颜真卿书郭虚己墓志铭 江吟 编 西泠印社出版社 【新华书店正版图书籍】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠!
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颜真卿书争座位帖 江吟著;江吟 西泠印社出版社 【新华书店正版图书籍】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠!
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碑帖导临 赵之谦说文解字叙 江吟 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
赵之谦(829—884),清代的书画篆刻家。浙江绍兴人。初字益甫,号冷君,后改字伪叔,号悲庵、梅庵、无闷等。自幼读书习字,博闻强识,曾以书画为生。参加过三次会试,皆未中。四十四岁时任《江西通志》总编,任鄱阳、奉新、南城知县,卒于任上。赵之谦曾说过 “独立者贵,天地极大,多人说总尽,独立难索难求”。他一生在诗、书、画、印上进行了不懈的努力,终于成为一代大师。著《悲盒居士文》、《悲盒居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》,近代的吴昌硕、齐白石、黄牧甫、吴大激等大师名家,皆从他处受惠良多。赵之谦在书法方面的造诣是多方面的,他将真、草、隶、篆的笔法融为一体,相互补充,相映成趣。其初学颜真卿,篆隶在取法邓石如的基础上掺以魏碑笔意,亦能以魏碑体势作行草书,而后上溯汉碑。赵之谦不
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王羲之书法全集(共十册)江吟、宋行標西泠印社出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】 代寻稀缺书老书,有问题可联系在线客服15011482491
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碑帖导临 袁安碑袁敞碑 江吟 碑帖导临 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《碑帖导临 袁安碑袁敞碑》为碑帖导临丛书之一,精选了袁安碑袁敞碑,并对其进行新的技术加工,以墨迹的形式出现,并进行放大,让学习者能较好地领略原帖的笔法及整体风貌。《袁安碑》全称《汉司徒袁安碑》,篆书,永元四年(92)立,明万历年间出土,因移置于庙中作供案,而将碑刻字面朝下,故一直未为人知,于一九二九年在河南偃师辛家村被发现。碑字除下部残损一列外,基本清晰完好,十行,每行原十六字,今每行皆缺损一字。《袁敞碑》,元初四年(7)立,于一九二二年同在河南偃师出土,已残。袁安、袁敞为父子,皆位至三公,存世及著录的东汉墓碑碑主有此威望者甚少,而以规正篆书刻,更是。二碑均未署书人姓名,但从二碑之字法对照,为同一人所书。袁安位至司徒,当时外戚窦氏擅权,和帝与朝臣皆倚重袁安,其卒后数月,窦氏即败。和帝
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碑帖导临 米芾蜀素帖 江吟 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《碑帖导临 米芾蜀素帖》碑帖精选历代碑帖,纵观中国书法史,适合于专业书法临习及收藏鉴赏之用。碑帖清晰的还原了历代传世碑帖的原貌,注重艺术性与版本价值的结合,是广大临习书法者的好之贴。
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碑帖导临 颜真卿祭侄文稿 江吟 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《碑帖导临 颜真卿祭侄文稿》选取古代具有代表性的行、草书法帖,采用高科技新数码还原专利技术,进行放大处理,放大而不失真。并有简体释文,供临学者和书法教学工作者作教学辅导和参考,对于书法教学工作者和具有一定基础的书法爱好者及初学者研习都不失为一本好书。对于书法教学工作者而言,由于原帖字普遍较小,对各种笔法和结构往往不太容易看清和理解,放大后,对帖中字每一个笔画的用笔的细微之处如提按顿挫、方圆藏露、转折映带等的丰富变化都能清楚地看到,可以通过对笔画线条外轮廓的分析,还原其用笔过程。同时,对结构的比例、轻重,大小、疏密等也更为直观,更易分析和讲解。对学习者来说,一帖在手,不仅增加对帖的感性认识,而且对进一步理解技法有较大的帮助,让初学者少走弯路。
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苏轼(一0三七-一一0一),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今四川省眉山县》人。其为人洒脱,博通经史,文章妙天下,为唐宋八大家之一。其诗词开豪放派之先河,为辛稼轩、陆放翁之坐纛。其书独标尚意大旗,开有宋二代尚意书风之先声。其楷书被尊为颜、柳、欧、苏四大家之一,其行书尤其精妙。传世书作有楷书《醉翁亭记》二丰乐亭记》等,其行书传世颇多,书作有《黄州寒食诗》、《桤木帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《前后赤壁赋》等。尤其是《黄州寒食诗》,被后人推为〔天下第三行书〕(《兰亭序》为,《祭侄文稿》为第二),可见其被后世尊崇之重。《黄州寒食诗》书于元丰二年,苏轼被贬谪黄州,衣食不周,又逢霪雨连日,心情恶劣之时。字形由小渐大,运笔由慢渐快,由平和逐渐狂放颠逸,直抒胸臆,起伏跌宕,错落综杂。
