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山西是我国唐宋以后木构庙宇中保存彩塑最为丰富的地区,唐、宋名刹犹存,元、明寺宇星布,晚唐、五代造像遗制和辽、金、宋、元彩塑精华纷呈。保存下来的晚唐彩塑共有82尊,五代的11尊,宋、辽、金时期的360尊,元代的267尊,明、清的多达8300余尊,各代彩塑形成系列,与早期石窟彩塑前后相连接,呈现了我国彩塑完整的发展体系。在这一点上,山西彩塑具有不可代替的重要地位。 本套丛书以时间为序,分太原晋祠、大同善化寺、五台南禅寺、五台佛光寺、洪洞广胜寺、晋城玉皇庙、平遥镇国寺、灵石资寿寺、平遥双林寺、长治观音堂、繁峙公主寺、新绛福胜寺、大同下华严寺、原平惠济寺、晋城古青莲寺、青莲寺等单册,附各古庙的具体地点、修建年代、结构特点等文字介绍。
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山西是我国唐宋以后木构庙宇中保存彩塑*为丰富的地区,唐、宋名刹犹存,元、明寺宇星布,晚唐、五代造像遗制和辽、金、宋、元彩塑精华纷呈。保存下来的晚唐彩塑共有82尊,五代的11尊,宋、辽、金时期的360尊,元代的267尊,明、清的多达8300余尊,各代彩塑形成系列,与早期石窟彩塑前后相连接,呈现了我国彩塑完整的发展体系。在这一点上,山西彩塑具有不可代替的重要地位。 本套丛书以时间为序,分太原晋祠、大同善化寺、五台南禅寺、五台佛光寺、洪洞广胜寺、晋城玉皇庙、平遥镇国寺、灵石资寿寺、平遥双林寺、长治观音堂、繁峙公主寺、新绛福胜寺、大同下华严寺、原平惠济寺、晋城古青莲寺、青莲寺等单册,附各古庙的具体地点、修建年代、结构特点等文字介绍。
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