本书,本书系2015年度北京市哲学社会科学重大项目 唯物史观价值取向研究 (批准号15ZDA31)的结项成果,得到了北京市社会科学基金的资助。为当今研究唯物史观的zuixin力作。该书通过对历史观与价值观的论述,为唯物史观价值取向找到文本和思想依据,进而面对当代问题,提出唯物史观价值取向的意义、原则、路径方法等。随着时代的变迁及历史任务的变化,人的发展问题应在更高层面上复归为唯物史观的主题之一。确立唯物史观科学认识与价值取向统一的理念,将人的发展确定为唯物史观中与科学认识维度相关联的基本价值维度唯物史观理论自身发展应有之意。
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实在论在中国 张耀南、陈鹏【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《实在论在中国》从新实在论、批判实在论、科学实在论三个流派方向,描述和分析了西方实在论哲学在20世纪中国的传播历程。在20世纪30年代曾有一个新实在论、批判实在论东渐的高峰,中国学人不仅译介和研究了大量相关文献,而且试图通过融合新实在论、批判实在论形新时代的中国哲学。冯友兰的新理学、金岳霖的道论哲学和知识论体系的创建均相当程度地依据于新实在论 张东荪的多元知识论和知识本体论更多地吸收了批判实在论的立场,甚至显示出关系实在论和某些反实在论的思想倾向。随后相当的时期内,实在问题的讨论基本上被唯物唯心之争所代替。20世纪80年代以后,对西方哲学正常的译介和传播行动得以恢复,这一时期对新实在论、批判实在论虽有涉及,但传播的主流已是形形色色的现代西方哲学流派。伴随着科学哲学的兴起和热潮,20世纪90年代
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西学—实在论在中国 张耀南,陈鹏 著 首都师范大学出版社【正版】 【热销推荐,正版现货,全国三仓就近发货,物流快捷,欢迎选购!】
《实在论在中国》是从各国文化发展的历史来看,文化的发展大体上是通过“认同”与“离异”两个不同的阶段来进行的。“认同”表现为与主流文化的一致和阐释,“离异”则表现为对原有主流文化的批判和扬弃。《20世纪西方哲学东渐史》丛书希望能把这一百年来中国哲学在西方哲学的冲击下,如何创立、冲突、发展以及其走向作一较客观的(当然也会带有各位作者主观性)的描述、评论和展望。本丛书共14卷,首卷为导论,其余13卷,大体按传人时间先后,每卷描述和评论了一种具有代表性的西方哲学派别在中国发展的历史。
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20世纪80年代以来西方各种学说的涌入,带给人们的不只是一些知识和概念,更重要的是一种心情,一种冲动,一种态度,它使人们自觉进入一个迥然不同的思想时代。以人道主义为核心的启蒙哲学、唯意志论、存在主义、弗洛伊德学说在80年代的中国都曾一时。结构主义作为一种过分繁琐的形式主义理论,在中国不具有丰厚的思想支援,它只是在很有限的程度上影响了一部分学人。而后结构主义因其内在的张力,因其特有的批判性和开放性,将会对中国学人尤其是年轻一辈的学人产生深远的影响。只要年轻一代的中国学人逐渐成为学界的主流,并且开始与西方的学界保持同步对话,后结构主义就不可避免在一定程度上构成下一阶段的人文学科的基础。
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