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碑帖导临 李阳冰三坟记城隍庙碑 江吟 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
李阳冰(约72—约786),字少温,谯郡(治今安徽亳州)人,祖籍赵郡(今河北省赵县),唐代书法家、文学家。好古,善属文,他曾为缙云令、当涂令,李白族叔。李白赠以诗曰 “落笔洒篆文,崩云使人惊,吐辞又炳焕,五色罗华星。”后官至国子监丞、集贤院学士,晚年为将作少监,后人称其为“李少监”。,李阳冰以小篆名世,精整圆劲,初师李斯,以瘦劲取胜。用笔力求出入之迹,体势变平整开阔为婉转圆通,显得婀娜多姿,为秦篆一大变革,对后世篆法的影响极其深远,故后人将其与李斯并称“二李”。自诩“斯翁之后,直至小生,曹喜、蔡邕不足也。”他的篆书,“劲利豪爽,风行而集,识者谓之苍颉后身。”(《法书要录》引《述书赋》注)他大的功绩是从前人“未有点画”的篆籀遗迹中摸索出一套能够书写玉箸篆的正锋用笔方式。清赵宦光云 “阳冰得大篆之
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敦煌书法精品选 黄征、江吟 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
甲骨契文、西北汉简、敦煌文书,再加上清代内府大档,向被称为文献学史上的四大发现。但就书法史而言,甲骨文、汉简、西域写本抄本,则是我们重机关报解读书法史的一把关键的钥匙。因为有了甲骨文,我们才知道过去造字神话的美妙但不可靠,也才会体察到宋代以前追溯文字的只追寻到两周金文的历史无奈 而国为有了西北汉科以及此后中原、湘楚陆续出土的简牍,我们也才了解了在煌煌巨制的秦汉丰碑巨额之外,还有如此生动活泼、血肉丰满的肉笔书迹的存在并能与碑刻之迹互相印证,从而改变对一些书法史上经典解释的看法。再就是敦煌文书,因为有了它们的面世,我们才知道在魏晋南北朝时,除了后世一致公推的书圣王羲之之外,其实也还有大量散落民间的、不那么讲究笔法的、千姿百态而不是被固定为几种经典散条的书写方式的存在,它们能有效地
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王羲之书法全集7 江吟、宋行標 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
????《王羲之书法全集7》原则上按照字体来编写王羲之书法作品之序列。首先为小楷,其次为行书,复次为草书,为集王字书法作品。全部作品之后,附以各帖之简要文字说明。????《王羲之书法全集(7)》将传世王义之书法作品之墨迹(草原本)归为一类,旨在突显墨迹(摹本)对于研究王书之重要,并且将墨迹(摹本)与刻本并观,意在体现二者之差异。????《王羲之书法全集(7)》所依据之认错?本主要为宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。????王书大都散见于各从帖中。《王羲之书法全集(7)》择要将部分刻本不同之作品置于一处,以资互校。????王书一帖多名现象甚为普通。《王羲之书法全集(7)》采用较通行之称谓,另交其别称归入作品说明部分。????王书中个别文字之释文向来说法不一。《王羲之书法全集(7)》则选用相对合理、流行较广之说。有的
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碑帖导临 米芾苕溪诗 江吟 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
米芾(05—08),初名黻,夺元章,时人号“襄阳漫士、海岳外史”,自号“鹿门居士”。书法家、画家、鉴定家、收藏家。襄阳(今属湖北)人,后迁居丹徒(今江苏镇江)。曾任校书郎、书画学博士、礼部员外郎,故人称“米南宫”。米芾天资高迈、人物萧散、好洁成癖,世号“米颠”。善诗,工书法,擅篆、隶、楷、行、草等书体,且精于鉴别,长于临摹古人书法,达到乱真程度,书画自成一家。《苕溪诗》澄心堂纸本墨迹卷,作于宋哲宗元祐三年(088)戊辰,是应湖州知州林希之邀往苕溪(在今湖州)时书呈诸友的诗笺,时年38岁。所书自撰诗共6首。卷前引首有“米南宫诗翰”五篆字。卷末有其子米友仁跋 “右呈诸友等诗,先臣芾真迹,臣米友仁鉴定恭跋。”后纸另有明李东阳跋。据鉴藏印记,知此帖曾先后入藏南宋绍兴内府,明杨士奇、陆水村、项元汴诸家,及清乾隆
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碑帖导临 袁安碑袁敞碑 江吟 碑帖导临【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《碑帖导临 袁安碑袁敞碑》为碑帖导临丛书之一,精选了袁安碑袁敞碑,并对其进行新的技术加工,以墨迹的形式出现,并进行放大,让学习者能较好地领略原帖的笔法及整体风貌。《袁安碑》全称《汉司徒袁安碑》,篆书,永元四年(92)立,明万历年间出土,因移置于庙中作供案,而将碑刻字面朝下,故一直未为人知,于一九二九年在河南偃师辛家村被发现。碑字除下部残损一列外,基本清晰完好,十行,每行原十六字,今每行皆缺损一字。《袁敞碑》,元初四年(7)立,于一九二二年同在河南偃师出土,已残。袁安、袁敞为父子,皆位至三公,存世及著录的东汉墓碑碑主有此威望者甚少,而以规正篆书刻,更是。二碑均未署书人姓名,但从二碑之字法对照,为同一人所书。袁安位至司徒,当时外戚窦氏擅权,和帝与朝臣皆倚重袁安,其卒后数月,窦氏即败。和帝
