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中国式的天之公,渗透到政治性的公,使之具有了原理性道义性内容;在政治、社会、道德的场域,它具体化为天下之公。也就是说,在中国,君·国·官即朝廷·国家的公的外侧,有着更为高位的天下之公,是公义、公正、公平这种原是原理性的、道义性的天下之公,使得朝廷·国家的公具有了正统性。相对于这个天下之公,即使是朝廷·国家也难免作为一姓一家之私而处于下位。 …… 在中国,自由、自治等自主性,具体说就是政治上的民权,是作为共同的、总体的国民权、人民权起作用的;个人、私人的权利,并不是有机地构成国家、社会的原理性因素,换言之,在中国没有产生将个人之间的契约作业“公”原理的国家论、社会论。
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