欧洲文明十五讲 典藏版) 陈乐民 名家通识讲座书系 精选名校名牌课程,亲炙名家名师课堂。
一本书了解欧洲历史; 名师授课,全新修订,经典珍藏。
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欧洲文明十五讲 陈乐民 名家通识讲座书系 当精神从现实生活中抽离出来,在这一片自希腊发源的人类文明之海畅游时,你才发现另一个不一样的天地!
看《欧洲文明十五讲》,如同之前迷恋中国古文化一样,再一次沉醉其中。就像陈乐民老先生说的,或许它对我们的现实生活不如托福来的实用,然而,当精神从现实生活中抽离出来,在这一片自希腊发源的人类文明之海畅游时,你才发现另一个不一样的天地!
¥23.00定价:¥46.00 (5折)
权威作者,欧洲学创始人陈乐民巨作 作者陈乐民,曾任中国社科院欧洲研究所所长、中国欧洲学会会长,是学界首位提出创建 欧洲学 的学者,被学界誉为 最后一个绅士 ,北大社畅销书《欧洲文明十五讲》的作者。 豆瓣高分9.8,真正被读者认可的好书 豆瓣评分9.8的,网友一致评价该书 深入浅出,逻辑清晰,证据有力 。 大众关注的热点学科 欲谈 开放 接轨 ,必应了解和研究欧洲文明。该书作为欧洲文明研究的巨作,是北京大学出版社北大通识讲座《欧洲文明十五讲》的延伸与细化。 独家授权 独家授权,作者女儿亲笔后记,全方位展示学者风采。 深入讲解 从文明起源、宗教的发展、文艺复兴、启蒙运动、商贸情况、工业革命、思想观念、政治情况、对世界的影响等方面综合讲解,涉猎极广,全方位、多角度解析欧洲文明,鞭辟入里。 大量精美
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陈乐民作品集系列 哲学絮语 20世纪的欧洲·附 戴高乐 撒切尔夫人 读书与沉思 敬畏思想家 欧洲文明的进程 欧洲与中国
¥220.00定价:¥220.00
陈乐民作品新编:在中西之间:陈乐民自述 陈乐民 著 9787520716031 东方出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
陈乐民先生1930年出生在北京,在天地玄黄的20世纪中国,他亲历了屈辱的日本占领,目睹了家族的衰弱,见证了国民党政权的败亡,亲身参与了民间外交事业。改革开放之后,他又以半百之年全身心投入学术研究,成为中国欧洲学研究的开创者。 作者在书中回顾了半个多世纪以来所受的家庭教育,求学、工作和生活中经历的事件和人物,各时期人生理想的转变,主要学术思想的形成与发展,以及参访域外的感想,深刻反映出一位优秀学人淡泊名利的精神风骨和融通中西的学术追求。本书不仅是一部作者个人的“私历史”,也是一部反映时代思想变迁的备忘录。
¥56.00定价:¥112.00 (5折)
陈乐民作品新编:在中西之间:陈乐民自述 陈乐民 东方出版社 9787520716031
¥38.00定价:¥38.00
陈乐民作品新编全套11册正版书欧洲文明的进程 哲学絮语 士风悠长
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¥174.07定价:¥636.14 (2.74折)
陈乐民作品新编:读史散记 陈乐民 著 东方出版社 【速开发票,此书为单本而非一套,支持7天无理由退换】
《读史散记》为“陈乐民作品新编”之一种,收入了作者自20世纪80年代至辞世前所作读书笔记百余篇。书中论说考辨所及,自先秦至晚清,大都是作者阅读正史或笔记体杂著时随手写下的文字。 作者认为,“以史为鉴”,于为人行事,未始不当。对于作史者,则必须以“求真”为目的,弃绝功利之心、是非之念。否则,把历史实用主义化,便可能有两个后果:一是为了自证而“六经注我”,或以为可鉴者取之,无足鉴者则去之;二是为“配合”当下的举措而在史中寻找先例和根据,矫史以应时,则史将不史矣。 书中篇什多为作者研究中西文明史的边角料。这些信笔写来、收放自如的文字,短小散杂,极富韵致,颇为耐读。
¥101.00定价:¥203.00 (4.98折)
陈乐民作品新编:读史散记 陈乐民 东方出版社 9787520715546
¥32.00定价:¥32.00
陈乐民作品集系列 一脉文心:书画中的陈乐民 有关神的存在和性质的对话 战后英国外交史 中西之交
¥79.00定价:¥79.00
陈乐民作品新编:看的是欧洲,想的是中国 陈乐民 著 东方出版社 【速开发票,此书为单本而非一套,支持7天无理由退换】