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碑帖导临 怀仁集王羲之圣教序 江吟【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,怀仁集王羲之行书刻成碑文,唐咸亨三年(672)十二月建。《金石萃编》载 “碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分,文共三十行”,是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译《三藏要籍》而写的。太子李治(高宗)并为附记,现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传,故为历代书家所重。。怀仁是长安弘福寺僧,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑。遂使“逸少真迹,咸萃其中”。。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,致使此碑点画气势、起落转侧,纤微克肖,充分地体现了王书的特点与韵味,达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。《圣教序》广采王书之众长,很注重变化和衔接,摹刻亦颇为精到,因此可以说,《圣教序》是从王氏书迹中经过挑选合
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碑帖导临 怀仁集王羲之圣教序 江吟【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,怀仁集王羲之行书刻成碑文,唐咸亨三年(672)十二月建。《金石萃编》载 “碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分,文共三十行”,是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译《三藏要籍》而写的。太子李治(高宗)并为附记,现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传,故为历代书家所重。。怀仁是长安弘福寺僧,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑。遂使“逸少真迹,咸萃其中”。。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,致使此碑点画气势、起落转侧,纤微克肖,充分地体现了王书的特点与韵味,达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。《圣教序》广采王书之众长,很注重变化和衔接,摹刻亦颇为精到,因此可以说,《圣教序》是从王氏书迹中经过挑选合
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碑帖导临:袁安碑袁敞碑 江吟 编,碑帖导临 朗读 西泠印社出版社【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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碑帖导临:袁安碑袁敞碑 江吟 编,碑帖导临 朗读 西泠印社出版社【放心购买 无忧售后】
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张猛龙碑 江吟主编 西泠印社出版社【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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中国书法经典碑帖导临类编10:真书(卷2) 江吟编 西泠印社出版社
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碑帖导临 张猛龙碑 江吟 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《碑帖导临 张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。北魏孝明帝正光三年(522)刻,无书写者姓名,石在山东曲阜孔庙。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字 碑阳二十四行,行四十六字 碑阴刻立碑官吏名计十列。碑文记颂了魏鲁郡太守张猛龙兴办学校的功绩。碑文中的『冬温夏清』四字被认为是鉴别有关《张猛龙碑》古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依据。有些古人拓碑,每拓一次之后就要把原碑上的某字去掉一点或留下某种印记,使后人之拓永远不能与前人之拓相雷同、相媲美,更不用说伪造作假了,可见古人用心之良苦。《碑帖导临 张猛龙碑》为北魏刻石精品,既方峻古朴,又俊俏挺拔。用笔以方为主,线条的质感和形态呈多样性,粗细、方圆、刚柔、收放、正反等对比变化,相映成趣,集魏碑之众美于一身,结字匀称、舒展,如和风朗月
