画禅室随笔 【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《画禅室随笔》主要内容包括 画禅室随笔(卷二)、画旨、董其昌另外散见的画论、对董其昌绘画的评论、关于董其昌画论的评价、董其昌为人等。
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畫禪室隨筆 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《艺文丛刊 画禅室随笔》的作者为中国书法、绘画理论著作,董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入容台集的零篇散帙而成书。《艺文丛刊 画禅室随笔》论书主张巧用笔墨,强调结字,临帖重在领会其精神,提倡“以意背临” 论画以南北宗论为中心,提倡文人画,贬抑“行家画”。对于绘画的发展,推崇自唐而宋由“工”变“畅”,批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书,行万里路,以生、秀、真为艺术境界之极诣。
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画禅室随笔校注【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
画禅室随笔校注【售后无忧】9787547603543(明)董其昌 著,屠友祥 校注上海远东出版社
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画禅室随笔 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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《艺文丛刊 画禅室随笔》的作者为中国书法、绘画理论著作,董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入容台集的零篇散帙而成书。《艺文丛刊 画禅室随笔》论书主张巧用笔墨,强调结字,临帖重在领会其精神,提倡“以意背临” 论画以南北宗论为中心,提倡文人画,贬抑“行家画”。对于绘画的发展,推崇自唐而宋由“工”变“畅”,批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书,行万里路,以生、秀、真为艺术境界之极诣。
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《艺文丛刊 画禅室随笔》的作者为中国书法、绘画理论著作,董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入容台集的零篇散帙而成书。《艺文丛刊 画禅室随笔》论书主张巧用笔墨,强调结字,临帖重在领会其精神,提倡“以意背临” 论画以南北宗论为中心,提倡文人画,贬抑“行家画”。对于绘画的发展,推崇自唐而宋由“工”变“畅”,批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书,行万里路,以生、秀、真为艺术境界之极诣。
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画禅室随笔—国学书库·书画论丛【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
米海岳云:无垂不缩,无往不收。此八字真言无等等咒也。然须结子得势。 诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师。东坡先生语也。宜其名高一世。 禅家有南北二宗,唐时始分。画之南北二宗,亦唐时分也,但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山,流传为宋之赵干、赵伯驹、伯骕以及马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲谈,一变钩斫之法,其传为张璪、荆、关、郭忠恕、董、世、米家父子以至元之家。
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米海岳云:无垂不缩,无往不收。此八字真言无等等咒也。然须结子得势。 诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师。东坡先生语也。宜其名高一世。 禅家有南北二宗,唐时始分。画之南北二宗,亦唐时分也,但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山,流传为宋之赵干、赵伯驹、伯骕以及马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲谈,一变钩斫之法,其传为张璪、荆、关、郭忠恕、董、世、米家父子以至元之家。
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画禅室随笔 (明)董其昌 著,周远斌 点校纂注 山东画报出版社【正版保证】
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米海岳云:无垂不缩,无往不收。此八字真言无等等咒也。然须结子得势。 诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师。东坡先生语也。宜其名高一世。 禅家有南北二宗,唐时始分。画之南北二宗,亦唐时分也,但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山,流传为宋之赵干、赵伯驹、伯骕以及马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲谈,一变钩斫之法,其传为张璪、荆、关、郭忠恕、董、世、米家父子以至元之四大家。
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