罗素论幸福 明明过得还可以,却始终感觉不到幸福?[英]伯特兰·罗素 著 左安浦 译 人生哲学/经典
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本和我(本杰明·富兰克林和阿莫鼠的故事,彭懿推荐的全彩插图新译本,刘易斯·卡罗尔书架奖作品)
《本和我》是纽伯瑞、凯迪克双奖获得者罗伯特 罗素的代表作。 罗伯特罗素 写作了整个故事,并为之亲手绘制了四十余幅插画。 后来,这部作品还获得了刘易斯 卡罗尔书架奖。 这一版《本和我》是儿童文学作家彭懿的推荐版本。 采用了与初版同样的大开本设计,还原作者原本的构图和场景 全彩插图完整本,据作者原版修复上色 特邀作家程婧波新译
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幸福之路 诺奖得主罗素经典心理学入门书籍 幸福指南哲学知识读物
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罗素论幸福 明明过得还可以,却始终感觉不到幸福?[英]伯特兰·罗素 著 左安浦 译 人生哲学/经典
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英国哲学家贝特兰·罗素(BertrandRussell-872—970)著,我国翻译家傅雷先生译。罗素是20世纪好的哲学家之一,同时又是的数学家、散文作家和社会活动家。罗素一生驰骋于数学、逻辑、哲学、政治、社会、历史、道德、宗教、教育等各个领域,写下了六十多部著作和大量文章,对20世纪的思想文化和社会生活产生了巨大的影响,被人们誉为“世纪的智者”。950年,罗素荣获诺贝尔文学奖,旨在表彰他的“哲学作品对人类道德文化所作出的贡献”。在本书中,罗素不依任何高深的学说,而是把一些经由他
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罗素论幸福 明明过得还可以,却始终感觉不到幸福?[英]伯特兰·罗素 著 左安浦 译 人生哲学/经典
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本和我(本杰明·富兰克林和阿莫鼠的故事,彭懿推荐的全彩插图新译本,刘易斯·卡罗尔书架奖作品) 江西人民出版社 97872
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本和我(本杰明·富兰克林和阿莫鼠的故事,彭懿的全彩插图新译本,刘易斯·卡罗尔书架奖作品)
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罗素论幸福 明明过得还可以,却始终感觉不到幸福?[英]伯特兰·罗素 著 左安浦 译 人生哲学/经典
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爱因斯坦曾说过:“阅读罗素的作品,是我一生中最快乐的时光之一。” 动物只要不患疾病,食物充足,就会快乐满足。人也应该如此;然而现实并非这样,至少在大多数情况下并非这样。假如你是不幸的,你或许就会承认,自己在这一方面并不是个例外。假如你是幸福的,请自问一下,你的朋友中有几个是幸福的。虽然不幸的形式多种多样,但你却不难发现,它无处不在。
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《俗物的道德与幸福》是其文集的一个节选主题集。如果读者能够因为这个集子而对读罗素的书产生浓厚的兴趣,那便是我们的大的收获。本书内容包括人有不幸、英雄的不幸、生存竞争、厌烦和兴奋、疲劳的工作、人与妨忌、犯罪意识、虐待倾向、舆论与恐惧、幸福的获得、渴望的热情、人间情爱、家庭问题、时代与劳务、个人的兴趣、拼搏与取舍、幸福的生活等等。
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这本《宗教与科学》,是罗素935年的作品。出版的当时,就颇引人注目,到五六十年代,已多次再版,仍很风行。在罗素去世十年之后,再来读一读它,还是饶有兴味。罗素是众所周知的唯心主义哲学家,但他不信上帝,对宗教神学持否定态度,他是一个非宗教主义者。罗素在这本书中,历述了自文艺复兴以来,科学与神学的冲突和斗争,每次斗争的结局,总是科学战胜神学。宗教虽然始终不渝地为神学辩护,但它在科学进步面前,不得不一步一步退却,为上帝存在的论证不得不一次又一次地进行修饰和补缀。罗素的文采是负有盛名的,他的文章写得深刻而生动,机智又雄辩,他批判宗教神学的一些文章,很可以借用来作无神论宣传的材料。商务印书馆最近还出版了罗素另一本批判宗教的书 《为什么我不是基督教徒》,这是一本文集,收集了罗素从二十年代至五十
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在将近50年的岁月里,里斯讲座在现代英国文化生活中一直享有独特的地位。讲座按照惯例在深秋和初冬时节举办,它们是向英国广播公司的创始负责人约翰·里斯表示敬意。里斯傲慢、专横、具有报复心,是一个专制的管理者和让人畏惧的人物,他既极大地挫伤过下属以及主管们的情感,又很成功地创立了英国最令人赞赏和最持久的机构之一。里斯坚持认为,英国广播公司应让它的听众享受到好的演讲者对最广泛的主题所做的论述。里斯讲座忠实地贯彻执行了上述主张,其挑选演讲者的标准始终是,他们兴趣广泛,精通自己讲述的论题,以及能够不费力气地使困难的论题对广大听众变得易于理解。因此,从948年起,英国公众得以受到人类学家和动物学家、天文学家和外交家、艺术史家和经济学家、神学家和企业巨头们的启迪。
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《意义与真理的探究》经历了几年时间的逐渐写作,并在担任一系列学术职务的过程中得以完成。938年,在牛津大学所作的《语言与事实》的系列讲座中,我探讨了这个主题的一部分。这些讲座形成了938~939年在芝加哥大学以及939940年在加州大学洛杉矶分校所开设的研究班课程的基础。在这两次研究班上的讨论大大拓宽了我对所涉及的这些问题的理解,并且减少了我原先对于这个主题的语言学方面的强调。我必须表达一种欠情,即欠那此教授和学生们的集体人情 他们通过细致而又友好的批评使我避免了一些差错和谬误(我希望如此)。更特别的是,在芝加哥时,卡尔纳普和莫里斯教授时常参加研究班,而且一些研究生表现出了很强的哲学研究能力,从而使这些讨论成为富有成果的争论性合作的典范。诺曼·道尔凯先生参加了两个研究班,后来阅读了全书的手稿,我
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