二十世纪的四种神话理论:卡西尔、伊利亚德、列维-斯特劳斯与马林诺夫斯基 [美]伊万·斯特伦斯(Ivan Stren【售后 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
神话,不单是文学的研究范畴,也是宗教学和人类学的研究范畴。然而对于“神话”这一术语,许多权威理论家和当代学者使用得过于随意和模糊,本书直陈其弊,对20世纪的几种神话理论做了非常激烈的历史性批判。但作者并未试图将这一术语完全从我们的理论或分析语言中清除出去,而是指出:我们能够,或许仍可继续用“神话”这一概念来思考,但与此同时,我们不应当停止对这一概念的思索,必须明了我们所讨论问题的意向与语境,必须面对我们如何.是否,以及为何应当使用这一术语的问题。 本书曾获得美国宗教学会1989年年度图书奖,出版后引起了广泛讨论。
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二十世纪的四种神话理论:卡西尔、伊利亚德、列维-斯特劳斯与马林诺夫斯基[美]伊万·斯特伦斯(Ivan Strens 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
神话,不单是文学的研究范畴,也是宗教学和人类学的研究范畴。然而对于“神话”这一术语,许多权威理论家和当代学者使用得过于随意和模糊,本书直陈其弊,对20世纪的几种神话理论做了非常激烈的历史性批判。但作者并未试图将这一术语完全从我们的理论或分析语言中清除出去,而是指出:我们能够,或许仍可继续用“神话”这一概念来思考,但与此同时,我们不应当停止对这一概念的思索,必须明了我们所讨论问题的意向与语境,必须面对我们如何.是否,以及为何应当使用这一术语的问题。 本书曾获得美国宗教学会1989年年度图书奖,出版后引起了广泛讨论。
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神话,不单是文学的研究范畴,也是宗教学和人类学的研究范畴。然而对于“神话”这一术语,许多权威理论家和当代学者使用得过于随意和模糊,本书直陈其弊,对20世纪的几种神话理论做了非常激烈的历史性批判。但作者并未试图将这一术语完全从我们的理论或分析语言中清除出去,而是指出:我们能够,或许仍可继续用“神话”这一概念来思考,但与此同时,我们不应当停止对这一概念的思索,必须明了我们所讨论问题的意向与语境,必须面对我们如何.是否,以及为何应当使用这一术语的问题。 本书曾获得美国宗教学会1989年年度图书奖,出版后引起了广泛讨论。
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神话,不单是文学的研究范畴,也是宗教学和人类学的研究范畴。然而对于“神话”这一术语,许多权威理论家和当代学者使用得过于随意和模糊,本书直陈其弊,对20世纪的几种神话理论做了非常激烈的历史性批判。但作者并未试图将这一术语完全从我们的理论或分析语言中清除出去,而是指出:我们能够,或许仍可继续用“神话”这一概念来思考,但与此同时,我们不应当停止对这一概念的思索,必须明了我们所讨论问题的意向与语境,必须面对我们如何.是否,以及为何应当使用这一术语的问题。 本书曾获得美国宗教学会1989年年度图书奖,出版后引起了广泛讨论。
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【预订】Durkheim and the Jews of France, 1997 9780226777245 国外库房发货,通常付款后3-5周到货!
Product Details 基本信息 ISBN-13 书号 9780226777245 Author 作者 Strenski Format 版本 平装-胶订 Pages Number 页数 226页 Publisher 出版社 University of Chicago Press Publication Date 出版日期 1997-06-08 Product Dimensions 商品尺寸 8.52 x 5.56 x 0.72 Shipping Weight 商品重量 0.62 Language 语种 其它(含多语) Book Contents 内容简介 Ivan Strenski debunks the common notion that there is anything "essentially" Jewish in Durkheim’s work. Seeking the Durkheim inside the real world of Jews in France rather than the imagined Jewishness inside Durkheim himself, Strenski adopts a Durkheimian approach to understanding Durkheim’s thought. In so doing he shows for the first time that Durkheim’s sociology (especially his sociology of religion) took form in relation to the Jewish intellectual life of late nineteenth- and early twentieth-century France. Strenski begins
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