木心论:与孤鹜齐飞,共木心一色 李劼 广西师范大学出版社【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
(1) “木心毋庸置疑是天才”——李劼说,木心既是文学的天才,也是文化的天才。这样的天才在意大利叫作但丁,在英国叫作兰姆,在德国叫作尼采或者荷尔德林,在法国叫作蒙田或帕斯卡尔,在美国应该是爱默生加上梭罗。木心走了,木心的文字并没有随之消逝。圆明园废墟,汉家陵阙,都会是过眼烟云。但《道德经》、《红楼梦》却像天上的星星一般,常在。(2) “木心是句子的天才”——李劼说,别人需要用一本书讲说的内容,在木心只消一句话就讲说得清清楚楚,明明白白。一个民族之所以成为民族,不是因为能够造原子弹造航空母舰,而是因为有莎士比亚或者有曹雪芹。倘若硬要说莎士比亚或者曹雪芹是无用的,那么就只有像木心提及韩愈那样,无可奈何地呀一声,拉倒。(3) “当作重大发现炒作,会让木心痛心疾首”——李劼说,木心有如空谷幽兰,默
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木心论:与孤鹜齐飞,共木心一色 李劼 广西师范大学出版社【正.版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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历史文化的全息图像 论红楼梦(增订版) 李劼 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”,重新发现“中国”……《红楼梦》的问世,既标记着对以往历史的颠覆,又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性,得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。贾宝玉的死亡准备,林黛玉的爱情期待,薛宝钗的生存策略,补天者的意兴阑珊,老祖宗的牌桌阴影,大观园内的女儿世界,大观园外的男人世界,深度空间和意象建筑,文化皈依和美学革命,或论文化灵魂和历史命运,贵族精神和审美定位,总体结构及其存在论意味,叙述阅读之自然无为的太极章法,诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能,名词的垂直联想和回目的对比设计,人物造型的核心布局……本书摆脱了传统的阅读方法,横坐标是世界文化,纵坐标是中国文化,从历史文化和生命美学的角度,重新解读《红楼梦》,在王国维
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木心论 与孤鹜齐飞共木心一色 李劼 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
木心有如空谷幽兰,默默领略,很好。木心的诗文是在天空里飞翔的,木心的讲学,则像孔雀开屏。李劼《木心论》(OnMuXin’sSelfEnlightenment),同时想到的乃是 这天底下,能够如此畅谈文学的,不知还能有几个。上篇《木心开屏,美在洞见》。木心讲学讲出的,是令人目不暇接的洞见,犹如一片片美丽的花瓣。静观如孔雀开屏,雍容华贵 动察如天女散花,纷纷扬扬。下篇《遥应李耳,堪比但丁》。木心最出色的散文足以与《道德经》媲美,作为诗人的木心,乃中国的但丁,是一颗中国式文艺复兴的启明星。木心的文学审美,虽然缤纷绚丽,但并非了无脉络可寻。在西方文学是对基督的诗性解读,对拜伦的向往,引尼采为知己 在汉语文学是与老子的天然相通,与嵇康的兄弟认同,与陶潜的高山流水。这两条脉络,有如天空中的两道彩虹一样,互相映照。借用王勃名句
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历史文化的全息图像 论红楼梦(增订版) 李劼 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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¥190.00定价:¥195.00 (9.75折)
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木心论与孤鹜齐飞,共木心一色【正版书籍,满额减,电子发票】 本店图书以书名为准,如图片是套装默认为书名对应的书籍
¥118.99定价:¥239.00 (4.98折)
