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正版书籍 阿伦特为什么重要 (美)杨－布鲁尔 著,刘北成,刘小鸥 译 译林出版社 正版图书支持发票 七天无理由退货让您购物无忧
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正版 汉娜·阿伦特：爱与恶 安·黑贝莱因 一部“流亡者”的实用主义哲学 一本读懂汉娜阿伦特的入门小书 读库【正版速发 包 【畅销品 假一罚十正版图书 请放心下单，本店所有商品均可开票】
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政治的应许 与苏格拉底对话、和马克思聊天：分分钟可以读完的西方政治哲学简史
为什么苏格拉底被雅典人判处死刑？为什么他宁死也不放弃原则？为什么柏拉图要创建理想国？ 让我们一起穿越时空，听阿伦特讲述一个个西方政治思想史的故事。
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康德政治哲学讲稿 政治地思索本身就是一种政治行动：阿伦特晚年未竟之笔，重构康德政治哲学
★ 名家解读名家，阿伦特重构康德美学（康德粉丝！） ★ 阿伦特收官大作未竟部分的前奏（阿伦特粉丝！） ★ 阿伦特的备课稿，文科教员需要看的讲稿典范（人文学者应该读！） ★ 标新立异，提出人类精神自由的保证在于判断能力 （惊讶！） ★ 本书中的观点 驳倒 了阿伦特早期作品中对于同一问题的观点（有看头！）
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爱与圣奥古斯丁 汉娜·阿伦特思想发端之作， 阿伦特博士论文中译本面世，理解阿伦特哲学思想根基的一部重要著作， 在与圣奥古斯丁跨越时空的对话中探索爱的本质。
这部博士论文在卡尔 雅思贝尔斯的指导下写作并深受马丁 海德格尔的影响。当阿伦特在德国的学术生活于 1933 年戛然而止时，她带着这部论文流亡法国，并在几年之后带着破旧而褪色的副本来到纽约。 为什么阿伦特会选择圣奥古斯丁作为自己哲学研究生涯的起点？以爱和奥古斯丁为主题，是否也折射了阿伦特在与海德格尔复杂恋情中的体验与思索？想必这是所有熟悉阿伦特、但并未读过这部论文的读者心中的疑问。 在本书中，经过现象学训练的阿伦特，深受其师海德格尔研究方法的影响，完成的是对奥古斯丁的另类解读；她将这位圣徒转化为一位道德哲学家，在其神学思想中探寻适用于世俗世界的新意。20 世纪五六十年代，在完成富有影响力和争议的政治学著作之后，阿伦特为这部 早年论文添加了注释并作出修订，以她当时在政治学著作中使用的术语和
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海德格尔与阿伦特通信集 [德]马丁·海德格尔、[美]汉娜·阿伦特、[德]乌尔苏拉·鲁兹 编 9787305189715 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
自20世纪80年代以来，公众就已知晓：在马丁·海德格尔和汉娜·阿伦特之间——超出了老师—学生的关系和后来的专业上的联系之外——有一种爱和友谊的关系。本书中的文献证明了这个关系，它们出自被保存于马尔巴赫德国文献档案馆的阿伦特和海德格尔的遗作。在本书中，它们是第1次被公开发表。除此之外，出自美国华盛顿特区国会图书馆的“汉娜·阿伦特的文件”也被照顾到了。 本书是遗物保管人洛特·克勒（Lotte K hler）博士和赫尔曼·海德格尔（Hermann Heidegger）博士合作完成的。目的是把所有能够被获得的被保存下来的见证都公开发表。所以，来自马丁·海德格尔的书信、诗歌和其他的私人通知——汉娜·阿伦特谨慎地近乎完美无缺地保存了它们——都被付印了。相反，自她手的文本却处于一种残篇的状态，不能不说是一种遗憾。不过好在，虽然书信主要来
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艾希曼在耶路撒冷 一份关于平庸的恶的报告 汉娜·阿伦特争议性的著作 深刻反思纳粹犹太政策 详细记录纳粹战犯庭审全过程 还
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人文与社会译丛：过去与未来之间（哲学家汉娜·阿伦特代表作，在现代社会危机中重拾正义、理性、责任、德性、荣誉意义，重获关照
《过去与未来之间》是阿伦特*为重要的作品。对于感到现实摇晃、动荡的人们，遭遇没有安全感的现代社会，这本书将带来*贴心、*富启发性的反思。比起《论革命》，这本书和中国读者的语境、感受，有多得多的重叠。
