中国中古时代,宗教信仰兴起,外来的佛教、摩尼教、景教、琐罗亚斯德教等传入中国,本土的道教信仰勃兴,儒家学说也带有强烈的天人感应的宗教色彩。各种宗教文明的交融以及对政治、思想和日常生活的渗透,极大改变和丰富了历史画面。时间和空间是人类感知自我存在的基础,宗教信仰的兴起也因此重塑了中古时代人们的空间观念,与此同时,宗教信仰也在空间中展开,重塑了中古时代的历史面貌。在这一时期,中国的城市空间结构发生了巨大的变化。尤其是佛教在城市空间中的展开,使原先的等级森严的城市空间,产生了两个显著的变化:**是公共空间的扩大,第二是宗教神圣空间的出现。陈金华、孙英刚编著的《神圣空间--中古宗教中的空间因素》即是一本对这一问题进行深入研究的优秀论文集,共17篇文章,从各个角度进行考察,视野开阔,
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复旦中华文明研究专刊·以教科书为中心:近代中国的知识生产与文化政治 张仲民,章可编 复旦大学出版社
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金进所著的《马华文学》纵论马华文学从20世纪初期以来到当代的发展,共分为四编。编介绍南来作家的成就,从“五四”以后文人如许杰等的提倡白话文学,到50年代林语堂的出掌南洋大学,尽显南来文人与中国的密切互动。最有名的当然首推郁达夫,南洋文学永远的传奇。第二编介绍马华资深作家如韦晕、方北方、姚拓,以及方修等的贡献。这些文人也许生于大陆,但选择马来半岛作为自我安顿的所在。离散也许仍然是他们述作的基调,却无碍他们落地生根的愿望。反映在他们文字里的不再是渺不可及乡愁,而带有有更多斯土斯民的关怀。第三编处理当代马华本土作家,从吴岸到温任平,从李天葆到黎紫书。这些作家见证马来半岛从五六十年代到当代的风云变幻,也以文字铭刻华人种种经验,从政治抗争的回忆,到市井风情的白描,再到魔幻现实的遐想,不一而
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