《看的是欧洲,想的是中国》为“陈乐民作品新编”之一种,收录了作者自20世纪90年代以来有关中西文明交流与比较的各类文字,集中呈现了作者晚年对“西方何以为西方,中国何以为中国”这一主题的孜孜思索。 作者专注于研究中西历史进程的分野与关联,关注历史结构的演变,强调中西文明对比的方法论问题。同时更善于从微观处把握历史发展的关键部位。 作者阐述了诸如中国从何时起开始落后于西方、中西文明的不同“思想底格”、现代化与中国、中国传统文化如何形成新的“自性”等问题。其全局性的视野、敏锐的观察力,颇具启发性。
¥95.00定价:¥191.00 (4.98折)
陈乐民作品新编:在中西之间:陈乐民自述 【速开发票,此书为单本而非一套,支持7天无理由退换】
陈乐民先生1930年出生在北京,在天地玄黄的20世纪中国,他亲历了屈辱的日本占领,目睹了家族的衰弱,见证了国民党政权的败亡,亲身参与了民间外交事业。改革开放之后,他又以半百之年全身心投入学术研究,成为中国欧洲学研究的开创者。 作者在书中回顾了半个多世纪以来所受的家庭教育,求学、工作和生活中经历的事件和人物,各时期人生理想的转变,主要学术思想的形成与发展,以及参访域外的感想,深刻反映出一位优秀学人淡泊名利的精神风骨和融通中西的学术追求。本书不仅是一部作者个人的“私历史”,也是一部反映时代思想变迁的备忘录。
¥72.80定价:¥146.60 (4.97折)
陈乐民作品新编:读史散记陈乐民 著东方出版社9787520715546 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《读史散记》为“陈乐民作品新编”之一种,收入了作者自20世纪80年代至辞世前所作读书笔记百余篇。书中论说考辨所及,自先秦至晚清,大都是作者阅读正史或笔记体杂著时随手写下的文字。 作者认为,“以史为鉴”,于为人行事,未始不当。对于作史者,则必须以“求真”为目的,弃绝功利之心、是非之念。否则,把历史实用主义化,便可能有两个后果:一是为了自证而“六经注我”,或以为可鉴者取之,无足鉴者则去之;二是为“配合”当下的举措而在史中寻找先例和根据,矫史以应时,则史将不史矣。 书中篇什多为作者研究中西文明史的边角料。这些信笔写来、收放自如的文字,短小散杂,极富韵致,颇为耐读。
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陈乐素史学文存 陈乐素 著;陈智超 编【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】 【正版】
《陈乐素史学文存》现共收录乐素先生有关史学的论文三十二篇,附录一篇,约六十万字(其中两集《求是集》)所收论文是按原书影印,另外增补论文七篇是重新排版,《日知录校注第一卷整理稿》据乐素先生手稿影印)。写作时间自1930年(28岁)至1990年(88岁),时间跨度达六十一年。在这六十一年中,世界和中国都发生了巨大的、甚至是翻天覆地的变化。这些论文虽是史学论文,是学术论文,但作为一位有强烈社会责任感的学者,乐素先生写作这些论文,和当时的形势有密切关系。比如他自日本留学回国,从学习经济学转而研究中日关系史和日本古代史,“九一八事变”以后又转而研究宋史特别是宋金关系史,就是最突出的例子。我们在阅读他的史学著作的同时,还可以从学术与政治的关系这个角度,把它作为学术史上的个案来研究。
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陈乐民作品新编全集9册欧洲文明的进程+哲学絮语+启蒙札记+看的是欧洲想的是中国20世纪的欧洲在中西之间书巢寻理换品
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陈乐民作品新编:看的是欧洲,想的是中国 陈乐民 东方出版社 9787520716307
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陈乐素史学文存 陈乐素 著;陈智超 编 广东人民出版社【售后无忧】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《陈乐素史学文存》现共收录乐素先生有关史学的论文三十二篇,附录一篇,约六十万字(其中两集《求是集》)所收论文是按原书影印,另外增补论文七篇是重新排版,《日知录校注第一卷整理稿》据乐素先生手稿影印)。写作时间自1930年(28岁)至1990年(88岁),时间跨度达六十一年。在这六十一年中,世界和中国都发生了巨大的、甚至是翻天覆地的变化。这些论文虽是史学论文,是学术论文,但作为一位有强烈社会责任感的学者,乐素先生写作这些论文,和当时的形势有密切关系。比如他自日本留学回国,从学习经济学转而研究中日关系史和日本古代史,“九一八事变”以后又转而研究宋史特别是宋金关系史,就是最突出的例子。我们在阅读他的史学著作的同时,还可以从学术与政治的关系这个角度,把它作为学术史上的个案来研究。
