非物质文化遗产保护研究 (非物质文化遗产保护理论与方法丛书)
◎不仅讲情怀,还要讲科学 非遗保护的中国经验全面看 ◎科学保护非遗的方法论 纯干货 ,非遗学学科建设的重要成果 ◎中国非物质文化遗产保护中心专家王文章,坚守非遗保护工作一线二十余年沉淀之作
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一本中国艺术界的百科全书
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官窑特别注重的是釉色,是靠釉色的微妙之美显示官窑青瓷的特殊品格。那么,这种类玉一般的粉青釉色是怎样烧制成的呢?我通过学习和研究了解到,它是先素烧,就是把没有施釉的坯胎先烧一遍,然后把素烧后的坯胎施上釉,再素烧,然后再施釉,再素烧,是多次完成的。这样的工序虽然非常复杂,但釉的厚度就会逐渐增加,并且超过坯胎的厚度。这样,釉色也显得非常凝重厚实,而且釉的表面,还显现出像蟹爪一样的纹片,也有的像冰裂纹片,晶莹剔透的感觉很强。所以,人们都评价官窑青瓷是一种天然性的美。 我担任了省青瓷行业协会会长和***非遗传承人后,时间总是不够用。但这两件事不仅是一份荣誉,更是一份责任。我现在思考*多的问题就是,怎么样保护老祖宗留给我们的这块手工艺净土。有人问我,龙泉青瓷主要传承了哪些技艺,我回答
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强调中国和西方在文化领域的竞争并不必然导致这样的结论,即中国文化应回复到原来的相对闭锁的状态。在国家和民族间相互依存空前加深的今天,这早已是不可能实现的幻梦。在全球化浪潮汹涌而来的时刻,不断加强“文化自觉”已经是学界大多数人的共识,而客观、全面、清醒地分析中国文化的处境无疑应当成为“文化自觉”的一个重要组成部分。在这方面,《中国先进文化论》的作者的思考为我们提供了一份宝贵的思想资源,值得所有关心中国文化的现实与未来的人珍惜。
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一分厚道一分福。相声是一门万年青的艺术。人称**胶难缠坐地炮折腾二他妈和平有一号*乐是钓鱼教训忘不了一见高英培我们就想笑!因为相声艺术与人民群众的密切联系,相声演员在观众的直接反应中,不断加工锤炼观众喜爱的作品,才使之成为百听不厌的经典作品。这些作品,是支撑相声艺术延续发展和保持其审美特性的基础。今天,这些作品不仅仍然可以为观众带来愉悦,它也滋养着相声艺术不断延续的长河。只有重视优秀传统,才能使创新更醇厚、更鲜活。
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人们需要相声,人们不会忘记相声。光阴荏苒,父亲辞世不觉十载。“侯宝林相声”作为先父耗华生心血留下的一笔珍贵财富,早该奉献于广大读者面前,因为它不仅属于我们的侯错人,更是侯宝林留给社会的一份大礼。当人相声名家表演精品丛书的编选出版,或可给喜欢相声的读者带来欢乐,也可为相声艺术创作的继承带来宝贵的借鉴。
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刘宝瑞以毕生的精力从事相声创作和演出活动,为我们保留下一批精彩的单口、对口、群口相声节目,这是一笔宝贵精神财富。他的崇高艺修和高度艺术成就,赢得了广大人民群众的赞誉。他曾多次参加重要演出活动,并多次受到*、周总理等党和国家领导人的亲切接见和鼓励。
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相声是语言的艺术,它的表演要求语言精练流畅,活泼犀利而又幽默含蓄。它的语言是艺术化的口语,又是生活化的文学语言。相声是一种让人发笑的艺术,但不是引发人们肤浅无奈的笑。它是一种深沉的幽默,使人听来有捧腹之乐,并且回味无穷。现在相声表演用的是普通话,人人听得懂。所以,还没有哪一种艺术形式拥有像相声这样广泛的观众群。
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两年前,我度过了七十岁生日。对于一个在台上燃烧了五十年的老演员来说,这是一个不容易接受的年纪。它意味着我的舞台生涯即将告一段落,也意味着我将有时间,一点一点回想自己走过的路,一段一段回味写过、演过的节目,一笔一笔写下台前、幕后的感受。我把这些都叫做句号工程。说心里话,我只是接受了这样的现实,并不甘心。 “相声是语言的艺术。”——这句话往往是一段相声的开始,我在台上说过无数遍。但是多是在台下说的。这句话集中了我对相声的理解。诚然,随着时代的变迁,今后的标准是什么谁也说不清楚,但是相声作为中国幽默艺术的一个高峰,不可否认是以语言见长的。对我来说,它永远都是语言的艺术。 ——马季
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马三立,被人们称为幽默大师、相声泰斗和笑的精灵,在漫长的艺术生涯中,他用智慧、才气和想象力创造出了中国相声舞台上*令人着迷的艺术形象,他那与众不同但魅力无穷的表演曾经为许多观众带来了笑声。人们热爱马三立的相声艺术,也对这样一位一生都贡献给了相声的老艺术家由衷地怀念。
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本书是从基础理论方面系统研究非物质文化遗产及其保护的拓荒之作,同时也是对“非物质文化遗产学”这一新兴学科的建立所做的基础性的研究工作和初步的尝试。本书对非物质文化遗产及其保护这一重大课题进行了探讨,力求深入系统,供广大该方面的工作者阅读学习。
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