王阳明哲学 越是艰难处，越是修心时。哲学大师牟宗三先生亲传弟子蔡仁厚代表作，出版五十年不衰。樊登读书会创始人樊登、中国传媒大学教授周月亮联袂推荐。
●一本书了解王阳明的人生经历、思想变化和其真正传达的哲学含义，掌握知行合一的终极秘诀。 ●破除王阳明哲学上 佛老 的误解，他是纯正的儒家思想代表者。 ●了解王阳明真正的哲学宗旨，为自己解开人生的枷锁，找到自己的人生秩序，更好地在社会中生存。 ●王阳明告诉你，是人就会有亲疏，是爱就会有等差，无需跟环境较劲，遵循本心。 ●中国传媒大学周月亮教授：颇得牟老前辈嫡传，涵蕴将心学推向世界的深心。 ●向外使力，人生越走越沉重。向内使力，人生越走越豁达。
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王学流衍蔡仁厚 著人民出版社9787010055305 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《王学流衍：江右王门思想研究》是作者依据黄梨洲《明儒学案》中所说江右王门阳得王学真传，且能救正浙中王门的偏失，不仅论述了王学的分派问题，对江右王门的一群思想家如阳明之亲灸嫡传弟子邹东廓、欧阳南野、陈明水，私淑弟子聂双江与罗念庵，渐离心宗而别走蹊径的弟子刘两峰、刘师泉、王塘南、罗近溪以及江右王门的后劲——进行个案流理、研究和探讨，而且对江右学风的特色，江右王学进行综评，并在附录文中对王阳明亲民思想的事功表现进行归纳的阐明，意在证实宋明儒学者所谓的理学或心学在学术性格上是主实践，而非空谈。
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王阳明哲学 蔡仁厚 著 九州出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
“四句教”“致良知”“心即理”是王阳明哲学的中心思想，这些思想是如何发展而来？具有怎样的人生意义？明代中叶以后，王学何以成为历史上最显赫的学派之一，甚至传至日本？在《王阳明哲学》作者深入浅出、循序渐进的论述下，这些疑问终能得到解答。
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王阳明哲学蔡仁厚浙江教育出版社9787572233296 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
一本书了解王阳明思想变化和其真正传达的哲学含义，并提出关于王阳明哲学研究的基本问题，以及纠正了当代人对王阳明思想的许多错误认识 ·王阳明思想来源于禅宗？ 不是，王阳明思想是正宗儒家思想，强调的是万物皆有的亲疏关系，而不是一视同仁的博爱。 ·王阳明思想侧重于让我们出世？ 不是，王阳明是为了让我们找到自己的人生秩序，更好地融入社会。 ·王阳明思想偏重于意像思维，而轻实践？ 不是，王阳明在世时，他立德、立言、立功三不误，他主张知行合一，是身体力行。 ……
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王阳明哲学 蔡仁厚著 哲学和宗教书籍 越是艰难处 越是修心时 中国哲学 一本书了解王阳明心学 知行合一 正版书籍
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王阳明哲学 蔡仁厚 浙江教育出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
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"●一本书了解王阳明的人生经历、思想变化和其真正传达的哲学含义，掌握知行合一的终极秘诀。●破除王阳明哲学上“佛老”的误解，他是纯正的儒家思想代表者。●了解王阳明真正的哲学宗旨，为自己解开人生的枷锁，找到自己的人生秩序，更好地在社会中生存。●王阳明告诉你，是人就会有亲疏，是爱就会有等差，无需跟环境较劲，遵循本心。●《樊登读书会》创始人：在这本书里面，我才算真正明白了王阳明。
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儒家传统与时代 蔡仁厚 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《儒学传统与时代（新儒学与新世纪）》主要内容包括 新儒家的精神方向、如何了解儒家学问、儒家精神与道德宗教、儒学的时代性与普遍性、儒家思想与现代社会、孔子智慧与2世纪、儒家与中国哲学等。
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中国哲学史大纲 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
蔡仁厚教授是蜚声海内外的国学大师，儒学大家，知名哲学家。《中国哲学史大纲》是蔡教授多年来对中国哲学发展历程不断思考的一个结晶。全书共分5卷。、2、4卷以人物为主题，详细地阐述了从百花齐放的先秦时期到宋明理学时期中国哲学的历史演变，在第3卷中，作者向我们展示了隋唐时期，佛教在中国的传播以及佛教与中国各个学派的融合。第5卷简要地介绍了明清时期中国儒学与西方哲学的碰撞与交融。作者以史为基础，以观念性与理论性为特色，既阐述了中国哲学思想各个学派之间的相融与消化，在开与合之间不断地发展，又比较了中西哲学的异同。本书为关注中国哲学发展的读者，提供了的参考。
¥59.24定价：¥206.31 (2.88折)
