际上哲学社会科学领域内学术引用率*的十本著作之一。 在《性经验史》中,福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是:这么多世纪以来,把性与真理的追求连结在一起的线索是什么,人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身 真理 的知识的。
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说真话的勇气:治理自我与治理他者Ⅱ 这是福柯在法兰西学院演讲的*后课程。在生命的*后一跃,福柯概括了总体方法论的框架,阐释真的话语的本体论内涵。
在此年度的课程中,福柯的视觉起点是对古希腊的直言概念所做的分析,直言的特点是说话者真实的言语。通过对苏格拉底与犬儒主义的解析,福柯对于直言的分析涉及三个方面:对说真话方式的分析、对治理术的研究和对自我实践的识别。福柯认为,灵魂应当观察自己,它就像一只眼睛,在力图反观自我的时候,不得不通过看另一只眼睛的眼球的反光,来看到自己。这样就开始把自我当成与肉体在本体上分离的现实,形式就是灵魂,它有可能也有伦理上的责任来自我反观,这开启一种说真话和直言的模式,它的功能和目的是把这个灵魂*终重新引领到他们自己的生活方式和世界中。
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本书是福柯在法兰西学院*后两年的授课演讲,是 对自己和他人的治理 的续篇。在书中,福柯强调 把真实的话语变成永久的和主动的原则 ,谈到 把所传授的、学到的、复述的、吸收的逻各斯变成行为主体的自发形式 。福柯不断地向前追寻直接表现在正值的行为和与自己的关系中的一种真实话语。他研究了政治的 parrhesia ,它被界定为真实的话语,不过是一种让说话者冒着拿他的生存作赌注的危险说出的真实话语。在书中,福柯有了令人惊讶的概念积累,并涌现出许许多多的研究课题,以此走向 真理的通道 。
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20世纪法国思想家米歇尔 福柯,以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。 任教于法兰西学院后,福柯在1970年代末期开设了一系列课程,研究性在西方文化中的地位,后来出版三卷本的《性经验史》,成为国际上哲学社会科学领域内学术引用率*的十本著作之一。 在《性经验史》中,福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是:这么多世纪以来,把性与真理的追求连结在一起的线索是什么,人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身 真理 的知识的。
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