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阅读日本(增订版) (《阅读日本》是陈平原自上世纪90年代至今走访日本的观察和记录,用作者的话说,这册谈论日本的小书,既非学术著作,也不是旅游指南,只是个好奇的读书人“行万里路”时的随笔札记。)
¥36.20定价:¥42.00 (8.62折)
叙述中国文言小说和白话小说发展的历史,多角度地体现中国小说注重世态人情、细节琐事、奇谈怪论以及娱乐色彩深厚的特征。
¥41.90定价:¥52.00 (8.06折)
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怀想中大(北大教授陈平原的忆述散文,国立中山大学近百年的风雨史记;一位学人近四十年来的随忆,一位中大学子对母校的怀想。)
( 1 )中山大学近百年的历史中包含了无数传奇与平凡。那些年的康乐园中,大草坪上、老榕树下、图书馆边、杜鹃花前,有多少中大学子存留的足迹?有多少并不随风飘逝的往事? ( 2 )本书配有多幅珍贵的中大历史照片及名师诗笺,精致悦读。
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“新文化”的崛起与流播 新文化运动一百周年纪念特别推出!著名学者陈平原新作,从报刊及出版角度探讨中国代文学与文化
《“新文化”的崛起与流播》:纪念新文化运动一百周年,探寻我们当下文化与文学的渊源;从报刊与出版的角度,探讨中国现代文学与文化。
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《中国小说叙事模式的转变》:作者借鉴托多洛夫的叙事理论,从叙事时间、叙事角度、叙事结构三个方面"把纯形式的叙事学研究与注重文化背景的小说社会学研究结合起来",不仅填补了文体研究的空白,而且推进了文学的形式研究,取得了划时代的成就。
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六说文学教育 发现语文之美,反思教育之责。陈平原关注教育问题20年,专门思考文学教育的精华之作。
没有人觉得他不懂文学,所以说 文学 是一个 门槛很低 的专业,但文学作为一种知识,兼及经验、修养、技能与情怀,所以又不可否认 文学 作为专业 堂奥很深 ,描述其展开 教育 的过程与方式,思考利弊得失,大有裨益。
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这是一本饭桌上聊出来的“闲书”。 汇集了北大中文系20余位教师对筒子楼居住时期工作生活情景的回忆文章。作者有唐作藩、谢冕、孙玉石、严绍璗、钱理群、温儒敏、陈平原、孔庆东等。陈平原先生说:“作为过来人,我们怀念那些属于自己的青春岁月与校园记忆。”
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中国现代学术之建立--以章太炎、胡适之为中心 新版上市,点击购买《中国现代学术之建立》
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1. 云集海内外两岸三地24位名家大师的48篇经典文章,以散文为经,讲述读书、卖书、藏书。名家名作荟萃,尽显人文之美。读文章就是读生活、读文化,就是读人生。 2. 现当代文学研究领域著名学者、北大中文系教授陈平原为万千读者度身甄选;既囊括常见的关于读书的名作,也选采了许多不见录于一般选本的遗珠。专业眼光,菁华品质。 3. 选文内容广泛,重描述不重概括;文章挥洒自如,妙趣横生;篇幅适中,随读随止。用更少的时间阅读更经典的文字,过更从容的生活。 4. 特别邀请专业主播为全部文章录制朗诵音频,扫描二维码,即可收听。上下班途中、散步休息 随时随地,视听结合,拉近你与经典的距离。 5. 书中作者大都浸淫汉语写作数十年乃至一生,他们通晓汉语音韵节律,精通遣词造句。阅读这些文字,对提升美学鉴赏、提高写作都
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算上北大版,这已经是第六个版本了。这册小书,1992年由人民文学出版社初刊,1995年由台北的麦田出版社推出繁体字本,1997年河北人民出版社刊行三卷本《陈平原小说史论集》时将其收录,此乃本书的“基本型”。十年后,也就是2002年9月,新世界出版社发行装帧精美的“插图珍藏本”,算是“改进版”。到了去年春夏间,几乎同时,北京大学出版社和百花文艺出版社分别找上门来,希望重刊此书。双方协商,达成以下协议:“百花”刊行插图本,只收初版本文,取其赏心悦目;“北大”兼收各种附录,增加索引,突出学术性。 我之谈论“武侠”,除了这册小书,只有《中国现代学术之建立》中的《晚清志士的游侠心态》、《当代中国人文观察》中的《武侠小说与功夫电影》,还有就是《作为学科的“文学史”》中的《“通俗小说”在中国》。二十年间