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碑帖导临:袁安碑袁敞碑【正版书籍】 [正版书籍,达额减,现货速发,可开电子发票]
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《汉曹全碑》非常适合广大书法爱好者以及想在书法修养方面有所提升的读者阅读参考使用。
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在《篆刻常用反字字典》的编写过程中,某些字头,在诸种篆体工具书中未见的,我们或采用了民间久已流传、约定俗成的习惯写法,或根据“六书的原则,适当地使用了偏旁部首拼凑组合的办法,将它们收录在书中,并用符号标出,以供参考。
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碑帖导临:怀仁集王羲之圣教序 江吟 编 西泠印社出版社【无忧售后 放心购买】
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汉曹全碑 江吟 著 西泠印社出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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李阳冰三坟记城隍庙碑【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
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【新华书店总店】大唐三藏圣教序/国家图书馆藏名碑名帖 ,江吟 著,西泠印社出版社 全国五仓就近发货85%城市次日达!团购优惠咨询:13284178503
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曹全碑 善本碑帖精华普及版 江吟主编 原大原色碑刻临摹范本 东汉隶书毛笔书法字帖 西泠印社出版社
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碑帖导临 赵孟頫三门记 江吟 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《碑帖导临 赵孟頫三门记》为碑帖导临丛书之一,本书精选了赵孟頫三门记,并对其进行新的技术加工,以墨迹的形式出现,并进行放大,让学习的者能较好地领略原帖的笔法及整体风貌。每种书体都有各自结字规律,每种帖都有自己的结字特色。我们对篆、隶、楷、行草书的结构规律进行全面梳理。总结出每种书体十二种结字原则,同一种书体中不同书家和碑帖又有自己的个性。
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张玄墓志 许议仁 编写 西泠出版社【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《张玄墓志》全称《魏故南阳张玄墓志铭》,清代因避清圣祖玄烨之讳而改称《张黑女墓志》。刻于北魏普泰元年(53)十月,正书,二十行,满行二十字。原石久佚不存。清道光年间何绍基于山东发现此碑装裱本而闻世,此拓本共十二页,每页四行,满行八字,因海内孤本,故极为珍贵,今藏上海博物馆。《张玄墓志》书法精美,刻工亦佳。用笔讲究中锋、侧锋的运用,注意藏锋、露锋的变化,体现含蓄而不外露的笔意。,结体呈横势,单字结构宽绰,有隶书结体的扁方之意 章法布局整齐,字距稍大,行距稍小,但几行中出现错落的形态,貌似行书章法,又为整篇添了几分光彩及灵动之气。何绍基评之曰 “化篆分入楷,遂尔无种不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有可比肩《黑女》者。”
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碑帖导临:文徵明渔父词 江吟【正版保证】. 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《碑帖导临:文徵明渔父词》碑帖精选历代碑帖,纵观中国书法史,适合于专业书法临习及收藏鉴赏之用。碑帖清晰的还原了历代传世碑帖的原貌,注重艺术性与版本价值的结合,是广大临习书法者的必选之贴。
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《中国书法经典碑帖导临类编9:真书(卷一)》由西泠印社出版社出版。
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颜真卿书臧怀恪碑 西泠印社出版社【正版书籍,支持发票】 正版图书支持发票 七天无理由退货让您购物无忧
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碑帖导临:袁安碑袁敞碑 江吟 编,碑帖导临 朗读.【正版保证】
《碑帖导临:袁安碑袁敞碑》为碑帖导临丛书之一,精选了袁安碑袁敞碑,并对其进行新的技术加工,以墨迹的形式出现,并进行放大,让学习者能较好地领略原帖的笔法及整体风貌。
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碑帖导临:怀仁集王羲之圣教序【达额立减】 [正版书籍,达额减,现货速发,可开电子发票]
《碑帖导临:怀仁集王羲之圣教序》碑帖精选历代碑帖,纵观中国书法史,适合于书法临习及收藏鉴赏之用。碑帖清晰的还原了历代传世碑帖的原貌,注重艺术性与版本价值的结合,是广大临习书法者的必选之贴。
