对亚里士多德的现象学解释-现象学研究导论 (德)海德格尔 华夏出版社【正版书】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
说到底,海德格尔的亚里士多德解释本身就是现代式的激进哲学行动。因此,海德格尔的亚里士多德解释具有奇妙的效果:在使得人们摆脱受近代形而上学支配的亚里士多德解释的同时,他摧毁了亚里士多德哲学,但施特劳斯的老同学和挚友克莱因却由此看到回归原本的亚里士多德的可能。 ——刘小枫
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亚里士多德哲学的基本概念 (德)海德格尔,黄瑞成 华夏出版社【正版书】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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亚里士多德哲学的基本概念 (德)海德格尔,黄瑞成 华夏出版社【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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论真理的本质 (德)海德格尔(Heidegger,M.) ,赵卫国 华夏出版社【正.版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
如果我们说,一直到康德,西方哲学的可能性之根据,就在于我们的对话的这个短小章节中,由康德本人所实施的转变也同样基于此,这样说并不夸张。关于《泰阿泰德》的上述短小章节后来所产生争议并被专业化了的东西,当然是某种“进步”,但进步对于哲学而言是没有意义的,重要的东西终究仍只是在开端。哲学领会的纯正性和力量只能用以下标准来衡量,即我们是否或如何发展了开端, 如果我们自己应该重新开始,我们是否有能力借助这个开端而开始。而对此的先决条件是,我们要将所有后来所想象的,所有书本上得来的,或只不过是博学的东西统统扔到一边,从最活生生的现实中感受某种基本问题的源头。如果我们在哲学中不是持续不断地返回到开端,而仍然在那里无根基地、无益地反反复复描述概念的话,那么结果就是,那些文学家们无原则的灵
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亚里士多德哲学的基本概念 (德)海德格尔 黄瑞成 华夏出版社【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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荷尔德林的新神话 (德)海德格尔 等 莫光华 等译 华夏出版社【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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亚里士多德哲学的基本概念 (德)海德格尔,黄瑞成 华夏出版社【正.版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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论真理的本质 (德)海德格尔(Heidegger M.) 赵卫国 译 华夏出版社【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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海德格尔与有限性思想 (德)海德格尔 等著,孙周兴 等译 华夏出版社【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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海德格尔与有限性思想 海德格尔 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书辑录了海德格尔的神学论文两篇和论述海德格尔与神学之关系的论文八篇。学界讨论海德格尔与现代神学的关系已有几十年的历史,至今仍未中辍。这一关系主要不是指海德格尔神学著作的影响,而是指其哲学对当代神学的影响。海德格尔哲学对现代神学思想已有和可能有的影响已经成为现代神学思想的一个事件,研究这一事件的基本意义在于,可以由此搞清基督神学与现代哲学的沟通过程中获得了什么样的进展、激发出了哪些神学的现代性问题。
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论真理的本质 (德)海德格尔(Heidegger,M.) 著,赵卫国 译 华夏出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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亚里士多德哲学的基本概念 [德]海德格尔(Ma 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《亚里士多德哲学的基本概念》是海德格尔于924年夏季学期举办的马堡讲座《亚里士多德哲学的基本概念》讲课稿。《亚里士多德哲学的基本概念》文本主要根据当年聆听过海德格尔讲座的多位学生的课堂笔记编辑而成,同时编入海德格尔的讲座手稿。
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对亚里士多德的现象学解释 现象学研究导论 [德]海德格尔 刘小 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
在马其顿宫廷长大的亚里士多德(公元前384-322年,其父曾任亚历山大大帝祖父的御医)7岁赴雅典留学(公元前367年),师从柏拉图凡二十年,直到先师去世 公元前343年,亚里士多德回马其顿任亚历山大傅保。亚历山大登基后,亚里士多德重返雅典开办吕凯昂学园(公元前335年),讲授诸学,流传下来的讲稿奠定了西方学问的基本形态,史称西方学问的集大成者--亚里士多德的好些哲学术语,如今也已成为我国学述的常用词。在我国的西学研究中,古学术研究一向寂寞,唯亚里士多德例外,从未遭受冷落 吴寿彭先生自知天命之年发奋翻译亚里士多德,历时三十年,垂译后学,其懼滋甚 苗立田先生主持翻译亚里士多德全集,嘉惠学林,模范昭明。“知典型之在望,亦可以感发而兴起”。观当今西方学界亚里士多德研究进展,始知我国研究之差距不可谓不大。我们后学
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荷尔德林的新神话 [德]海德格尔 莫光【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
无论对远行人的回忆还是对恋人的回忆,回忆的原始本质都次达于澄明。回忆其实就是使什么东西固定下来,亦即一门心思扑向一种牢固的东西。但是“心灵”这个词还是藏有另一种劝慰,等到哪一天我们不再按人类学的观点来思考人,我们就会重新听到这种劝慰的呼唤。心灵乃是[心绪、性情]这种东西的源泉和场所,又是它的构造和声音,它把我们抛入呈现为诸般形态的亲密性之中,诸如冷静和贫穷、温厚和高尚、优美和无私、宽容和忍让。
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亚里士多德哲学的基本概念(亚里士多德注疏集) 海德格尔 华夏出版社
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论真理的本质9787508049328(德)海德格尔(Heidegger,M.)著
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论真理的本质【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
如果我们说,一直到康德,西方哲学的可能性之根据,就在于我们的对话的这个短小章节中,由康德本人所实施的转变也同样基于此,这样说并不夸张。关于《泰阿泰德》的上述短小章节后来所产生争议并被专业化了的东西,当然是某种“进步”,但进步对于哲学而言是没有意义的,重要的东西终究仍只是在开端。哲学领会的纯正性和力量只能用以下标准来衡量,即我们是否或如何发展了开端, 如果我们自己应该重新开始,我们是否有能力借助这个开端而开始。而对此的先决条件是,我们要将所有后来所想象的,所有书本上得来的,或只不过是博学的东西统统扔到一边,从最活生生的现实中感受某种基本问题的源头。如果我们在哲学中不是持续不断地返回到开端,而仍然在那里无根基地、无益地反反复复描述概念的话,——那么结果就是,那些文学家们无原则
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海德格尔与有限性思想 (德)海德格尔 等著,孙周兴 等译 华夏出版社【正版保证】
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论真理的本质【售后无忧】 「本店部分图书为稀缺古旧书籍,您下单之前可与在线客服联系」
如果我们说,一直到康德,西方哲学的可能性之根据,就在于我们的对话的这个短小章节中,由康德本人所实施的转变也同样基于此,这样说并不夸张。关于《泰阿泰德》的上述短小章节后来所产生争议并被专业化了的东西,当然是某种“进步”,但进步对于哲学而言是没有意义的,重要的东西终究仍只是在开端。哲学领会的纯正性和力量只能用以下标准来衡量,即我们是否或如何发展了开端, 如果我们自己应该重新开始,我们是否有能力借助这个开端而开始。而对此的先决条件是,我们要将所有后来所想象的,所有书本上得来的,或只不过是博学的东西统统扔到一边,从最活生生的现实中感受某种基本问题的源头。如果我们在哲学中不是持续不断地返回到开端,而仍然在那里无根基地、无益地反反复复描述概念的话,那么结果就是,那些文学家们无原则的灵
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论真理的*:柏拉图的洞喻和《泰阿泰德》讲疏 华夏出版社 978【饮水图书 正版速发】
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