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《死·永生·上帝》包括两篇舍勒的信仰现象学遗著： 1.《死与永生》讨论现代人的信仰问题为何现代人不再信仰固体的永生。在附录中，舍勒还讨论了哲学和神学的一般关系。 2.《绝对之域与上帝理念》提供了现象学的上帝理念论方案，基本论题是以传统方式提出来的，即不带启示前提的哲学能否证明启示意涵；传统的自然神学以亚里土多德—阿奎那的理性主义为证明工具，这种证明遭到康德的毁灭性批判。在本文中，舍勒则从批判康德出发，在现象学的立场上尝试重建自然神学。

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[德]马克斯·舍勒（Scheler Max） 著；孙 /2003-10-01 /中国人民大学出版社

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[德]马克斯·舍勒（Scheler Ma /2003-01-01 /中国人民大学出版社

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[德]马克斯·舍勒（Scheler Max） 著；孙 /2003-10-01 /中国人民大学出版社

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(德)舍勒 著,孙周兴 译 /2003-10-01 /中国人民大学出版社

死·永生·上帝[德]马克斯·舍勒（Scheler Max） 著；孙中国人民大学出版社（正版旧书）978730004959 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！

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[德]马克斯·舍勒（Scheler Max） 著；孙 /2003-10-01 /中国人民大学出版社

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2003-10-01 /中国人民大学出版社

死·永生·上帝 (德)舍勒 孙周兴 译 中国人民大学出版社【达额立减】 【正品保证，进入店铺更多优惠！】

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(德)舍勒 著,孙周兴 译 /2003-10-01 /中国人民大学出版社

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(德)舍勒 著,孙周兴 译 /2003-10-01 /中国人民大学出版社

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2003-10-01 /中国人民大学出版社

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（德）舍勒 著,孙周兴 译 /2003-10-01 /中国人民大学出版社

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死·永生·上帝 （第二版）

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（德）舍勒 著，孙周兴 译 /2003-10-01 /中国人民大学出版社

死·永生·上帝

现代人已经不再相信永生，不再相信一种永生对死的克服。但无论在何处，只要死本身没有以一种直接形式而被给予，只要死之邻近仅仅是作为一种偶尔浮现出来的、合乎判断的知识而被给予，那么，在那里，关于在永生中克服死的理念必然会渐趋淡薄。现代人不看重永生，这主要是因为，它根本上否定死之核心和本质。

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[德]舍勒 著，孙周兴 译 /2003-10-01 /中国人民大学出版社