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碑帖导临:怀仁集王羲之圣教序 江吟 编 西泠印社出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《碑帖导临:怀仁集王羲之圣教序》碑帖精选历代碑帖,纵观中国书法史,适合于专业书法临习及收藏鉴赏之用。碑帖清晰的还原了历代传世碑帖的原貌,注重艺术性与版本价值的结合,是广大临习书法者的必选之贴。
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灵飞经 江吟主编 西泠印社出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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敦煌书法精品选 黄征、江吟 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
甲骨契文、西北汉简、敦煌文书,再加上清代内府大档,向被称为文献学史上的四大发现。但就书法史而言,甲骨文、汉简、西域写本抄本,则是我们重机关报解读书法史的一把关键的钥匙。因为有了甲骨文,我们才知道过去造字神话的美妙但不可靠,也才会体察到宋代以前追溯文字的只追寻到两周金文的历史无奈 而国为有了西北汉科以及此后中原、湘楚陆续出土的简牍,我们也才了解了在煌煌巨制的秦汉丰碑巨额之外,还有如此生动活泼、血肉丰满的肉笔书迹的存在并能与碑刻之迹互相印证,从而改变对一些书法史上经典解释的看法。再就是敦煌文书,因为有了它们的面世,我们才知道在魏晋南北朝时,除了后世一致公推的书圣王羲之之外,其实也还有大量散落民间的、不那么讲究笔法的、千姿百态而不是被固定为几种经典散条的书写方式的存在,它们能有效地
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碑帖导临 石门颂 江吟 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《碑帖导临 石门颂》全称《故司隶校尉楗为杨君颂》,又称《杨孟文颂》,东汉建和二年(一四八)十一月刻,是我国摩崖石刻之一,与陕西略阳《郁阁颂》、甘肃成县《西狭颂》并称为“东汉三颂”。《石门颂》是汉中太守王升撰文为表彰杨孟文等人开凿石门通道的功绩所刻,通高二百六十一厘米,横二百零五厘米,二十二行,行三十至三十一字不等,共六百五十五字。原刻位于陕西省褒城县(今汉中市褒河区)东北褒斜谷之石门崖壁上,现藏汉中市博物馆。《碑帖导临 石门颂》是分书成熟时期的成功之作,继承了古隶的率音性与篆书的简洁性用笔,其笔画线条的书写讲究率意,没有特意雕琢修饰的痕迹,与天然的崖壁浑然一体。其用笔以圆笔为主,中锋运笔,将方笔与圆笔巧妙地融合,富于变化,起笔逆锋,含蓄蕴藉 中间运笔遒缓,肃穆敦厚,收笔回锋,少有燕尾
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正版中国书法经典碑帖导临类编7:篆书(卷2),江吟编,西泠印社出版社
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“西泠杯”首届全国中小学师生书法大赛获奖作品集 小学生书法入门技法教程借鉴范本 毛笔书法临摹赏析
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碑帖导临 祀三公山碑 江吟【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
祀三公山碑,又名大三公山碑,汉篆,东汉元初四年(7)常山相冯君立于河北元氏西北三十里封龙山下三公庙。清乾隆三十九年(774)元氏县令王治岐于元氏县城外访得。《祀三公山碑》是一块很有名的篆隶杂糅的碑刻,从字形和笔画,看很像篆书,细看却与篆书不合,更接近隶法。清翁方纲《两汉金石记》评曰 “此刻虽是篆书,乃是由篆入隶之渐,减篆之萦折为隶之径直。”其实这碑所书文字并非是由篆向隶过渡阶段的一种书体,而是隶书成熟时代不谙秦代篆法者,对篆书的隔阂,这种隔阂可能比《袁安碑》《袁敞碑》的书者还要大。以隶书方折和波磔来改造篆书,有些字形还夹杂了隶书笔法,有些甚至同隶书无甚区别,这种创造性的篆隶融合有不可言说之妙,体现了浓厚的时代气息。元吾丘衍评此碑曰 “多用隶法,似乎不精,然甚有汉意。”每一字笔法似隶,又不
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祀三公山碑,又名大三公山碑,汉篆,东汉元初四年(7)常山相冯君立于河北元氏西北三十里封龙山下三公庙。清乾隆三十九年(774)元氏县令王治岐于元氏县城外访得。《祀三公山碑》是一块很有名的篆隶杂糅的碑刻,从字形和笔画,看很像篆书,细看却与篆书不合,更接近隶法。清翁方纲《两汉金石记》评曰 “此刻虽是篆书,乃是由篆入隶之渐,减篆之萦折为隶之径直。”其实这碑所书文字并非是由篆向隶过渡阶段的一种书体,而是隶书成熟时代不谙秦代篆法者,对篆书的隔阂,这种隔阂可能比《袁安碑》《袁敞碑》的书者还要大。以隶书方折和波磔来改造篆书,有些字形还夹杂了隶书笔法,有些甚至同隶书无甚区别,这种创造性的篆隶融合有不可言说之妙,体现了浓厚的时代气息。元吾丘衍评此碑曰 “多用隶法,似乎不精,然甚有汉意。”每一字笔法似隶,又不
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