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鲤鱼洲位于江西鄱阳湖畔,从1969年到1971年,这一血吸虫病疫区成为北大、清华两所高校的“五七干校”所在地。陈平原主编的《鲤鱼洲纪事》为北大中文系师生、工农兵学员、家属子女对当时干校生活的回忆诗文结集。全书分三辑:**辑收录林焘和陈贻焮两位已经故去的老先生的诗文,并配以师友回忆;第二辑15篇文章出自当年在鲤鱼洲的“五七战士”之手;第三辑5篇文章,其作者包括前往探亲的妻子、当年招收的工农兵学员以及北大教师子女。
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☆ 直观 图解青春期应该掌握的生理知识、发育常识、心理辅导、人际交往等性教育要点。是家长能够放心让孩子自己阅读的性教育图册,适合即将进入青春期的男孩女孩阅读。 ☆ 亲切 懵懵懂懂的青春期孩子求知欲强,如果从来源不明的网络上接触性知识,从同学嬉笑玩闹中 学 到性知识,那可大为不妙。这套书画风清新温暖,讲解专业、细致入微,直观中又有日式的含蓄、严谨与细腻。化解家长重视性教育却又谈性色变,不知从何说起的尴尬处境。 ☆ 专业 青春期预备图册原出版社长期出版教材教参,四本书内容由世界性健康大会(WAS)学术委员、日本青春期学会常务理事、京都大学导师等性健康专家、性教育老师编写,内容专业严谨,也符合东方家庭教育的尺度与认真。 ☆ 暖心 日式治愈系手绘插画,呈现比生物教材示意图更暖心的性教
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平原年鉴.1986~1995 山东省平原县史志编纂委员会 中国大百科全书出版社【正版保障,实物如图】 书籍品相85-99成新,实拍图以图片为准发货,介意勿拍
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漫说文化丛书·共5册(视听结合 随时阅读 荟萃阅读经典 文学大家之作) 《男男女女》《父父子子》《闲情乐事》《世故人情》《读书读书》
1. 云集海内外两岸三地 97 位名家大师,从章太炎、梁启超到鲁迅、周作人、丰子恺、梁实秋、林语堂、朱自清、弘一、老舍、巴金、朱光潜、沈从文、孙犁、丁玲、汪曾祺、贾平凹、王安忆 名家名作荟萃,尽显人文之美。 2. 全丛书 434篇文章,文学为经,文化为纬,依内容分成十册,每册对应一个生活文化主题,十册构成中国人生活的十个重要侧面。读文章就是读生活、读文化,就是读人生。 3 . 现当代文学研究领域*影响力的三位学者陈平原(北大中文系教授)、钱理群(北大中文系教授)、黄子平(香港浸会大学中文系教授)历时一年,为万千读者度身甄选;专业眼光,菁华品质。 4. 丛书既囊括《西湖的雪》《秋天的况味》《鸭窠围的夜》《想北平》《论 他妈的 》《给亡妇》《秦腔》 这样的名作,也选采了许多不见
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1、 三位文学界大牛 联袂选编:*厉害的大师,*动人的篇章。 在书中,三位大牛 钱理群、黄子平、陈平原 从丰子恺、周作人、叶圣陶、老舍、朱光潜等 79位现当代大师名家中,甄选221篇经典动人作品 ; 串起5个中国文化生活主题,涉及我们日常生活的方方面面,贯穿了整个20世纪中国文学。 2 、五大主题,让我们感受生活的诗意与爱意。 这套以 文学为纬,文化为经 ,书中所选文章,既有文化意味,又妙趣横生;让我们感受到 文化 不仅凝聚在高文典册上,而且渗透在日常生活中。每本、每篇、每页,都让我们感受到生活的诗意与爱意...... 3 、篇篇附有专业主播音频,让诗意的文字声声入耳。 这套书,还邀请专业的播音团队录制了文章音频;在阅读的过程中,我们可以随手扫描书中的二维码听书。做饭的时候听听夏丏尊《谈吃》
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《平原游击队》节目单一张 《平原游击队》节目单一张 《平原游击队》节目单一张【正版保障】 书籍品相85-99成新,实拍图以图片为准发货,介意勿拍
