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个人记忆中的云南当代口述史研究——一个家庭的口述史与云南当代社会结构变迁
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一本此生,永不落架的好书。 在人间繁华将尽的大观园中,宝玉与黛玉这天生一对的有情人,心有灵犀,息息相通,却终敌不住尘世凡俗的命运,一旦红楼梦醒,真是:假作真时真亦假,无为有处有还无,令人为其至性至情而回荡不已。
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汪宁生主编的《民族学报(第10辑)》内容涵盖:泉盐——探索巴史的路标、敦煌《南语写卷》中凉山地区史料初探、东巴文、甲骨文中的“多点状字符”、彝族占卜习俗的调查、一位黎族文化工作者对当前黎学研究中几个问题的看法、口述民族史、民族语文译丛、书评等内容。
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《砚边拾思》作为学术小品,是作者读书时的一些心得体会。在作者看来,小品,也是中国学术文章的一个传统。学术文章不能以篇幅大小论长短,关键在于内容见解的含金量,并有意学中国古人孔子《论语》,语录体,每则数十到百把字。全书为内容起见,适当分类,共为三卷。卷一卷二比较驳杂,涉及语言逻辑学,名物典章,婚姻制度,男女性别,政治经济学,社会学等等,包罗万象,上天入地,纵横四野。卷三主要围绕老子庄子孔子孟子,道儒法墨诸家学说展开。有分析,有批判,嬉笑怒骂皆言之成理,极具个性,能自圆其说。
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本书是通海蒙古民族文化研究传承保护中心为了加强对民族民间传统文化的保护、继承,弘扬优秀的民族文化传统,把具有文化载体的兴蒙 喀卓 语汇编成册,以展示兴蒙蒙古族语言文化特色,并将申报国家非物质文化遗产,传承保护,世代相传。
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本书是沈海梅教授从事性/性别研究20余年的学术研究中英文作品合集。该自选集在性/性别研究主题下关联出作者对性别理论,妇女史,族性、性/性别政治,性别、发展与全球化,妇女时政问题,社会性别民族志书写等多种维度和议题的梳理、讨论、与深度洞察,呈现出作者具有的历史学、人类学/民族学、政治学、宗教学、语言学、经济与发展学等多学科理论视角。自选集也覆盖了从专业学术论文、人类学民族志、时政评论、专题调研报告、决策咨询报告等多种书写文体。本书不仅为历史学、人类学/民族学、政治学、宗教学、语言学、发展学等学科的学者、研究生提供了多个基于云南地方和傣族、彝族、白族、藏族等多民族社会的研究案例,也向社会大众提供有关性别研究的公共知识。
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普米族有自己的语言,属汉藏语系。尽管拥有自己的语言,普米族人在与周围民族和睦相处的交往过程中也掌握了多种民族的语言。普米男子普遍兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。普米族没有流传至今的文字,仅发现有一种处于文字前身状态的刻画符号,在宁蒗和木里的普米族曾经使用过简单的图画文字,字数虽少,但已经堪称萌芽状态的原始文字。他们又曾用藏文字母来拼记普米语,用以记载本民族的历史传说、故事和歌谣等,但流传不广。
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这本书延续了董云川一直以来呼告的 找回大学精神 的思路,将大学之道、精神所求及教育的根本融合、上升而为 什么是 对 的教育 推呈给读者。他的眼毒嘴狠、一针见血,令人为当今大学诸多乱象、怪象拍案而起,同时又深深思考如何以一种建设性的态度重构万千学子心中的 象牙塔 。在董云川五年来不间断给弟子的新年寄语中,读者可以看到他的奋力击破与努力重建;而众弟子的各色应答则真切呈现了当下的教育生态;董云川与同道好友们重寻大学精神、共持迷雾桔灯的良苦用心都在这 道与不道 之间一一诉说。
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我国建设小康社会的总体目标是什么?为什么要建立健全农村社会保障体系?农村平安和谐创建工作的主要内容是什么?什么是信访?如何加强乡村文化设施建设?社会主义核心价值体系是什么?什么是国家西部地区“两基”攻坚计划?农村常见疾病有哪些?身上着火如何进行急救?选购食品应注意些什么问题?设立新型农村合作医疗的具体办法有哪些?……本书以问答的形式,回答了农村和谐社会建设、农村社会保障体系建设、平安乡村建设、群众信访与上访工作、新农村文化建设、农村精神文明建设、农村教育事业、常见病、传染病知识、应急卫生知识、食品药品安全、农村卫生建设管理十一个方面的问题。
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