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陈乐民作品新编:在中西之间:陈乐民自述 书籍非全新 85-99成新,以实拍图为准发货,介意勿拍
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陈乐民先生1930年出生在北京,在天地玄黄的20世纪中国,他亲历了屈辱的日本占领,目睹了家族的衰弱,见证了国民党政权的败亡,亲身参与了民间外交事业。改革开放之后,他又以半百之年全身心投入学术研究,成为中国欧洲学研究的开创者。 作者在书中回顾了半个多世纪以来所受的家庭教育,求学、工作和生活中经历的事件和人物,各时期人生理想的转变,主要学术思想的形成与发展,以及参访域外的感想,深刻反映出一位优秀学人淡泊名利的精神风骨和融通中西的学术追求。本书不仅是一部作者个人的“私历史”,也是一部反映时代思想变迁的备忘录。
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陈乐民作品新编:启蒙札记 陈乐民 东方出版社 9787520716482
¥34.00定价:¥34.00
陈乐民作品:敬畏思想家+欧洲与中国(2本合售)内页新 书籍非全新 85-99成新,以实拍图为准发货,介意勿拍
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陈乐民作品新编:看的是欧洲,想的是中国 陈乐民 东方出版社 9787520716307
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陈乐民作品新编:在中西之间:陈乐民自述 陈乐民 著【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】 【正版】
陈乐民先生1930年出生在北京,在天地玄黄的20世纪中国,他亲历了屈辱的日本占领,目睹了家族的衰弱,见证了国民党政权的败亡,亲身参与了民间外交事业。改革开放之后,他又以半百之年全身心投入学术研究,成为中国欧洲学研究的开创者。 作者在书中回顾了半个多世纪以来所受的家庭教育,求学、工作和生活中经历的事件和人物,各时期人生理想的转变,主要学术思想的形成与发展,以及参访域外的感想,深刻反映出一位优秀学人淡泊名利的精神风骨和融通中西的学术追求。本书不仅是一部作者个人的“私历史”,也是一部反映时代思想变迁的备忘录。
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《陈乐素史学文存》现共收录乐素先生有关史学的论文三十二篇,录一篇,约六十万字(其中两集《求是集》)所收论文是按原书影印,另外增补论文七篇是重新排版,《日知录校注卷整理稿》据乐素先生手稿影印)。写作时间自1930年(28岁)至1990年(88岁),时间跨度达六十一年。在这六十一年中,世界和中国都发生了巨大的、甚至是翻天覆地的变化。这些论文虽是史学论文,是学术论文,但作为一位有强烈社会责任感的学者,乐素先生写作这些论文,和当时的形势有密切关系。比如他自日本留学回国,从学习经济学转而研究中日关系史和日本古代史,“九一八事变”以后又转而研究宋史特别是宋金关系史,就是突出的例子。我们在阅读他的史学著作的同时,还可以从学术与政治的关系这个角度,把它作为学术史上的个案来研究。
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陈乐素史学文存 陈乐素,陈智超 广东人民出版社【放心购买】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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陈乐民作品新编全套11册正版书欧洲文明的进程 哲学絮语 士风悠长 【佳倪文化】
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陈乐素史学文存 陈乐素 著;陈智超 编 广东人民出版社 9787218083766 正版图书,下单速发,可开发票
