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考据,是中国传统学术的基本方法。考据以求其实的学问,通常又称作考据学。考据学于清代大兴,正如有的学者曾经指出的,“这样的专家历代都有,而以近三百年为最多。”考据的原则,是“实事求是”。汪中曾经自陈其治学宗旨:“为考古之学,惟实事求是,不尚墨守。”考据学者“实事求是”的学风,其实与现代科学方法极其相近。
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一提起考据,我们就想到乾嘉时期的小学 一想到小学,我们就头疼。那种一字一句的辨证,名物典章的考订,烦琐的资料,笨牛式的方法,见小而忘大的弊病。。。。。。不好般人,很多学者,都觉得实在讨厌,不仅懒得在上面用工夫,有意无意地在学术研究中绕开它,甚至在心情不好的时候还写点小文批一批以出口恶气。但考据之方法与精神并未因此而薪尽火灭。一方面,考据毕竟给我们留下了很多成果 另一方面,考据的“实事求是”“不尚守墨”的方法与精神对于学术研究毕竟还有很多可借鉴的东西。关于考据学取得的成果,一言而难尽。人们都知道,考据学的兴起,原本并非为考据而考据,乃是为准确读经而来,为正确明理而来。读经明理又为修身、齐家、治国、平天下。但考据取得的最终成果却不仅于此,首先,考据的对象扩大了,涉及到了中国旧学的
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考据学进入20世纪,随着社会风潮的动荡经历了几度沉浮,也发生了重大的革新。最显著的,就是二重证据法和三重证据法的实践。王国维的研究,是考据学发生历史性进步的标志。他提出的“二重证据法”就是以地下实物资料和历史文献资料互相印证的方法,对近代学术的进步有重要的影响。本书选编的文章,与前一本比较,收纳的范围可能更宽一些,学者有关生态史研究、性别史研究的心得也有采撷,是考虑到运用传统的考据学方法,从新的学术视角进行的探索,或许会给读者以有益的启示。赵世喻先生建议续编《趣味考据》收入“顾颉刚对大禹原型的考据”“陈垣对多种宗教的考据、后代学者对雍正即位问题的考据、对‘玄武门之变’的考据、对沈万三史事的考据等等”,因为各种原因,也没有实现。
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趣味考据(叁) 王子今 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《趣味考据》已经出了两集。一些读者喜欢这样的书,是因为多数作者能够将自己好学深思,“孜孜真积力久”,“是用多少工夫积累”而体会到的“趣味”,以平易近人的笔法传递给更多的朋友。接触《趣味考据》的读者已经看到,我们选编的文章,其实也是等次不一的。这有多种原因。有些文章是高水准的学术成品,将一个方面的学术问题深掘广拓,得出了确定的科学结论。有些文章就某一专题考论研究,提出了作者新的见解。这些见解也许未必得到学界多数人的认同。但是其思路和方法,可以给我们某种启示。还有一些文章,则只是提出了问题,将读者的视线吸引到新的层次、新的角度方面来。实际上,“趣味”本身也是有品级之分的。不过,选编《趣味考据》的主旨,是通过若干具体题目,介绍有关历史文化的有意义的知识,介绍“考据”这种科学的学术
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