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在作《棋王》中,阿城表现出自己的哲学 “普遍认为很苦的知青生活,在生活水准低下的贫民阶层看来,也许是物质上升了一级呢!另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下,焕发出一定的光彩。之后,普通人又复归为普通人,并且常常被自己有过的行为所惊吓,因此,从个人来说,常常是从零开始,复归为零,而历史由此便进一步。”阿城笔下的棋王王一生是近世以来罕见的一个深刻体现了道家文化特征的人物形象。王一生深得老子的阴柔之气。他的性格是坚忍而沉着的。《棋王》表面上写棋,实
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在作《棋王》中,阿城表现出自己的哲学 “普遍认为很苦的知青生活,在生活水准低下的贫民阶层看来,也许是物质上升了一级呢!另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下,焕发出一定的光彩。之后,普通人又复归为普通人,并且常常被自己有过的行为所惊吓,因此,从个人来说,常常是从零开始,复归为零,而历史由此便进一步。”阿城笔下的棋王王一生是近世以来罕见的一个深刻体现了道家文化特征的人物形象。王一生深得老子的阴柔之气。他的性格是坚忍而沉着的。《棋王》表面上写棋,实
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闲话闲说以一个超现实的新中国为号召,当然凡有志和有热情的中国人皆会趋之,理所当然,厚非者是事后诸葛亮,人人可做的。这个超现实,也是一种现代的意思,中国的头脑们从晚清开始的一门心思,就是为迅速变中国为一个现代国家着急。凡事标明「现代」的一切观念,都像车票,要搭「现代」这趟车,不买票是不能上的。「无为而无不为」我看是道家的精髓,「无为」是讲在规律面前,只能无为,热铁别摸 可知道了规律,就能无不为,佚可以用铲子,用夹子,总之你可以动热铁了,「无不为」。后来的读书人专讲「无为」,是为了解决自己的困境,只
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在作《棋王》中,阿城表现出自己的哲学 “普遍认为很苦的知青生活,在生活水准低下的贫民阶层看来,也许是物质上升了一级呢!另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下,焕发出一定的光彩。之后,普通人又复归为普通人,并且常常被自己有过的行为所惊吓,因此,从个人来说,常常是从零开始,复归为零,而历史由此便进一步。”阿城笔下的棋王王一生是近世以来罕见的一个深刻体现了道家文化特征的人物形象。王一生深得老子的阴柔之气。他的性格是坚忍而沉着的。《棋王》表面上写棋,实
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阿城在小说界乃至文学界,都是一个不可忽视的大人物.他像一个游方僧似的地在满世界乱跑,作品之少,之精,使其每一篇文章都让人惊叫,海外一些评述常把阿城与鲁迅、沈从文、张爱玲等并称为中国的小说家。
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本书内容包括棋王;树王;孩子王;会餐;节日;炊烟;傻子;卧铺;树桩;周围。
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