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阿伦特在《人的境况》中提出了很多对当代政治哲学深具启发性的概念和主题，以致她的好友、美国作家玛丽 麦卡锡把《人的境况》比作携带了一个大量概念和洞见之地图的 土地测量员 。的确，这本书在古希腊和现代（1600-1900）两个时期穿梭，勾画出一幅理解 何为政治 以及西方政治思想的充满洞见的地图，为她的众多概念标出了它们在地图上的位置，同时也标出了这幅思想地图的界限以及未知的前景。
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◆本书选取的三位女性哲学家都是哲学史上鼎鼎有名的人物，她们生活在同一时代，命运相互交织，本书以极具吸引力的方式呈现了她们三位的人生与思想：她们如何批判老师、如何对待自己的女性身份，如何回应世界 ◆作者是汉娜 阿伦特的法语译者，专注研究阿伦特哲学思想，本书对于每个阿伦特迷来说都不可错过。 ◆本书所聚焦的时代，1933 1943年，是一个极为动荡的时代，各种政治思潮风起云涌；本书着重研究三位女哲人的思想，但这些思想都是对这个时代的回应，因而本书对于了解这一时期的政治思潮与历史环境极有帮助。 ◆ 她们的命运之途是相互交错的，尽管我们不能始终同时关注她们三人。下面我们就来了解她们在 1933 年到 1943 年间的情况。三人都不可忽视，都令人瞩目，都为一种强烈的愿望所驱动，这个愿望就是要了解一个怒气充充的人世间
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正版书9品 启迪：本雅明文选 售价高于定价 [德]汉娜·阿伦特编 三联书店 9787108040466 现代西方学术文库
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共和的危机 汉娜·阿伦特 上海人民出版社 9787208106819
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黑暗时代的人们, 阿伦特；王凌云 译,9787534374012【西安名州 正版好书】
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【凤凰优选】黑暗时代的设计 阿伦特辞典 爱德华多·斯塔索夫斯基 旨在结合设计与政
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朋友之间：汉娜·阿伦特、玛丽·麦卡锡书信集，1949—1975 20世纪伟大的思想家 汉娜?阿伦特与当代美国的重要作家 玛丽?麦卡锡 跨越25年的独特友谊 描绘战后西方的时代轮廓
? 20世纪*伟大、*原创性的思想家、政治理论家之一汉娜 阿伦特与同时代*杰出的作家之一玛丽 麦卡锡的书信集，既是两位知识分子友谊和人生、创作历程的记载，也是艺术和政治批评的典范，更是20世纪文化和思想史的见证。 ? 阿伦特与麦卡锡的书信文字严谨、敏锐，字里行间却又不乏友人间的真诚和亲密，以一种私人的方式向读者呈现了两位伟大女性的政治、道德、文学观和思想脉络，更为我们生动展现了她们心灵的一隅。 ? 信件中谈及的事件和人物多广为中国读者所知，包括越南战争、希特勒的审判、尼克松、水门事件等，也涉及乔治 奥威尔、奥登、海德格尔、埃德蒙 威尔森（《到芬兰车站》作者）、罗伯特 奥本海默等中国读者熟悉的人物，这些为我们了解两位作者所处的时代提供了极佳视角。 ? 本书序言作者卡罗尔 布莱曼曾为麦卡锡做传，该书获得美国
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爱这个世界：汉娜·阿伦特传 陈伟、张新刚 译 9787208143302 上海人民出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
汉娜?阿伦特是20世纪伟大而具原创性的思想家、政治哲学家和社会理论家。她的主要著作《人的境况》、《极权主义的起源》等已进入西方政治哲学经典的行列。作为一名与学术流派、政治党派及意识形态路线保持距离的独立思想家，阿伦特拥有范围持续扩大的读者。本书是西方学界较早、较著名的一部阿伦特传记性著作。作者从书面材料和那些尚健在的认识阿伦特的人那里收集资料，以传记的方式，展现阿伦特的思想发展过程，描述她的哲学、政治和文学的背景与状况，介绍了她所有的重要著作，并提示了这些著作对理论界和社会的影响，以及人们对这些著作的评价和解读。书中，还阐释了比如反犹太主义、邪恶、权力、革命、民族国家、极权主义等一些贯穿在她全部著作中的关键性概念和构思。阿伦特的故事折射着那个时代，她的著作也是为了寻求对那段历
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爱这个世界 汉娜·阿伦特传(第2版) (美)伊丽莎白·扬-布鲁尔 著 陈伟,张新刚 译 外国哲学社科 书店正版籍 可开发票，现货速发
