诗词曲精选系列 唐诗一百首 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”三百,对于前代以诗为学业,甚至举业的学子来说,确是一个起码的准备,而对于当代处于快节奏生活中,却又希望稍广闻见、怡悦性情的青少年来说,还是太多了点。于是从六十年代起,便有《唐诗一百首》的编选。一百之数,对于萃集唐诗精华,或反映唐诗发展概貌来说,是难当其任的,但对于了解唐诗何以为唐诗,并进而掌握应如何读诗,如何感受诗艺精奥来说,大体也就够了。因此,这篇前言,不想缕述唐诗的演进,讨论唐诗的分期——这个任务可留给更大的选本——而只想谈谈如何来读这个选本。
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元曲一百首 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
在中国文学艺术发展史上,有一些问题或现象,过去大家接触较少,我的困惑也就更多些。比如,半个世纪以来,旧体诗词的写作与发表的风气流行不衰,相形之下,曲的写作与发表极为罕见。从理论上说,诗词皆来自民间,但经过文人的加工,形式上趋向于完整而凝固,内容上有时也不可避免地夹杂进较多的封建统治阶级的思想意识,而曲无论其形式与内容却是更接近人民大众的,何以反被冷落呢?由困惑我也常常因此而思索再三,更加觉得这是一个应当改正而未改正的由历史上延续下来的一种文学观所导致的错误。众所周知,自从元曲产生,并被作一种文学形式普及以来,在正统文人的眼中就被当作小道,所以研究及赞同的人不多,但仍然受到一些文人的肯定,如朱权、王世贞、王骥德、吕天成等人都有专著。从清代乾嘉年间的焦循到清末民初的王国维,他们都
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“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”三百,对于前代以诗为学业,甚至举业的学子来说,确是一个起码的准备,而对于当代处于快节奏生活中,却又希望稍广闻见、怡悦性情的青少年来说,还是太多了点。于是从六十年代起,便有《唐诗一百首》的编选。一百之数,对于萃集唐诗精华,或反映唐诗发展概貌来说,是难当其任的,但对于了解唐诗何以为唐诗,并进而掌握应如何读诗,如何感受诗艺精奥来说,大体也就够了。因此,这篇前言,不想缕述唐诗的演进,讨论唐诗的分期——这个任务可留给更大的选本——而只想谈谈如何来读这个选本。
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“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”三百,对于前代以诗为学业,甚至举业的学子来说,确是一个起码的准备,而对于当代处于快节奏生活中,却又希望稍广闻见、怡悦性情的青少年来说,还是太多了点。于是从六十年代起,便有《唐诗一百首》的编选。一百之数,对于萃集唐诗精华,或反映唐诗发展概貌来说,是难当其任的,但对于了解唐诗何以为唐诗,并进而掌握应如何读诗,如何感受诗艺精奥来说,大体也就够了。因此,这篇前言,不想缕述唐诗的演进,讨论唐诗的分期——这个任务可留给更大的选本——而只想谈谈如何来读这个选本。
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