“中国历史上的身体政治学”是一个值得开发的研究领域，而“身体的媚术”则是进人这个领域的一个极好角度。这是一部严肃的著作。在国家强权对个人尊严和身体构成威压的时代，个人应该如何自处才能保持自己的尊严，保住自己的性命，保全自已的身体？……也许正是权力对身体的这种支配力，才使得中国人自古以来对权力如此崇拜和迷恋？ ——摩罗 新闸释的策略，有助于打开闭合的历史，接驳我们的当下经验。在价值溃退的文化语境里，许晖的这种历史解读，令人窥见了一线复兴的希望。 ——朱大可 身体的媚术，暗示着病态的思路，解剖媚术，许晖重构了历史发展的别样逻
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福柯说 身体即权力。中国历史上最著、名的身体事件，更是这一论断的极端化图像。中国历史上的身体政治学，表现为“没有自己的身体”，即身体不是活生生的，有血有肉，有呼吸和悲喜的“肉体”，而是被附加了人身依附、政治权谋和哲学理念的社，会化了的身体。简单来说，身体不是属己的，而是属他的。正如福柯所说 “肉体也直接卷入某种政治领域 权力关系直接它，干预它，给它打上标记，训练它，折磨它，强迫它完成某些任务，表现某些仪式和发出某些信号。”本书从中国史上最的身体事件和最的爱情故事两个方面人手，旨在揭破官修史对历史的有意篡改，揭破遭到长期遮蔽的“政治不正确”的当事人和事件真相。还原真实的人的真实的爱情经历和悲欢离合，还原真实的身体的疼痛和歌哭。
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