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爱这个世界：汉娜·阿伦特传＜优选包邮好书＞ 正版图书 可开发票
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她们的心中都怀着一种强烈的愿望：要了解这个怒气冲冲的人世间，要和这个世间和解，无论如何都要爱这个世间，爱命运，爱世界。 20世纪的这三位大哲学家都介入了时事政治，都对当时的重大政治现象，如法西斯主义、帝国主义、反犹主义、极权主义等，以及政治与宗教的关系，作过深入的思考。这些情况证实了汉娜·阿伦特的这一说法：“经历造人”。由于不得不走上逃亡之路，她们因而也就既必须“理解”一种残酷的现实，又必须试图与之相安无事。 每当汉娜·阿伦特在社交场合碰到一个年轻学生，并从他的话语中看到永恒人类又有希望出现一个新的开端的时候，她都会习惯地低声嘟哝起歌德《浮士德》中一句她喜爱的话：“因为他们又从地下喷涌而出了，一如既往无止无休。”尽管这位新来者根本不是“神圣的救星”，但他的诞生本身实际上还
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反抗“平庸之恶”：《责任与判断》中文修订版 [美]汉娜·阿伦特 上海人民出版社【正版保障,实物如图】 书籍品相85-99成新，实拍图以图片为准发货，介意勿拍
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★ 跨越32年的独特情感，反极权斗士袒露个人爱情的书信集； ★无删节简体中文版全新升级，著名学者林贤治亲笔万言代序推荐； ★ 书信涉及两个人的爱情、当时的时局、欧洲的文化，适合不同读者群体的需要； ★影响20世纪人类命运的偶像级女性精神大师变身女萌主倾诉内心； ★精装版封面精美，值得珍藏。 ★读不懂奥威尔，就读不懂《一九八四》 小说《一九八四》出版至今，全球累积销量突破5000万册，110个国家人民都在读，是 20世纪影响*的英语小说之一 ，也是 超越时代的可怕预言 。想要读懂这部伟大的作品，首先就要了解它的作者。本书收录了《一九八四》作者乔治 奥威尔的近300封私人书信，这些书信为乔治 奥威尔的各种观点的起源、发展提供了耐人寻味的注解，从这些书信中，我们可以窥见他的一生，见证关于《一九八四》的一切。 ★ 完整
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正版 人的境况作者:(Hannah Arendt) 出版社: 上海人民出版社 原作名: The Human Condti
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汉森将他自己置身于阿伦特与左派阵营的紧张对立之中，并由此引发了一个极富吸引力的讨论：在一个解放性复辟政治的构成元素再也清楚不过的时代中，每一位试图实现这种解放性复辟政治的人面临着什么样的机会及什么样的陷阱……这是一项富有卓越见地和启迪思想的研究。
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我——还有很多其他人——一直崇敬作为哲学家的您；我们从您身上获得的教诲不胜枚举。但是我们无法隔离作为哲学家的海德格尔和作为常人的海德格尔，因为它和你自己的哲学相矛盾。一个哲学家会被某些政治事务所蒙蔽；在这种情况下，他会公开承认他的错误。但他不能被一个屠杀了数百万犹太人——仅仅因为他们是犹太人而遭到屠杀——的政权所蒙蔽，这个政权使恐怖气息遍布于日常现象之中，它把生命、自由和真理理念统统抛诸脑后，代之以血腥的对立面。从任何一个角度都可以想象得到，这个政权是对您自己曾经那么坚决而有力地论证其合理性的西方哲学传统的致命讽刺……难道您真的希望以这种方式载入思想史中吗？ ——马尔库塞1948年给海德格尔的一封信 我们给海德格尔取了一个绰号：“迈斯柯奇的小魔术师”
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政治实践与公共空间：阿伦特的政治思想蔡英文 著新星出版社9787801488831 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
汉娜?阿伦特被公认为20世纪伟大的政治哲学家之一。亲身经历德国魏玛共和的民主危机，以及纳粹政权的种族迫害，阿伦特深刻反省西方现代性的困厄，并具体阐释现代性进程中的各个暗流如何出极权主义的意识形态，进而推动极权政体的恐怖统治。在极权主义全然摧毁西方政治思想传统的有效性之后，阿伦特殚精竭虑地重新发掘深藏于这已破碎失效的传统里尚可以引导我们实践的理念资源。她深入剖析现代人的基本处境，进而思索在“后一极权主义”的境况中，人的政治行动如何可能兼具参与热情与明智判断，并且开创出自由的公共空间与恒定的公共世界。本书对阿伦特的政治思想做了全面的解释，在华文世界中，是第一本系统阐释阿伦特政治思想的专著。