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¥20.70定价:¥54.30 (3.82折)
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(1) “木心毋庸置疑是天才”——李劼说,木心既是文学的天才,也是文化的天才。这样的天才在意大利叫作但丁,在英国叫作兰姆,在德国叫作尼采或者荷尔德林,在法国叫作蒙田或帕斯卡尔,在美国应该是爱默生加上梭罗。木心走了,木心的文字并没有随之消逝。圆明园废墟,汉家陵阙,都会是过眼烟云。但《道德经》、《红楼梦》却像天上的星星一般,常在。(2) “木心是句子的天才”——李劼说,别人需要用一本书讲说的内容,在木心只消一句话就讲说得清清楚楚,明明白白。一个民族之所以成为民族,不是因为能够造原子弹造航空母舰,而是因为有莎士比亚或者有曹雪芹。倘若硬要说莎士比亚或者曹雪芹是无用的,那么就只有像木心提及韩愈那样,无可奈何地呀一声,拉倒。(3) “当作重大发现炒作,会让木心痛心疾首”——李劼说,木心有如空谷幽兰,默
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木心论:与孤鹜齐飞,共木心一色 李劼 广西师范大学出版社,【正版现货】 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
(1) “木心毋庸置疑是天才”——李劼说,木心既是文学的天才,也是文化的天才。这样的天才在意大利叫作但丁,在英国叫作兰姆,在德国叫作尼采或者荷尔德林,在法国叫作蒙田或帕斯卡尔,在美国应该是爱默生加上梭罗。木心走了,木心的文字并没有随之消逝。圆明园废墟,汉家陵阙,都会是过眼烟云。但《道德经》、《红楼梦》却像天上的星星一般,常在。 (2) “木心是句子的天才”——李劼说,别人需要用一本书讲说的内容,在木心只消一句话就讲说得清清楚楚,明明白白。一个民族之所以成为民族,不是因为能够造原子弹造航空母舰,而是因为有莎士比亚或者有曹雪芹。倘若硬要说莎士比亚或者曹雪芹是无用的,那么就只有像木心提及韩愈那样,无可奈何地呀一声,拉倒。 (3) “当作重大发现炒作,会让木心痛心疾首”——李劼说,木心有如空谷幽兰,
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历史文化的全息图像-论红楼梦-增订版 李劼 广西师范大学出版社【正版保证】 【热销推荐,正版现货,全国三仓就近发货,物流快捷,欢迎选购!】
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木心论 与孤鹜齐飞共木心一色 李劼 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
木心有如空谷幽兰,默默领略,很好。木心的诗文是在天空里飞翔的,木心的讲学,则像孔雀开屏。李劼《木心论》(OnMuXin’sSelfEnlightenment),同时想到的乃是 这天底下,能够如此畅谈文学的,不知还能有几个。上篇《木心开屏,美在洞见》。木心讲学讲出的,是令人目不暇接的洞见,犹如一片片美丽的花瓣。静观如孔雀开屏,雍容华贵 动察如天女散花,纷纷扬扬。下篇《遥应李耳,堪比但丁》。木心最出色的散文足以与《道德经》媲美,作为诗人的木心,乃中国的但丁,是一颗中国式文艺复兴的启明星。木心的文学审美,虽然缤纷绚丽,但并非了无脉络可寻。在西方文学是对基督的诗性解读,对拜伦的向往,引尼采为知己 在汉语文学是与老子的天然相通,与嵇康的兄弟认同,与陶潜的高山流水。这两条脉络,有如天空中的两道彩虹一样,互相映照。借用王勃名句
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木心论 与孤鹜齐飞共木心一色 李劼【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
木心有如空谷幽兰,默默领略,很好。木心的诗文是在天空里飞翔的,木心的讲学,则像孔雀开屏。李劼《木心论》(OnMuXin’sSelfEnlightenment),同时想到的乃是 这天底下,能够如此畅谈文学的,不知还能有几个。上篇《木心开屏,美在洞见》。木心讲学讲出的,是令人目不暇接的洞见,犹如一片片美丽的花瓣。静观如孔雀开屏,雍容华贵 动察如天女散花,纷纷扬扬。下篇《遥应李耳,堪比但丁》。木心最出色的散文足以与《道德经》媲美,作为诗人的木心,乃中国的但丁,是一颗中国式文艺复兴的启明星。木心的文学审美,虽然缤纷绚丽,但并非了无脉络可寻。在西方文学是对基督的诗性解读,对拜伦的向往,引尼采为知己 在汉语文学是与老子的天然相通,与嵇康的兄弟认同,与陶潜的高山流水。这两条脉络,有如天空中的两道彩虹一样,互相映照。借用王勃名句
