向来以为《奥德赛》只是一个英雄返乡故事，读完此书才知道，就连奥德修斯是不是真想回家，都成问题。 对于不了解《奥德赛》的人而言，这本书是一部导读，文笔优美而又意蕴深刻； 对于初步了解《奥德赛》的读者而言，这本书会让你发现，它远非你所了解的那样； 对于深入了解《奥德赛》的读者而言，这本书会让你发现，你的理解还是不够深广。
¥31.00定价：¥45.00 (6.89折)
古典政治哲学的中心主题是德性，或者说人的美德。苏格拉底及其追随者们一心探究的问题是：德性是什么？它可教吗，如果可教，如何来教？什么样的教育可以造就一个完全的公民以及完全的人？何为一个有德的治邦者或公民？何种政制*能促推进德性或美德？何为一个真正的朋友？谁或者说什么值得富有激情的爱？ 在施特劳斯那里获得新生的古典政治理性主义,本质上是为苏格拉底生活方式在道德、政治以及神学方面进行辩护或证明。 本书中文版的出版，可能建立我们与西方乃至西方的至深根基进行竞争与对话，以担当施特劳斯含蓄地向我们所有人指出的全球性的历史使命。 唯有沉潜到东西方的至深根源 东西方的真正交会才有可能
¥61.30定价：¥89.00 (6.89折)
亚里士多德极力想教导我们的政治哲学内容，与其高超的教学活动形式密不可分，在整个教学活动中，他都极力拉我们参与。亚里士多德身体力行地将教学内容和教学形式有机结合，为政治哲人提供了一个榜样：在讲演和写作中应该如何传达教诲。 亚里士多德对于政治实践的公开研究，是具有高度自觉意识的政治实践形式，是高度自觉地干预政治生活。如果我们不密切注意亚里士多德接近潜在学生并与之对话的那种足资典范的审慎方式，我们就学不到这个哲人极力教导我们的那些关于政治理论和政治实践以及理论和实践之间紧张关系的重要教训。
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