书法学徒记 听中国好书作者刘涛先生亲述“怎样学书法”。中华书局出版。
听书法史学者、中国好书作者刘涛先生现身说法,讲述自己近六十年来 怎样学书法 的心得与故事。 一百余幅书法作品,再现半个世纪的学书轨迹。作为 向古人学习 的范例,本书给书法爱好者以特别的借鉴。
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古代书法字里千秋 刘涛 生活.读书.新知三联书店【正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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书法学徒记 刘涛 书法/篆刻/字帖书籍艺术 正版图书籍 中华书局任选
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中国书法史 魏晋南北朝卷 刘涛 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《中国书法史 魏晋南北朝卷》自东汉末至南北朝末历时三百余年,作者刘涛先生,并未一味地罗列书体资料而纠缠于当时书体、书风的变化演进上,而是溯本穷源,从历史文化大背景来阐释当时书风之盛、书体之变的,即作为一种文化现象全面考辨论述的。因而揭示出南北朝时期书法一道,不仅是魏晋风流的余绪,更是儒林士风的又一端。正如包世臣所言 “南北朝尤重此艺。工文者史入文苑,工书托体小学,乃入儒林”。这不仅是那个时代的追求,更是那个时代的标榜。从该书各章节的论述中,都可对当时这种世风时尚有所领略,进而明了书体之变尽在不言之中。仅从该书《南朝帝王重视书法》、《南朝寒门书家与士族书家》两节所述“‘侍书’的设立”、“帝王与高门书家争胜”、“寒门书家的崛起”、“书家的士庶之别”等内容,就可窥见当时书风之盛,已
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古代书法字里千秋 刘涛 著 生活.读书.新知三联书店【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
926年,梁启超为清华学校教职员书法研究会作了一次有关书法的演讲,他说 “美术,世界所公认的为图画、雕刻、建筑三种。中国于这三种之外,还有一种,就是写字。”梁启超说的“写字”,就是我们所说的中国书法。中国书法有着实用与艺术的双重性格,在古人那里,书写的实用性和艺术性之间并无严格的界限。书法是在不可逆转的挥运之中传达书写者的功力和气格.显示书家的审美倾向和艺术追求,同时传承着中国文化的精髓。林语堂认为,“如果不懂得中国书法及其艺术灵感,就无法谈论中国的艺术” “在书法上,也许只有在书法上,我们才能够看到中国人艺术心灵的” “书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语,我们可以把这些术语所代表的观念看作是中华民族美学观念的基础”。
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图说中国文化 中国书法 刘涛 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
在华夏五千年的发展过程中,汉字的书写——中国书法,逐渐升华为一门艺术,这是世界文字发展史上不能不说是一个奇迹。中国书法也是中国文化精髓的代表,书法艺术甚至已经与中国文化紧密结合。《中国书法(图说中国文化)》从中国书法文化的角度入手,回顾了书法自汉字发展以来各个历史时期的书写特点与艺术风格 从甲骨文的书写到山岭上的书法奇观,从颠张狂素到赵孟頫优雅复古,让您获得一个简约的书法史观。作者在介绍经典书法名作的同时,又信手拈来不少书法名家的奇闻轶事 书家的自矜自持夸,米芾的快乐、模仿高手也名家……让您在了解中国书法之余,认识那些才情各异的书法家。中国书法在文字的书写过程中形成。历史上,有人说书法是余事之类的技艺,有人称为高贵的艺术,有人借书法显示风度,有人借此技艺谋生。不论书法地位如何
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《中国书法史 魏晋南北朝卷》自东汉末至南北朝末历时三百余年,作者刘涛先生,并未一味地罗列书体资料而纠缠于当时书体、书风的变化演进上,而是溯本穷源,从历史文化大背景来阐释当时书风之盛、书体之变的,即作为一种文化现象全面考辨论述的。因而揭示出南北朝时期书法一道,不仅是魏晋风流的余绪,更是儒林士风的又一端。正如包世臣所言 “南北朝尤重此艺。工文者史入文苑,工书托体小学,乃入儒林”。这不仅是那个时代的追求,更是那个时代的标榜。从该书各章节的论述中,都可对当时这种世风时尚有所领略,进而明了书体之变尽在不言之中。仅从该书《南朝帝王重视书法》、《南朝寒门书家与士族书家》两节所述“‘侍书’的设立”、“帝王与高门书家争胜”、“寒门书家的崛起”、“书家的士庶之别”等内容,就可窥见当时书风之盛,已