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陈平原新著四种 学者的人间情怀——跨世纪的文化选择 生活读书新知三联书店 陈平原新华书店正版图书 新华书店 正版图书
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千古文人侠客梦 陈平原 新世界出版社【正.版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
游侠精神之值得关注,与武侠小说的发展前景,二者并不完全等同。金庸的成功,既是武侠小说的光荣,也给后来者提出巨大的挑战:武侠小说能否再往前走?文学家史家及金庸本人均承诺,大作家的出现,可以提升一个文学类型的品位。这自然没错,可还必须添上一句:能否继续发展,取决于文类的潜力及预留空间的大小。从<<三侠五义>>到<<笑傲江湖>>,一百多年间,武侠小说迅速走向成熟。鲁迅<<中国小说史略>>称“侠义小说之在清,正接宋人话本正脉,固平民文学之历七百余年而再兴者也”。或许,下个世纪武侠小说的出路,取决于新文学家的介入,以及传统游侠诗文境界的吸取。在某种意义上,金庸已经这么做了,但我以为,步子可以迈得更大些。毕竟,对于史家与文人来说,游侠精神,是个极具挑战性且充满诱惑力的“永恒的话题”。
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当年游侠人 陈平原 生活·读书·新知三联书店【正.版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
集中所收各文,多少总有点专业上的发现,与作家所写人物传记不同 但拟想读者依旧是大众。也正因此,所记所论,偏于人物的精神、气质、趣味,而不是其政治或学术上的功业。让诸多有趣味有神采的文人学者,走出专业的小圈子,以便大众欣赏与崇尚,这是本书的小小野心。至于将“当年游侠人”的范围,从晚清的康有为、章太炎,一直推衍到几年前刚去世的金克木、程千帆等,那是因为,我坚信,那些我曾有幸“从游”的师长们,也都值得后人鉴赏与品味。作者以随笔形式,引领读者回到历史现场。该书以大众读者为对象,讲述2位名家与大师,分别缕述过去百余年间活跃于思想、文化与学术领域的2位名家与大师特立独行的精神、气质、趣味及人格魅力。一个“师”当年游侠人很想找个理由,说明写作的缘起。诞生一百四十周年?太早了 逝世七十周年?也太
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力争做*好的自己,不要想去做*好的别人凡成大事者,无一不是有个性之人。你是职业适合你的个性吗?你的性格会给你的爱情带来什么样的影响?如何让自己的个性在交际中游刃有余?你是否迷失了自我,你想不想成为你自己?
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自20世纪初起,在西方哲学的影响下,中国哲学逐渐地成为一门独立的学科。“魏晋玄学”也正是在这样的背景下,逐渐成了一门独立的哲学。因此,我们用“在西方学术背景下的魏晋玄学研究”作为本书的“前言”,正是为了说明,“魏晋玄学”的研究离不开西学的传入。我们把20世纪的“魏晋玄学”研究分为五个时期,从中可以看到几乎每个时期“魏晋玄学”的研究都和西方哲学某种(或某几种)思潮的传入有关。
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以北大而言,作者更看重的是“逸事”背后的精神,中国的近代教育,中国的近代思想,中国的近代历史,中国的近代文化,都无论如何离不开北大,离不开的北大的人文精神
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“为什么是北京,对于很多人来说,其实不成问题。住了这么多年,有感情了,就好像生于斯长于斯,没什么道理好讲。当初只是凭直感,觉得这城市值得留恋。久而久之,由喜欢而留意,由留意而品味,由茶余酒后的鉴赏而正儿八经的研究。”到目前为止,我还是“茶余酒后的鉴赏”,而“正儿八经的研究”少。也正因此,本书的定位是“随笔”——或者说,是一种人文性质的“北京阅读”,而不是学术意义上的“北京研究”。 一座都城,有各种各样的面相。有用刀剑建立起来的,那是政治的北京;有用金钱铸造起来的,那是经济的北京;有用砖木堆砌而成的,那是建筑的北京;有用色彩涂抹而成的,那是绘画的北京;有用文字累积起来的,那是文学的北京——这个经由史家的学识与文人的激情,用文字塑造出来的北京城,*容易感知,也*好触摸。
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