《陈乐素史学文存》现共收录乐素先生有关史学的论文三十二篇,附录一篇,约六十万字(其中两集《求是集》)所收论文是按原书影印,另外增补论文七篇是重新排版,《日知录校注第一卷整理稿》据乐素先生手稿影印)。写作时间自1930年(28岁)至1990年(88岁),时间跨度达六十一年。在这六十一年中,世界和中国都发生了巨大的、甚至是翻天覆地的变化。这些论文虽是史学论文,是学术论文,但作为一位有强烈社会责任感的学者,乐素先生写作这些论文,和当时的形势有密切关系。比如他自日本留学回国,从学习经济学转而研究中日关系史和日本古代史,“九一八事变”以后又转而研究宋史特别是宋金关系史,就是突出的例子。我们在阅读他的史学著作的同时,还可以从学术与政治的关系这个角度,把它作为学术史上的个案来研究。
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陈乐素史学文存 陈乐素 著;陈智超 编 广东人民出版社 9787218083766 正版图书,下单速发,可开发票
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陈乐民作品新编 在中西之间 陈乐民自述 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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陈乐民作品新编:启蒙札记 陈乐民 著 东方出版社 【速开发票,此书为单本而非一套,支持7天无理由退换】
所谓启蒙,说到底就是启愚昧之蒙。正如康德所言,“必须永远有公开运用自己的理性的自由,并且唯有它才能带来人类的启蒙”。 本书是一部扼要介绍18世纪欧洲启蒙时期思想家及社会背景的通识作品。作者陈乐民先生晚年将切身关心的问题越来越集中于欧洲文明进程中的启蒙时期,并以随笔的形式分题叙述,希望引领读者探求启蒙的历史过程、了解启蒙思想家的代表思想、反思启蒙的历史意义、理清国人对于启蒙的认知偏差。 全书以伏尔泰为引线,串起了几乎所有17、18世纪英国与法国的著名启蒙思想家,深刻阐释了启蒙的终极价值。
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陈乐民先生930年出生在北京,在天地玄黄的20世纪中国,他亲历了屈辱的日本占领,目睹了家族的衰弱,见证了国民党政权的败亡,亲身参与了民间外交事业。改革开放之后,他又以半百之年全身心投入学术研究,成为中国欧洲学研究的开创者。作者在书中回顾了半个多世纪以来所受的家庭教育,求学、工作和生活中经历的事件和人物,各时期人生理想的转变,主要学术思想的形成与发展,以及参访域外的感想,深刻反映出一位学人淡泊名利的精骨和融通中西的学术追求。本书不仅是一部作者个人的“私历史”,也是一部反映时代思想变迁的备忘录。
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陈乐民作品新编:读史散记 陈乐民 著 9787520715546 东方出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
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¥72.00定价:¥144.00 (5折)
陈乐民作品集系列 战后西欧关系1945-1984 过眼小辑 书巢漫笔 在中西之间 欧洲观念的历史哲学 20世纪的欧洲 春
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陈乐素史学文存陈乐素 著;陈智超 编广东人民出版社9787218083766 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
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陈乐民作品新编:读史散记陈乐民 著东方出版社9787520715546 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《读史散记》为“陈乐民作品新编”之一种,收入了作者自20世纪80年代至辞世前所作读书笔记百余篇。书中论说考辨所及,自先秦至晚清,大都是作者阅读正史或笔记体杂著时随手写下的文字。 作者认为,“以史为鉴”,于为人行事,未始不当。对于作史者,则必须以“求真”为目的,弃绝功利之心、是非之念。否则,把历史实用主义化,便可能有两个后果:一是为了自证而“六经注我”,或以为可鉴者取之,无足鉴者则去之;二是为“配合”当下的举措而在史中寻找先例和根据,矫史以应时,则史将不史矣。 书中篇什多为作者研究中西文明史的边角料。这些信笔写来、收放自如的文字,短小散杂,极富韵致,颇为耐读。
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