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《土风录》是清代学者顾张思所著的一部成绩比较突出的俗语辞书。 《土风录》以考证民俗与俗语为主,记录清代乾嘉以来江浙风俗与百姓的日常俗语。全书共十八卷,十四万馀字,每卷内容以类相从。全书体例上基本按照时令、民俗、日用、器物、饮食、人体、俗语、三字语、四字语、谚语、单字、叠字、称谓、神灵等类别排列,并从民俗、训诂等多方面对所收材料加以诠释,各类材料一千馀条。在解释民俗与俗语时,多采《尔雅》、《释名》、《方言》与其时民俗、俗语相结合的方法。内容上,对时令、民俗的记述,类《荆楚岁时记》等风俗记载书籍;对服饰、典章制度的考释,则如《事物纪原》等考证事物起源和沿革的类书;对成语、方言、俗语的诠释,有如《通俗编》、《恒言录》等俗语辞书。
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《土风录》是清代学者顾张思所著的一部成绩比较突出的俗语辞书。 《土风录》以考证民俗与俗语为主,记录清代乾嘉以来江浙风俗与百姓的日常俗语。全书共十八卷,十四万馀字,每卷内容以类相从。全书体例上基本按照时令、民俗、日用、器物、饮食、人体、俗语、三字语、四字语、谚语、单字、叠字、称谓、神灵等类别排列,并从民俗、训诂等多方面对所收材料加以诠释,各类材料一千馀条。在解释民俗与俗语时,多采《尔雅》、《释名》、《方言》与其时民俗、俗语相结合的方法。内容上,对时令、民俗的记述,类《荆楚岁时记》等风俗记载书籍;对服饰、典章制度的考释,则如《事物纪原》等考证事物起源和沿革的类书;对成语、方言、俗语的诠释,有如《通俗编》、《恒言录》等俗语辞书。
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《土风录》是清代学者顾张思所著的一部成绩比较突出的俗语辞书。 《土风录》以考证民俗与俗语为主,记录清代乾嘉以来江浙风俗与百姓的日常俗语。全书共十八卷,十四万馀字,每卷内容以类相从。全书体例上基本按照时令、民俗、日用、器物、饮食、人体、俗语、三字语、四字语、谚语、单字、叠字、称谓、神灵等类别排列,并从民俗、训诂等多方面对所收材料加以诠释,各类材料一千馀条。在解释民俗与俗语时,多采《尔雅》、《释名》、《方言》与其时民俗、俗语相结合的方法。内容上,对时令、民俗的记述,类《荆楚岁时记》等风俗记载书籍;对服饰、典章制度的考释,则如《事物纪原》等考证事物起源和沿革的类书;对成语、方言、俗语的诠释,有如《通俗编》、《恒言录》等俗语辞书。
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《土风录》是清代学者顾张思所著的一部成绩比较突出的俗语辞书。 《土风录》以考证民俗与俗语为主,记录清代乾嘉以来江浙风俗与百姓的日常俗语。全书共十八卷,十四万馀字,每卷内容以类相从。全书体例上基本按照时令、民俗、日用、器物、饮食、人体、俗语、三字语、四字语、谚语、单字、叠字、称谓、神灵等类别排列,并从民俗、训诂等多方面对所收材料加以诠释,各类材料一千馀条。在解释民俗与俗语时,多采《尔雅》、《释名》、《方言》与其时民俗、俗语相结合的方法。内容上,对时令、民俗的记述,类《荆楚岁时记》等风俗记载书籍;对服饰、典章制度的考释,则如《事物纪原》等考证事物起源和沿革的类书;对成语、方言、俗语的诠释,有如《通俗编》、《恒言录》等俗语辞书。
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《土风录》是清代学者顾张思所著的一部成绩比较突出的俗语辞书。 《土风录》以考证民俗与俗语为主,记录清代乾嘉以来江浙风俗与百姓的日常俗语。全书共十八卷,十四万馀字,每卷内容以类相从。全书体例上基本按照时令、民俗、日用、器物、饮食、人体、俗语、三字语、四字语、谚语、单字、叠字、称谓、神灵等类别排列,并从民俗、训诂等多方面对所收材料加以诠释,各类材料一千馀条。在解释民俗与俗语时,多采《尔雅》、《释名》、《方言》与其时民俗、俗语相结合的方法。内容上,对时令、民俗的记述,类《荆楚岁时记》等风俗记载书籍;对服饰、典章制度的考释,则如《事物纪原》等考证事物起源和沿革的类书;对成语、方言、俗语的诠释,有如《通俗编》、《恒言录》等俗语辞书。
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