孔子的生命境界 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《孔子的生命境界 儒学的反思与开展》分三卷，卷上为《生命境界》，卷中为《返本开新》，卷下为《理学新诠》。《生命境界》一卷收文七篇。前三文直接从生命说话。篇是孔子的生命境界，孔子一生，不厌不倦，下学上达，无论就人格发展、人生之路、人文精神来看，孔子都是上等的型范。第二篇也是顺孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”之言，以说明生命活动与文化表现皆有所谓兴发、自立、圆成。因此，生命心灵需要“诗”，人文教化需要“礼” 宇宙人间需要“乐”。第三篇是就生命的三个本始 天地、祖先、圣贤，以反显现代人失落根土之后的贫血症。故提议在家庭安置“天地圣亲师”之神位，使只供住宿的家，转化为与祖先同在，与天地、圣贤同在的安身立命之所。
¥120.63定价：¥389.52 (3.1折)
孔子的生命境界 蔡仁厚 著 9787546326207 吉林出版集团有限责任公司【达额立减】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《孔子的生命境界：儒学的反思与开展》分三卷，卷上为《生命境界》，卷中为《返本开新》，卷下为《理学新诠》。《生命境界》一卷收文七篇。前三文直接从生命说话。第一篇是孔子的生命境界，孔子一生，不厌不倦，下学上达，无论就人格发展、人生之路、人文精神来看，孔子都是上等的型范。第二篇也是顺孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”之言，以说明生命活动与文化表现皆有所谓兴发、自立、圆成。因此，生命心灵需要“诗”，人文教化需要“礼”；宇宙人间需要“乐”。第三篇是就生命的三个本始：天地、祖先、圣贤，以反显现代人失落根土之后的贫血症。故提议在家庭安置“天地圣亲师”之神位，使只供住宿的家，转化为与祖先同在，与天地、圣贤同在的安身立命之所。
¥121.80定价：¥244.60 (4.98折)
宋明理学·北宋篇 蔡仁厚 著 9787807628040 吉林出版集团有限责任公司【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
蔡仁厚教授是蜚声海内外的国学大师，儒学大家，知名哲学家。《宋明理学》北宋篇是台湾儒学大师蔡仁厚教授对宋明时期儒学发展研究的一个成果。宋明时期是中国儒家思想最光辉的时代之一，这个阶段的儒家思想家们上承孔孟德成德之教，并致力于儒家内圣成德的进一步发展，他们代表了儒家“道德的形上学”的研究完成。全书共18章，以人物为主题，阐述了周濂溪、张横渠、程明道、程伊川四人的学术思想。他们主张“理”先于天地而存在，将上的地位，为学主张“即物而穷理”。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势。书中观点仅代表作者本人的方法和立场，请读者自行鉴别。
¥140.00定价：¥281.00 (4.99折)
中国哲学史大纲 蔡仁厚 著 9787807628033 吉林出版集团有限责任公司【正版书籍】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
蔡仁厚教授是蜚声海内外的国学大师，儒学大家，知名哲学家。《中国哲学史大纲》是蔡教授多年来对中国哲学发展历程不断思考的一个结晶。全书共分5卷。1、2、4卷以人物为主题，详细地阐述了从百花齐放的先秦时期到宋明理学时期中国哲学的历史演变，在第3卷中，作者向我们展示了隋唐时期，佛教在中国的传播以及佛教与中国各个学派的融合。第5卷简要地介绍了明清时期中国儒学与西方哲学的碰撞与交融。作者以史为基础，以观念性与理论性为特色，既阐述了中国哲学思想各个学派之间的相融与消化，在开与合之间不断地发展，又比较了中西哲学的异同。本书为关注中国哲学发展的读者，提供了极佳的参考。
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宋明理学·南宋篇 蔡仁厚 著 9787807628057 吉林出版集团有限责任公司【达额立减】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《宋明理学·南宋篇》是台湾儒学大师蔡仁厚所写的《宋明理学》北宋篇的姊妹篇。就宋明理学的演进而论，北宋阶段是义理的开展，而南宋阶段则是义理的分系。儒家以内圣为本质，以外王表功能，而宋明儒者的心力，主要是弘扬内圣成德。全书共分8章，以派系为主题，阐述了南宋湖湘之学、胡子“知言”大义、朱子学、象山心学的思想主张，并比较了象山心学与朱陆的异同。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势。
¥102.20定价：¥205.40 (4.98折)
宋明理学·南宋篇 蔡仁厚 著 9787807628057 吉林出版集团有限责任公司【正版书籍】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《宋明理学·南宋篇》是台湾儒学大师蔡仁厚所写的《宋明理学》北宋篇的姊妹篇。就宋明理学的演进而论，北宋阶段是义理的开展，而南宋阶段则是义理的分系。儒家以内圣为本质，以外王表功能，而宋明儒者的心力，主要是弘扬内圣成德。全书共分8章，以派系为主题，阐述了南宋湖湘之学、胡子“知言”大义、朱子学、象山心学的思想主张，并比较了象山心学与朱陆的异同。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势。
¥151.20定价：¥303.40 (4.99折)
宋明理学·北宋篇 蔡仁厚 著 9787807628040 吉林出版集团有限责任公司 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