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历史文化的全息图像 论红楼梦(增订版) 李劼【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”,重新发现“中国”……《红楼梦》的问世,既标记着对以往历史的颠覆,又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性,得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。贾宝玉的死亡准备,林黛玉的爱情期待,薛宝钗的生存策略,补天者的意兴阑珊,老祖宗的牌桌阴影,大观园内的女儿世界,大观园外的男人世界,深度空间和意象建筑,文化皈依和美学革命,或论文化灵魂和历史命运,贵族精神和审美定位,总体结构及其存在论意味,叙述阅读之自然无为的太极章法,诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能,名词的垂直联想和回目的对比设计,人物造型的核心布局……本书摆脱了传统的阅读方法,横坐标是世界文化,纵坐标是中国文化,从历史文化和生命美学的角度,重新解读《红楼梦》,在王国维
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历史文化的全息图像 论红楼梦(增订版) 李劼 李劼 李劼 李劼 李劼证【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”,重新发现“中国”……《红楼梦》的问世,既标记着对以往历史的颠覆,又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性,得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。贾宝玉的死亡准备,林黛玉的爱情期待,薛宝钗的生存策略,补天者的意兴阑珊,老祖宗的牌桌阴影,大观园内的女儿世界,大观园外的男人世界,深度空间和意象建筑,文化皈依和美学革命,或论文化灵魂和历史命运,贵族精神和审美定位,总体结构及其存在论意味,叙述阅读之自然无为的太极章法,诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能,名词的垂直联想和回目的对比设计,人物造型的核心布局……本书摆脱了传统的阅读方法,横坐标是世界文化,纵坐标是中国文化,从历史文化和生命美学的角度,重新解读《红楼梦》,在王国维
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(1) “木心毋庸置疑是天才”——李劼说,木心既是文学的天才,也是文化的天才。这样的天才在意大利叫作但丁,在英国叫作兰姆,在德国叫作尼采或者荷尔德林,在法国叫作蒙田或帕斯卡尔,在美国应该是爱默生加上梭罗。木心走了,木心的文字并没有随之消逝。圆明园废墟,汉家陵阙,都会是过眼烟云。但《道德经》、《红楼梦》却像天上的星星一般,常在。 (2) “木心是句子的天才”——李劼说,别人需要用一本书讲说的内容,在木心只消一句话就讲说得清清楚楚,明明白白。一个民族之所以成为民族,不是因为能够造原子弹造航空母舰,而是因为有莎士比亚或者有曹雪芹。倘若硬要说莎士比亚或者曹雪芹是无用的,那么就只有像木心提及韩愈那样,无可奈何地呀一声,拉倒。 (3) “当作重大发现炒作,会让木心痛心疾首”——李劼说,木心有如空谷幽兰,
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(1) 红学“圈外人”,红楼“有缘人”——关于《红楼梦》,白先勇说:“世界上只有两种人,看过《红楼梦》的、沒有看过的。”张爱玲说:“平生有三大恨:一恨海棠无香,二恨鲥鱼多骨,三恨《红楼梦》未完。”民国以来,红学家无数,殚精竭虑探索红楼之秘。有人说李劼是中国知识界的一个异数,有人说是洪荒之音,甚至你无须认同他的具体观点,但又无法回避他的出现而造成的刺激。余秋雨说:“李劼对《红楼梦》有很深的缘分,有较高的哲学美学素养,熟知现代文化,而他恰恰又是红学‘圈外人’,这就使他有可能对《红楼梦》研究做点有趣的事情。”(2) 红学“偏见”,红楼“洞见”——汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。李劼不是红学家,1980年代来的中国当代文学探索,以史铁生、余华、苏童、陈染等引领潮头,而以惊人才华澎湃
