形而上学 (古希腊)亚里士多德 著 北京理工大学出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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《形而上学》叙述了亚里士多德自己的哲学体系,成为许多西方哲学家获取灵感的源泉之一。重点阐述了存在论目的论的宇宙体系等。亚里士多德首先是围绕“存在”问题来展开自己的论述的,其中重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为,事物被称为“存在”有四种意义 偶然的属性 必然的本质,既范畴,如实体,以及性质数量关系主动被动处所时间等,这些都是任何一个事物身上的必然的存在 确实性 潜在性。有些东西虽然还不是现实的存在,但却是潜在的存在。这里重要的还是前两种存在的分别,特别是第二种存在内部的区分,其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里就引出了亚里士多德形而上学的核心的核心,既作为存在学说的核心的实体学说,因为在他看来,实体是一切的中心。
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《形而上学》叙述了亚里士多德自己的哲学体系,成为许多西方哲学家获取灵感的源泉之一。重点阐述了存在论目的论的宇宙体系等。亚里士多德首先是围绕“存在”问题来展开自己的论述的,其中重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为,事物被称为“存在”有四种意义 偶然的属性 必然的本质,既范畴,如实体,以及性质数量关系主动被动处所时间等,这些都是任何一个事物身上的必然的存在 确实性 潜在性。有些东西虽然还不是现实的存在,但却是潜在的存在。这里重要的还是前两种存在的分别,特别是第二种存在内部的区分,其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里就引出了亚里士多德形而上学的核心的核心,既作为存在学说的核心的实体学说,因为在他看来,实体是一切的中心。
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《形而上学》叙述了亚里士多德自己的哲学体系,成为许多西方哲学家获取灵感的源泉之一。重点阐述了存在论目的论的宇宙体系等。亚里士多德首先是围绕“存在”问题来展开自己的论述的,其中重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为,事物被称为“存在”有四种意义 偶然的属性 必然的本质,既范畴,如实体,以及性质数量关系主动被动处所时间等,这些都是任何一个事物身上的必然的存在 确实性 潜在性。有些东西虽然还不是现实的存在,但却是潜在的存在。这里重要的还是前两种存在的分别,特别是第二种存在内部的区分,其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里就引出了亚里士多德形而上学的核心的核心,既作为存在学说的核心的实体学说,因为在他看来,实体是一切的中心。
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◆以黑格尔为首的现代哲学质疑“形而上学”,马克思哲学继承了这一观点,影响东西方将近两个世纪,事实证明这是对“形而上学”的误读。 ◆亚里士多德的“形而上学”以探究宇宙自然终极规律为目标,是*接近我们东方哲学本源的。这更让我们萌生一种亲切和急迫研读的愿望。 ◆几十年来的哲学观念灌输,告诉我们“辩证法”和“形而上学”是完全对立的,而今要想纠正这一错判,非从亚里士多德的《形而上学》开始不可。
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◆以黑格尔为首的现代哲学质疑“形而上学”,马克思哲学继承了这一观点,影响东西方将近两个世纪,事实证明这是对“形而上学”的误读。 ◆亚里士多德的“形而上学”以探究宇宙自然终极规律为目标,是*接近我们东方哲学本源的。这更让我们萌生一种亲切和急迫研读的愿望。 ◆几十年来的哲学观念灌输,告诉我们“辩证法”和“形而上学”是完全对立的,而今要想纠正这一错判,非从亚里士多德的《形而上学》开始不可。
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形而上学 [古希腊]亚里士多德 著 9787568210195 北京理工大学
以黑格尔为首的现代哲学质疑“形而上学”,马克思哲学继承了这一观点,影响东西方将近两个世纪,事实证明这是对“形而上学”的误读。 亚里士多德的“形而上学”以探究宇宙自然规律为目标,是*接近我们东方哲学本源的。这更让我们萌生一种亲切和急迫研读的愿望。 几十年来的哲学观念灌输,告诉我们“辩证法”和“形而上学”是完全对立的,而今要想纠正这一错判,非从亚里士多德的《形而上学》开始不可。
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