蔡仁厚教授是蜚声海内外的国学大师，儒学大家，知名哲学家。《宋明理学》北宋篇是台湾儒学大师蔡仁厚教授对宋明时期儒学发展研究的一个成果。宋明时期是中国儒家思想最光辉的时代之一，这个阶段的儒家思想家们上承孔孟德成德之教，并致力于儒家内圣成德的进一步发展，他们代表了儒家“道德的形上学”的研究完成。全书共18章，以人物为主题，阐述了周濂溪、张横渠、程明道、程伊川四人的学术思想。他们主张“理”先于天地而存在，将上的地位，为学主张“即物而穷理”。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势。书中观点仅代表作者本人的方法和立场，请读者自行鉴别。
¥104.00定价：¥208.00 (5折)
孔子的生命境界 蔡仁厚 著 吉林出版集团有限责任公司 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
《孔子的生命境界：儒学的反思与开展》分三卷，卷上为《生命境界》，卷中为《返本开新》，卷下为《理学新诠》。《生命境界》一卷收文七篇。前三文直接从生命说话。第一篇是孔子的生命境界，孔子一生，不厌不倦，下学上达，无论就人格发展、人生之路、人文精神来看，孔子都是上等的型范。第二篇也是顺孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”之言，以说明生命活动与文化表现皆有所谓兴发、自立、圆成。因此，生命心灵需要“诗”，人文教化需要“礼”；宇宙人间需要“乐”。第三篇是就生命的三个本始：天地、祖先、圣贤，以反显现代人失落根土之后的贫血症。故提议在家庭安置“天地圣亲师”之神位，使只供住宿的家，转化为与祖先同在，与天地、圣贤同在的安身立命之所。
¥99.70定价：¥200.80 (4.97折)
宋明理学·北宋篇 蔡仁厚 著【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
蔡仁厚教授是蜚声海内外的国学大师，儒学大家，知名哲学家。《宋明理学》北宋篇是台湾儒学大师蔡仁厚教授对宋明时期儒学发展研究的一个成果。宋明时期是中国儒家思想最光辉的时代之一，这个阶段的儒家思想家们上承孔孟德成德之教，并致力于儒家内圣成德的进一步发展，他们代表了儒家“道德的形上学”的研究完成。全书共18章，以人物为主题，阐述了周濂溪、张横渠、程明道、程伊川四人的学术思想。他们主张“理”先于天地而存在，将上的地位，为学主张“即物而穷理”。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势。书中观点仅代表作者本人的方法和立场，请读者自行鉴别。
¥154.00定价：¥388.00 (3.97折)
中国哲学史大纲 蔡仁厚 著 吉林出版集团有限责任公司 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
蔡仁厚教授是蜚声海内外的国学大师，儒学大家，知名哲学家。《中国哲学史大纲》是蔡教授多年来对中国哲学发展历程不断思考的一个结晶。全书共分5卷。1、2、4卷以人物为主题，详细地阐述了从百花齐放的先秦时期到宋明理学时期中国哲学的历史演变，在第3卷中，作者向我们展示了隋唐时期，佛教在中国的传播以及佛教与中国各个学派的融合。第5卷简要地介绍了明清时期中国儒学与西方哲学的碰撞与交融。作者以史为基础，以观念性与理论性为特色，既阐述了中国哲学思想各个学派之间的相融与消化，在开与合之间不断地发展，又比较了中西哲学的异同。本书为关注中国哲学发展的读者，提供了极佳的参考。
¥60.00定价：¥121.00 (4.96折)
中国哲学史大纲 蔡仁厚 著 9787807628033 吉林出版集团有限责任公司 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
蔡仁厚教授是蜚声海内外的国学大师，儒学大家，知名哲学家。《中国哲学史大纲》是蔡教授多年来对中国哲学发展历程不断思考的一个结晶。全书共分5卷。1、2、4卷以人物为主题，详细地阐述了从百花齐放的先秦时期到宋明理学时期中国哲学的历史演变，在第3卷中，作者向我们展示了隋唐时期，佛教在中国的传播以及佛教与中国各个学派的融合。第5卷简要地介绍了明清时期中国儒学与西方哲学的碰撞与交融。作者以史为基础，以观念性与理论性为特色，既阐述了中国哲学思想各个学派之间的相融与消化，在开与合之间不断地发展，又比较了中西哲学的异同。本书为关注中国哲学发展的读者，提供了极佳的参考。
¥56.76定价：¥201.52 (2.82折)
孔子的生命境界蔡仁厚 著吉林出版集团有限责任公司9787546326207 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《孔子的生命境界：儒学的反思与开展》分三卷，卷上为《生命境界》，卷中为《返本开新》，卷下为《理学新诠》。《生命境界》一卷收文七篇。前三文直接从生命说话。第一篇是孔子的生命境界，孔子一生，不厌不倦，下学上达，无论就人格发展、人生之路、人文精神来看，孔子都是上等的型范。第二篇也是顺孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”之言，以说明生命活动与文化表现皆有所谓兴发、自立、圆成。因此，生命心灵需要“诗”，人文教化需要“礼”；宇宙人间需要“乐”。第三篇是就生命的三个本始：天地、祖先、圣贤，以反显现代人失落根土之后的贫血症。故提议在家庭安置“天地圣亲师”之神位，使只供住宿的家，转化为与祖先同在，与天地、圣贤同在的安身立命之所。
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