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《本草纲目》记载人参；“治男妇一切虚证。发热自汗，眩晕头痛，反胃吐食痎疟，滑泻久痢，小便频数淅沥，劳倦内伤，中风中暑，痿痹，吐血，嗽血……”。 中医巨制，纳本草精粹，药学典籍，集古今大成。 中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富，但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。翻过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还你一分成绩，所以有趣。所谓中国学问界的矿苗，当然不专指书籍，自然界和社论实况，都是极重要的……我们对于书籍之浩瀚，应刻欢喜谢他，不应刻厌恶他。 ——梁启超 一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。唐朝民间佛经数十倍于儒经，但中国文化并未变成印度文化，因为我们有那么强有力的文化根基。宋朝佛教理论上为什么没有什么发展，因为它已经融化在我们的文化中间了。
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阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起……是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。 破解生死迷津，领悟医学精髓，诠释养生智慧，掌握健康根本。 《黄帝内经》是一本将传统中华哲学思想与医学结合、融会贯通的奇书。本书将《黄帝内经》的深奥理论用通俗的语言和简捷的图表进行阐释，通过生动的手绘插图精彩解读了藏象、经络运行、气血津液等知识，并从饮食、起居、劳逸、寒温、六淫、七情、五志、四时气候等各个方面，阐释了疾病的病因、病机，确立了疾病的诊治之法和日常的养生之道。
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《本草纲目》记载人参；“治男妇一切虚证。发热自汗，眩晕头痛，反胃吐食痎疟，滑泻久痢，小便频数淅沥，劳倦内伤，中风中暑，痿痹，吐血，嗽血……”。 中医巨制，纳本草精粹，药学典籍，集古今大成。 中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富，但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。翻过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还你一分成绩，所以有趣。所谓中国学问界的矿苗，当然不专指书籍，自然界和社论实况，都是极重要的……我们对于书籍之浩瀚，应刻欢喜谢他，不应刻厌恶他。 ——梁启超 一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。唐朝民间佛经数十倍于儒经，但中国文化并未变成印度文化，因为我们有那么强有力的文化根基。宋朝佛教理论上为什么没有什么发展，因为它已经融化在我们的文化中间了。今
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《本草纲目》记载人参；“治男妇一切虚证。发热自汗，眩晕头痛，反胃吐食痎疟，滑泻久痢，小便频数淅沥，劳倦内伤，中风中暑，痿痹，吐血，嗽血……”。 中医巨制，纳本草精粹，药学典籍，集古今大成。 中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富，但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。翻过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还你一分成绩，所以有趣。所谓中国学问界的矿苗，当然不专指书籍，自然界和社论实况，都是极重要的……我们对于书籍之浩瀚，应刻欢喜谢他，不应刻厌恶他。 ——梁启超 一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。唐朝民间佛经数十倍于儒经，但中国文化并未变成印度文化，因为我们有那么强有力的文化根基。宋朝佛教理论上为什么没有什么发展，因为它已经融化在我们的文化中间了。
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阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起……是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。 破解生死迷津，领悟医学精髓，诠释养生智慧，掌握健康根本。 《黄帝内经》是一本将传统中华哲学思想与医学结合、融会贯通的奇书。本书将《黄帝内经》的深奥理论用通俗的语言和简捷的图表进行阐释，通过生动的手绘插图精彩解读了藏象、经络运行、气血津液等知识，并从饮食、起居、劳逸、寒温、六淫、七情、五志、四时气候等各个方面，阐释了疾病的病因、病机，确立了疾病的诊治之法和日常的养生之道。
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