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本书描述了杨景凡作为一个纯粹“理想主义者”的精神生命历程。因为执着于个体生命的尊严,杨景凡从未停止对自我新认知的探寻,从革命者到学者再到智者,直面时代变动不居的精神处境,他总要追问和反思,在追问和反思中做出自己的判断和选择。暮年杨景凡在人文经典的书海里作精神漫游,为的是重新确立“一种道德信念”,以为自己的“理想主义”招魂,实现心灵的自我救赎 善和爱是他塑造“理想主义”人生而确信不疑的“绝对而客观”的“真理” 他经由人文经典的“叙事伦理学”,最终放逐了险滩暗礁之心绪,航行在江海月明中,迎候艺术化人生的晨曦。
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实践理性的政治立法:康德《论和平》的法哲学诠释,赵明著,法律出版社
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正义的历史映像—法律悦读馆 赵明 著 法律出版社【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
人是一个生命的存在,所以,他(她)有物质性的需求,古人云 食色,性也 但他(她)不是纯粹动物性的存在,他(她)同时有着精神的追求,古人云 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?人是自由的,所以他(她)可能为善,也可能为恶 无论是在物质性的生活中,还是在精神性的生活中,都存在着善与恶的区分。人是有理性的,所以他(她)可能选择为善,也可能选择为恶 无论是选择为善,还是选择为恶,都有一定的理由和根据,都是可以言说,可以讨论,可以改变的。人是有意志的,他(她)的行为是有目的、有追求的实践活动,动物的活动受本能的自然法则的支配,而人的实践则是受自由意志的支配,可以进行道德上的善恶评价,他(她)应该对其行为具有责任意识,并承担责任。我们讲述人类法律历史的故事,通过一些典型个案而追寻人类法权历史
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正义的历史映像—法律悦读馆 赵明 著 法律出版社 正版现货,可开发票
人是一个生命的存在,所以,他(她)有物质性的需求,古人云 食色,性也 但他(她)不是纯粹动物性的存在,他(她)同时有着精神的追求,古人云 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?人是自由的,所以他(她)可能为善,也可能为恶 无论是在物质性的生活中,还是在精神性的生活中,都存在着善与恶的区分。人是有理性的,所以他(她)可能选择为善,也可能选择为恶 无论是选择为善,还是选择为恶,都有一定的理由和根据,都是可以言说,可以讨论,可以改变的。人是有意志的,他(她)的行为是有目的、有追求的实践活动,动物的活动受本能的自然法则的支配,而人的实践则是受自由意志的支配,可以进行道德上的善恶评价,他(她)应该对其行为具有责任意识,并承担责任。我们讲述人类法律历史的故事,通过一些典型个案而追寻人类法权历史
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