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正版书法学徒记精装书法理论与艺术书法技法书籍中华书局刘涛著简体横排听中国好书作者亲述怎样学书法
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古代书法字里千秋 刘涛 著 生活.读书.新知三联书店【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
926年,梁启超为清华学校教职员书法研究会作了一次有关书法的演讲,他说 “美术,世界所公认的为图画、雕刻、建筑三种。中国于这三种之外,还有一种,就是写字。”梁启超说的“写字”,就是我们所说的中国书法。中国书法有着实用与艺术的双重性格,在古人那里,书写的实用性和艺术性之间并无严格的界限。书法是在不可逆转的挥运之中传达书写者的功力和气格.显示书家的审美倾向和艺术追求,同时传承着中国文化的精髓。林语堂认为,“如果不懂得中国书法及其艺术灵感,就无法谈论中国的艺术” “在书法上,也许只有在书法上,我们才能够看到中国人艺术心灵的” “书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语,我们可以把这些术语所代表的观念看作是中华民族美学观念的基础”。
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926年,梁启超为清华学校教职员书法研究会作了一次有关书法的演讲,他说 “美术,世界所公认的为图画、雕刻、建筑三种。中国于这三种之外,还有一种,就是写字。”梁启超说的“写字”,就是我们所说的中国书法。中国书法有着实用与艺术的双重性格,在古人那里,书写的实用性和艺术性之间并无严格的界限。书法是在不可逆转的挥运之中传达书写者的功力和气格.显示书家的审美倾向和艺术追求,同时传承着中国文化的精髓。林语堂认为,“如果不懂得中国书法及其艺术灵感,就无法谈论中国的艺术” “在书法上,也许只有在书法上,我们才能够看到中国人艺术心灵的” “书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语,我们可以把这些术语所代表的观念看作是中华民族美学观念的基础”。
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著名书法史学者刘涛先生以其深厚的功底,拈出几条主线,剔除芜杂,熔铸成薄薄一册,便于读者轻松鸟瞰浩瀚的中国书法史。史料独到经典,文字简约深刻,论述通俗而专业,可轻松入手,亦可细品深读。 欢迎购买其姊妹篇
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《极简 中国书法史》从文字的起源与功能变化、书体的演变发展与兴衰更替、书写主体的变化及书家的风格特点与文脉传承、帝王的喜好风尚及其影响等方面出发,清晰呈现了书法之发展脉络及其实用与艺术并重的双重特点,展现出了承载千年中国文化艺术精神的书法艺术的独特魅力。
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926年,梁启超为清华学校教职员书法研究会作了一次有关书法的演讲,他说 “美术,世界所公认的为图画、雕刻、建筑三种。中国于这三种之外,还有一种,就是写字。”梁启超说的“写字”,就是我们所说的中国书法。中国书法有着实用与艺术的双重性格,在古人那里,书写的实用性和艺术性之间并无严格的界限。书法是在不可逆转的挥运之中传达书写者的功力和气格.显示书家的审美倾向和艺术追求,同时传承着中国文化的精髓。林语堂认为,“如果不懂得中国书法及其艺术灵感,就无法谈论中国的艺术” “在书法上,也许只有在书法上,我们才能够看到中国人艺术心灵的” “书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语,我们可以把这些术语所代表的观念看作是中华民族美学观念的基础”。
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长沙东牌楼东汉简牍书法艺术长沙市文物考古研究所编文物出版社【西安名州 正版好书】
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这是一部研究书法的文章专集。主要集中在对魏晋南北朝书家的评论,分析了曹魏五家、卫瓘、王羲之、王献之以及诸多摩崖碑帖,并对其时代背景、书法源流、承继关系一一作了分析评价,值得细读,是书法爱好者不可多得通俗读物。
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