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本书对孔子和韩非的民主与法治精神并存现象进行了研究论述,具体探讨了我国传统隐性民主与法治的发展及其影响。
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孔子是人所共知的大圣人,宋、元、明、清其庙号皆有“至圣”二字,清顺治定其庙号为“大成至圣文宣先师孔子”十字,后改“大成至圣先师孔子”八字流广。韩非虽没有许多轩冕桂冠,但在秦朝确曾被奉为圣人,他的著作被称为“圣人之论”。 黄舜所著的《孔子韩子如是说》对孔子和韩非的民主与法治精神并存现象进行了研究论述,具体探讨了我国传统隐性民主与法治的发展及其影响。对于研究我国古代民主政治具有一定的价值和意义。
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孔子是人所共知的大圣人,宋、元、明、清其庙号皆有“至圣”二字,清顺治定其庙号为“大成至圣文宣先师孔子”十字,后改“大成至圣先师孔子”八字流广。韩非虽没有许多轩冕桂冠,但在秦朝确曾被奉为圣人,他的著作被称为“圣人之论”。 黄舜所著的《孔子韩子如是说》对孔子和韩非的民主与法治精神并存现象进行了研究论述,具体探讨了我国传统隐性民主与法治的发展及其影响。对于研究我国古代民主政治具有的价值和意义。
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; ; 孔子是人所共知的大圣人,宋、元、明、清其庙号皆有“圣”二字,清顺治定其庙号为“大成圣文宣先师孔子”十字,后改“大成圣先师孔子”八字流广。韩非虽没有许多轩冕桂冠,但在秦朝确曾被奉为圣人,他的著作被称为“圣人之论”。 黄舜所著的《孔子韩子如是说》对孔子和韩非的民主与法治精神并存现行了研究论述,具体探讨了我国传统隐民主与法治的发展及其影响。对于研究我国古代民主政治具有的价值和意义。 ;
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孔子是人所共知的大圣人,宋、元、明、清其庙号皆有 至圣 二字,清顺治定其庙号为 大成至圣文宣先师孔子 十字,后改 大成至圣先师孔子 八字流广。韩非虽没有许多轩冕桂冠,但在秦朝确曾被奉为圣人,他的著作被称为 圣人之论 。 黄舜所著的《孔子韩子如是说》对孔子和韩非的民主与法治精神并存现象进行了研究论述,具体探讨了我国传统隐性民主与法治的发展及其影响。对于研究我国古代民主政治具有一定的价值和意义。
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