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(1) 红学“圈外人”,红楼“有缘人”——关于《红楼梦》,白先勇说:“世界上只有两种人,看过《红楼梦》的、沒有看过的。”张爱玲说:“平生有三大恨:一恨海棠无香,二恨鲥鱼多骨,三恨《红楼梦》未完。”民国以来,红学家无数,殚精竭虑探索红楼之秘。有人说李劼是中国知识界的一个异数,有人说是洪荒之音,甚至你无须认同他的具体观点,但又无法回避他的出现而造成的刺激。余秋雨说:“李劼对《红楼梦》有很深的缘分,有较高的哲学美学素养,熟知现代文化,而他恰恰又是红学‘圈外人’,这就使他有可能对《红楼梦》研究做点有趣的事情。”(2) 红学“偏见”,红楼“洞见”——汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。李劼不是红学家,1980年代来的中国当代文学探索,以史铁生、余华、苏童、陈染等引领潮头,而以惊人才华澎湃
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(1) 红学“圈外人”,红楼“有缘人”——关于《红楼梦》,白先勇说:“世界上只有两种人,看过《红楼梦》的、沒有看过的。”张爱玲说:“平生有三大恨:一恨海棠无香,二恨鲥鱼多骨,三恨《红楼梦》未完。”民国以来,红学家无数,殚精竭虑探索红楼之秘。有人说李劼是中国知识界的一个异数,有人说是洪荒之音,甚至你无须认同他的具体观点,但又无法回避他的出现而造成的刺激。余秋雨说:“李劼对《红楼梦》有很深的缘分,有较高的哲学美学素养,熟知现代文化,而他恰恰又是红学‘圈外人’,这就使他有可能对《红楼梦》研究做点有趣的事情。”(2) 红学“偏见”,红楼“洞见”——汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。李劼不是红学家,1980年代来的中国当代文学探索,以史铁生、余华、苏童、陈染等引领潮头,而以惊人才华澎湃
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(1) 红学“圈外人”,红楼“有缘人”关于《红楼梦》,白先勇说:“世界上只有两种人,看过《红楼梦》的、沒有看过的。”张爱玲说:“平生有三大恨:一恨海棠无香,二恨鲥鱼多骨,三恨《红楼梦》未完。”民国以来,红学家无数,殚精竭虑探索红楼之秘。有人说李劼是中国知识界的一个异数,有人说是洪荒之音,甚至你无须认同他的具体观点,但又无法回避他的出现而造成的刺激。余秋雨说:“李劼对《红楼梦》有很深的缘分,有较高的哲学美学素养,熟知现代文化,而他恰恰又是红学‘圈外人’,这就使他有可能对《红楼梦》研究做点有趣的事情。”(2) 红学“偏见”,红楼“洞见”汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。李劼不是红学家,1980年代来的中国当代文学探索,以史铁生、余华、苏童、陈染等引领潮头,而以惊人才华澎湃推动的理
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只卖正版 历史文化的全息图像:论红楼梦(精装增订版) 李劼著 广西师范大学出版社 9787549586639
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李劼作品全2册——历史文化的全息图像:论红楼梦(精装增订版)+唐诗宋词解:诗为心声,词乃情物 精装售价高于定价
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¥76.57定价:¥241.34 (3.18折)
李劼作品2册 论红楼梦+木心论 作者:李劼 出版社:广西师范大学出版社 历史文化的全息图像-论红楼梦(精装增订版)等 文
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历史文化的全息图像:论红楼梦(精装增订版) 李劼著 广西师范大学出版社 9787549586639
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正版历史文化的全息图像:论红楼梦(精装增订版),李劼著,广西师范大学出版社
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