梅光羲唯识论著集-唯识学丛书（第二辑） 杨仁山诸多弟子中较早研习唯识。*部分收《法苑义林章唯识章注》；第二部分收《相宗新旧两译不同论》及太虚、守培、印顺关于“相宗新旧两译不同”的论争性文章。
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梅光羲著述集 梅光羲 著 东方出版社 相宗纲要 相宗纲要续编 五重唯识观注 大乘相宗十胜论 相宗新旧两译不同论 相宗史传 【店长推荐正版图书 请放心下单，本店所有商品均可开票】
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梅光羲著述集 梅光羲 著 东方出版社 相宗纲要 相宗纲要续编 五重唯识观注 大乘相宗十胜论 相宗新旧两译不同论 相宗史传
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作者梅光羲曾任期间的北京大学哲学系教授，并在南京与杨仁山、欧阳渐等人开办祗园精舍，一生主要讲授唯识法相学说。著述有《相宗纲要》、《相宗纲要续篇》，把法相唯识宗最繁琐的名相，诸如“三时教相”、“五位百法”等列为一百五十二条详加解释。此书一出，学界为之震动，成为后世研究法相唯识学的学习的资料。另他撰写了《相宗新旧两译不同记》，探讨了古代的菩提流支、真谛的旧译与玄奘的新译的八种不同之处，对法相唯识宗在中国的传播历史做了深入的考证，提出了独特的见解。其著述还包括《相宗史传略录》、《大乘相宗十胜论》、《相宗无为法集解》、《宗镜录法相义节要》、《高僧传节要》、《禅宗法要》等，主要是唯识法相方面著述，这些文献大多珍藏在后代子女中，多是收集整理出来，对学术研究有很珍贵的价值。
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【关注有礼】 梅光羲唯识论集 唯识学丛书第二辑 32开精装204页 法苑义林章【卿墨】
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梅光羲是民国期间的一位佛学大家，但其著述一直未能整理出版。本书是目前能够搜集到的梅光羲著述的所有文献，首次整理出版，资料非常珍贵。
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作者梅光羲曾任民国期间的北京民国大学哲学系教授，并在南京与杨仁山、欧阳渐等人开办祗园精舍，一生主要讲授唯识法相学说。著述有《相宗纲要》、《相宗纲要续篇》，把法相唯识宗繁琐的名相，诸如“三时教相”、“五位百法”等列为一百五十二条详加解释。此书一出，学界为之震动，成为后世研究法相唯识学好的学习资料。另他撰写了《相宗新旧两译不同记》，探讨了古代的菩提流支、真谛的旧译与玄奘的新译的八种不同之处，对法相唯识宗在中国的传播历史做了深入的考证，提出了独特的见解。 其著述还包括《相宗史传略录》、《大乘相宗十胜论》、《相宗无为法集解》、《宗镜录法相义节要》、《高僧传节要》、《禅宗法要》等，主要是唯识法相方面著述，这些文献大多珍藏在后代子女中，多是首次收集整理出来，对学术研究有非常珍贵
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梅光羲著述集 梅光羲 东方出版社 9787506071802
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本书分两大部分： 一、《 ?注》：窥基法师原以“十门辨释”唯识义，故编者依此“十门”将梅光羲的注文分为十章，各章标出章名，如此则全书纲目清晰。其中，*章“出体”的大部分内容，作者曾以《五重唯识观注》为题，单独发表过。 二、“相宗新旧两译不同”的学术争论史：1931年梅光羲在《海潮音》上发表《相宗新旧两译不同论》一文，太虚法师随即提出批评，而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评；此后，印顺法师与守培法师又相互辩论，后来印顺法师在《悼念守培上人》一文中，如是反思到，“我与守老的诤辩，空热闹一场，回想起来，当然是多余的了！然我对于守老，读了他几本书，知道得更多一点，生起一种更良好的印象。觉得守老是直从经典中探索出来，他是有所见的，是笃于所信的，忠于所学的。” 书后收入圣凯法师的《民
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作者梅光羲曾任民国期间的北京民国大学哲学系教授，并在南京与杨仁山、欧阳渐等人开办祗园精舍，一生主要讲授唯识法相学说。著述有《相宗纲要》、《相宗纲要续篇》，把法相唯识宗最繁琐的名相，诸如“三时教相”、“五位百法”等列为一百五十二条详加解释。此书一出，学界为之震动，成为后世研究法相唯识学最好的学习资料。另他撰写了《相宗新旧两译不同记》，探讨了古代的菩提流支、真谛的旧译与玄奘的新译的八种不同之处，对法相唯识宗在中国的传播历史做了深入的考证，提出了独特的见解。 其著述还包括《相宗史传略录》、《大乘相宗十胜论》、《相宗无为法集解》、《宗镜录法相义节要》、《高僧传节要》、《禅宗法要》等，主要是唯识法相方面著述，这些文献大多珍藏在后代子女中，多是首次收集整理出来，对学术研究有非常
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梅光羲唯识论着集 唯识学丛书二辑 32开精装204页 法苑义林章
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