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红学大体分为多个派别,主要是考证派和索隐派。索隐派定位在 考隐 或 考索 上,它也运用考证方法,只不过考证的对象主要不是文物、典章、制度等,而是考证文学作品的内容与其 本事 的关系。索隐派的手法是把《红楼梦》中的故事说是隐喻历史上的真事,把《红楼梦》中的人物为影射为某一历史上的真人。主要论点有 纳兰成德家事 说、 清世祖玉董小宛故事 说、 康熙朝政治状态 说等,代表性的著作是王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》和蔡元培的《石头记索隐》。清代乾隆皇帝说: 此盖为明珠家作也! 于是此说便盛行起来,研究者推测说《红楼梦》中的贾政是明珠,宝玉是明珠的儿子纳兰成德,宝钗是影射高詹人,妙玉是影射姜西溟。《红楼梦》记载了明亡清兴长达半个世纪的血火纷杂的中国历史。 民初王梦沅指出:《红楼梦》 其参互错综学《周
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红学大体分为多个派别,主要是考证派和索隐派。索隐派定位在“考隐”或“考索”上,它也运用考证方法,只不过考证的对象主要不是文物、典章、制度等,而是考证文学作品的内容与其“本事”的关系。索隐派的手法是把《红楼梦》中的故事说是隐喻历史上的真事,把《红楼梦》中的人物为影射为某一历史上的真人。主要论点有“纳兰成德家事”说、“清世祖玉董小宛故事”说、“康熙朝政治状态”说等,代表性的著作是王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》和蔡元培的《石头记索隐》。清代乾隆皇帝说:“此盖为明珠家作也!”于是此说便盛行起来,研究者推测说《红楼梦》中的贾政是明珠,宝玉是明珠的儿子纳兰成德,宝钗是影射高詹人,妙玉是影射姜西溟。 王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》则独树一帜,说贾宝玉是隐喻清世祖(顺治),林黛玉是隐
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《红楼梦》是一部隐写历史的小说,是一部畸形的历史——所谓“真事隐去,假语村言”,所谓“白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆”。研究《红楼梦》,不仅要研究文学,更要索解历史。 红学大体分为多个派别,主要是考证派和索隐派。索隐派定位在“考隐”或“考索”上,它也运用考证方法,只不过考证的对象主要不是文物、典章、制度等,而是考证文学作品的内容与其“本事”的关系。索隐派的手法是把《红楼梦》中的故事说是隐喻历史上的真事,把《红楼梦》中的人物为影射为某一历史上的真人。主要论点有“纳兰成德家事”说、“清世祖玉董小宛故事”说、“康熙朝政治状态”说等,代表性的著作是王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》和蔡元培的《石头记索隐》。清代乾隆皇帝说:“此盖为明珠家作也!”于是此说便盛行起来,研究者推测说《红
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