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在中国*先提出 人间佛教 的可以说是六祖惠能。虽然说他没有像民国太虚大师那样直接提出,但他的 佛法在人间,不离世间觉,离世觅菩提,恰似求兔角 的法语和《坛经》中所表达出的诸多思想,可以说是以 人 心 和 人间 为标的的。故推崇人间佛教,则有必要深入体悟《六祖法宝坛经》。
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坛经月明说 《量子佛学》《科学禅定》作者高月明经典力作!透视涅槃妙心,顿悟实相无相,直达直指人心,见性成佛真实义!
本书是作者二十年不懈参悟《坛经》的结晶。作者以现代的思维方式,打开了透视涅槃妙心的全新视角,直视 实相无相 的究竟奥义!本书未采用逐字逐句依文解义的方式,而是选取《坛经》中的核心要义,精练概括为五十五讲, 不假方便,对佛法究竟实相*义做了透彻而简洁的深入阐释,帮助大家穿越语言文字限制,直达 直指人心,见性成佛 的真实义!
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佛性,人心本具。“只用此心,直了成佛”,“是心做佛”,除此没有商量。这便是六祖惠能直示给我们的佛性理论。信佛人莫要愿东愿西,“西方只在目前”,心中不净,没有觉悟,黑锅底一块,东求西求有何益处?只因念佛、求佛蒙蔽了心性,岂不是“执药成病”?禅不在坐。坐禅是修定启悟的方法。心中迷闷,坐断筋骨,又有何益?和心性没有半点交涉。磨砖不能成镜,就是的注脚。“心平何劳持戒”。戒是为了防非止恶,高原则是无上心戒。心中不净,与戒何干?学问人只言“因戒生定,因定发慧”,岂知戒、定、慧皆由心体而发。说即有三,“合理归一”。直用心体去悟,何必分三分四。六祖惠能的南宗禅法,“不立文字,教外别传。直指人心,见性成佛。”为发大乘心的人说,为最上乘的人说,为平民大众说。故此,其语言直截了当,平白简易。其风
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妙华法师,960年月出生于陕西华县金惠镇寺王村,986年毕业于山东淄博教育学院,987年6月9日随明哲法师在山东湛山寺出家,988年4月8日在广东韶关南华寺随本焕老和尚受具足戒,989年0月至2003年在中国佛教协会任职。2004年至今在湖南长沙洗心禅寺任首座。多年来法师弘法讲经足迹遍布大江南北。先后在北京大学,清华大学和各大知名企业宣讲佛教文化与中华国学,深受社会各界的好评和推崇。著述有 《人生的解脱》、《人生的智慧》、《迷与悟》、《云游散记》、《智慧与解脱》、《启悟本心》、《金刚经新说》、《换个活法》、《换个想法》《从心开始》、《金刚之智》、《游禅》等佛学心得与著作。
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