本书作者周刚是东南亚和南亚问题专家，1988 2001年期间先后出使马来西亚、巴基斯坦、印尼、印度四国；其夫人邓俊秉教授作为参赞随任，参与了这些使馆的重要活动，并卓有成效地开展了夫人外交。特别是在巴基斯坦期间，周刚大使三次成功处置人质危机，救出被绑架的中国专家和工程技术人员；在印度期间，他领导使馆屡次挫败达赖集团的分裂活动，并为恢复和发展中印关系作出了积极贡献。他俩合著的该书以*手资料再现了我国同驻在国高层交往与双边关系发展的历程，包括如何通过各种方式开展外交工作，处理外交危机，与驻在国各阶层人士建立深厚的友谊，推动中国与上述四国关系的发展等，颂扬了中国同驻在国的友谊，还以一定篇幅描写了这些国家独特的风土人情和人文风貌。
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出使友邻十三载周刚;邓俊秉五洲传播出版社9787508538440
本书从不同角度生动记录新中国外交的点点滴滴，其中有他们自身成长的苦乐经历和不忘初心、牢记使命的人生感悟，也有各种典型的外交案例、感人的友好故事以及别具一格的异域风情。这些珍贵的回忆融思想性、知识性和趣味性于一体，对存史、资政、育人具有重要的价值，青年一代 会从中受益。
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在印度，圣雄甘地被誉为“国父”。就像其他很多印度事物一样，他的遗产，他的哲学，他的思想和信念享有普遍的共鸣，而且有意思的是，在当今更加全球化和一体化的世界中，比昔Et更具有重大的意义。当恐怖主义横行于全世界，并对和谐、稳定、和平和人权构成更大威胁之时，他推崇的和平、非暴力以及“目的并不说明手段”的教导尤其具有现实意义。邓俊秉教授出于热爱担当了翻译拉吉莫汉·甘地撰写的这本传记的重任。邓教授不仅是一位学者，而且熟悉印度。她之所以翻译《我的祖父圣雄甘地》，反映了她坚信，圣雄甘地的信念，不仅对印度和世界人民，而且更重要的是对印度大的和伟大的邻国——中国人民，仍具有现实意义，就像圣雄当年活着时一样。邓教授的译著将给中国读者提供一个难得的机会观察现代印度历史最关键的阶段。这将有助于他们理解
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《易说》六卷，原本宋后便已失传，清乾隆朝修《四库全书》，始由《永乐大典》重新辑出。并依《宋史》原目，定为六卷。《书仪》为十卷，卷一是表奏、公文、私书、家书等格式规范，卷二是冠仪，卷三与卷四是婚仪，卷五至卷十是丧仪，涉及居家礼仪方方面面，形成了一个相对完整的家庭礼仪系统。司马光的书仪既以《仪礼》为依据，又充分照顾了当时的风俗，对古礼仪节有所简化和调整，体现了很强的变通精神。被誉为礼家之典型，对后世影响颇大。《中庸大学广义》一卷，为司马光撰写的对《中庸》《大学》的阐释。在经学的重心从 五经 向 四书 转变的过程中，司马光是其中非常关键的人物，是他率先将《中庸》《大学》从《礼记》中抽出单行并予以疏解，促进了学者对于二书的研习及宋代理学的发展。可惜原书已佚，南宋卫湜《礼记集说》中多有引
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易说 书仪 中庸大学广义 古文孝经指解 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
本书为司马光全集的一部分，包括《易说》《书仪》《中庸大学广义》和《古文孝经指解》四种，全部为经部著作。《易说》六卷，原本宋后失传，清乾隆修《四库全书》，始从《永乐大典》辑出，是司马光没有完成的一部书。《书仪》十卷，是司马光以《仪礼》为依据，又充分照顾了当时的风俗而撰成的家庭礼仪规范。《中庸大学广义》一卷，为司马光撰写的对《中庸》《大学》的阐释。《古文孝经指解》一卷是司马光为古文本《孝经》所作解说。各书均是反映司马光学术思想的重要著作，前人甚少注意。
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适读人群 ：大众 《易说》六卷，原本宋后便已失传，清乾隆朝修《四库全书》，始由《永乐大典》重新辑出。并依《宋史》原目，定为六卷。《书仪》为十卷，卷一是表奏、公文、私书、家书等格式规范，卷二是冠仪，卷三与卷四是婚仪，卷五至卷十是丧仪，涉及居家礼仪方方面面，形成了一个相对完整的家庭礼仪系统。司马光的书仪既以《仪礼》为依据，又充分照顾了当时的风俗，对古礼仪节有所简化和调整，体现了很强的变通精神。被誉为礼家之典型，对后世影响颇大。《中庸大学广义》一卷，为司马光撰写的对《中庸》《大学》的阐释。在经学的重心从“五经”向“四书”转变的过程中，司马光是其中非常关键的人物，是他率先将《中庸》《大学》从《礼记》中抽出单行并予以疏解，促进了学者对于二书的研习及宋代理学的发展。可
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易说 书仪 中庸大学广义 古文孝经指解 (宋)司马光撰 上海人民出版社 【新华书店正版图书】 正版全新书籍 正规发票 多仓就近发货 关注店铺可享店铺优惠！
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【正版】 易说 书仪 中庸大学广义 古文孝经指解 [宋]司马光 编,邓秉元,陈凯,张九思,赵四方,井良俊校 上海人民出版
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