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1.同样是犹太裔，同样都是客居他乡，为何伯林对阿伦特有着“终生的仇恨”？ 谁憎恨谁，为什么？有很多很好的细节；蛭田非常详尽地记录了伯林和阿伦特的冲突。2.蛭田本书的目的是理解这两位思想家的冲突——从专业、人格、政治几个角度理解——并阐述他们各自的政治理论方法存在的一些差异。书的调子是周密而平静的；书写之清晰令人佩服；蛭田无疑提供了一个公正而详细的年表，梳理了阿伦特/伯林的相遇以及伯林的各种敌意
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汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼：关于邪恶之强制性报告》一书出版后，引发了广泛的争议。本书就以此著及相关讲座为窥镜，希望作现代伦理中一些关乎基准（这些基准是人类良知得以生长的土壤）的思考。
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此书是作者基于在美国的生活经历的产物，主题是政治自由和追求人的尊严的勇气；它的重要性并不亚于《极权主义的起源》。 ——卡尔·雅斯贝尔斯 阿伦特对政治性质的分析体现出让人耳目一新的原创性和洞察力；在历史上没有任何一个政治哲学家像她那样给予政治生活的现象学如此多的关注。 ——比库·帕勒克 没有第二个人能像阿伦特那样理解我。 ——马丁·海德格尔
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本书探讨的主题是——“想想我们正在做什么”。从历史的角度去分析，并着眼于当代，体现着作者对当代因科技的巨大进步而带来的问题（因为在她看来，卫星进入宇宙这一无与伦比的科学发展带有令人不安的军事性和政治性）的忧虑和关切。
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¥18.60定价：¥22.80 (8.16折)
阿伦特历经20世纪的两次世界大战，她来自德国，是位犹太人，曾长期沦为无国籍者。同为黑暗时代的人，阿伦特把她所敬佩的“黑暗时代的人们”的言行记录下来，可谓惺惺相惜。在更深层次上，阿伦特提出了一个严肃的理论问题，这就是：面对黑暗现实人当何为？面对不义作为一个人该采取何种态度？ （陈伟） ——中华读书报 即使是在*黑暗的时代中，我们也有权去期待一种启明（illumination），这种启明或许并不来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。这光亮源于某些男人和女人，源于他们的生命和作品，它们在几乎所有情况下都点燃着，并把光散射到他们在尘世所拥有的生命所及的全部范围。像我们这样长期习惯了黑暗的眼睛，几乎无
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探讨20世纪政治危机下恶的本质与道德抉择 重申人类责任的意义与判断的力量 完整收录汉娜·阿伦特*后十年的讲演、报告及随笔
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极权主义的起源（二版） （全书分为三个部分：反犹主义、帝国主义、极权主义。作者从19世纪中欧与东欧历史中的反犹主义入手，追索其中的极权主义因素，然后审视欧洲的殖民帝国主义。）
汉娜 阿伦特的《极权主义的起源(第2版)》的主要分析对象是20世纪三四十年代的人类政治大灾难 极权主义，包括德国的纳粹主义和苏联斯大林的大肃反。极权主义(totalitarianism)这个词*早出现于1925年，一般认为是意大利法西斯党人的创造，强调国家权利对社会生活的全面渗透与控制。本书被公认为是极权主义系统研究的开山之作。它与1941年弗罗姆的《逃避自由》、1944年哈耶克的《通往奴役之路》、1945年卡尔 波普尔的《开放社会及其敌人》、1949年奥威尔的《一九八四》和1956年弗里德利克、布热津斯基的《极权主义独裁和独裁》等著作一样，是那一代饱受战乱之苦的知识分子对极权政权和乌托邦思想的主要反思成果。
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本书的主题即“我们正在做什么”。阿伦特通过对vita activa等级上的两次倒转的分析，表明这一倒转实际上是摩登时代运作前提的一个胜利——即生命而非世界才是人至高的善。尽管本书只是一种历史的分析，但它着眼于当代，体现着作者对当代因科技的巨大进步而带来的问题的忧虑和关切。
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