小品的名称并不自明清始。 小品 一词,来自佛学,本指佛经的节本。 小品 一词,来自佛学,本指佛经的节本。 殷中军(浩)读小品,下二百签,皆是精微。 刘考标注云: 释氏《辨空》,经有详者焉,有略者焉;详者为大品,略者为小品。 可见, 小品 本来是就 大品 相对而言,是篇幅上的区分,而不是题材或体裁的区分。
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小品的名称并不自明清始。 小品 一词,来自佛学,本指佛经的节本。《世说新语 文学》: 小品 一词,来自佛学,本指佛经的节本。《世说新语 文学》: 殷中军(浩)读小品,下二百签,皆是精微。 刘考标注云: 释氏《辨空》,经有详者焉,有略者焉;详者为大品,略者为小品。 可见, 小品 本来是就 大品 相对而言,是篇幅上的区分,而不是题材或体裁的区分。
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小品的名称并不自明清始。“小品”一词,来自佛学,本指佛经的节本。《世说新语·文学》:“小品”一词,来自佛学,本指佛经的节本。《世说新语·文学》:“殷中军(浩)读小品,下二百签,皆是精微。”刘考标注云:“释氏《辨空》,经有详者焉,有略者焉;详者为大品,略者为小品。”可见,“小品”本来是就“大品”相对而言,是篇幅上的区分,而不是题材或体裁的区分。
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小品的名称并不自明清始。“小品”一词,来自佛学,本指佛经的节本。“小品”一词,来自佛学,本指佛经的节本。“殷中军(浩)读小品,下二百签,皆是精微。”刘考标注云:“释氏《辨空》,经有详者焉,有略者焉;详者为大品,略者为小品。”可见,“小品”本来是就“大品”相对而言,是篇幅上的区分,而不是题材或体裁的区分。
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