你真能读明白的《易经》 古老《易经》的现代打开方式,读明白《易经》不再困难
一、《易经》的主要内容通过卦爻辞的形式表述出来,其主要内容通过卦爻辞的形式表述出来,牵涉着卦象、爻象,《你真能读明白的 易经 》就从解释卦象和爻象入手,告诉人们《易经》讲的就是日常所用的常识、普遍的知识和道理,它的文字本身不难理解,它所讲的道理也易知易从,主要就是劝善惩恶、避凶趋吉。 二、《你真能读明白的 易经 》通过对每一卦每一爻深入浅出的解析,告诉人们《易经》的主要特征是讲 变易 之道, 穷则变,变则通,通则久 ,以此拓展、深入认知现实社会和未知世界,指导个人实现与他人、与社会、与自然的和谐。 三、《你真能读明白的 易经 》用精练的语言精心为每一卦拟了小标题,或提示本卦的主要内容,或提醒读者需要关注的重点,或吸引读者阅读的兴趣,或引导读者思考本卦的深意。 四、《你真能读明白的 易经 》在
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《中华经典名著全本全注全译丛书 周易》本来是殷末周初人们用来算卦的方法,起初,它并不是一本书,也没有我们所看到的卦爻辞,更没有《彖传》、《系辞》、《传》、《文言》、《说卦》等被后代易学家称为《易传》或“十翼”的部分,只是蕴涵数理逻辑的卦画而已。后来,经过长期的演绎,这些卦画与事物产生了一定的对应规律性后,人们就逐渐在每个卦画下系属了一些简约的卦辞。再后来,《易》“变则通,通则久”,于是,又在六十四卦的各爻之中系属了爻辞。至此 《易》就有了卦画、卦辞和爻辞,形成了汉代易学家称之为《易经》的部分。到了汉代,又将《易传净并入,就成了我们现在看到的《周易》的样子。《易经》的创作过程大致经历了三个阶段 阴阳概念的产生,八卦创立,重卦并撰成卦爻辞。
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一、 "题解"部分 概述一卦之大义,以简明的解释,勾勒出卦象及卦爻辞的主要内容。 二、 "注释"部分 在标明疑难字音、字义和分析句式前提下,主要解释卦爻辞与卦爻象之间的联系及其所蕴涵的意义。在注解观点及方法上,以突破前人在理、气、象、数方面之成见为尝试,不做分释而为通解,本之以象,疏之以理,基于对卦象的理解来使卦爻辞的意义阐发尽可能地接近本义。 三、 "评析"部分 《周易》内容表现有两个基本的特征:其一,《周易》本是一种古老的占筮之书;其二,卦爻辞的意义本是卦象的文字表现形式。因此,对于占验吉凶而言,重在阐发动变之爻的意义,所以"评析"则是一爻就附有一"评析"。对于卦爻辞的意义,"评析"则采取立足于卦象,旁通于其他,在简述前人注解的基础上,发挥其大义。
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一、 "题解"部分 概述一卦之大义,以简明的解释,勾勒出卦象及卦爻辞的主要内容。 二、 "注释"部分 在标明疑难字音、字义和分析句式前提下,主要解释卦爻辞与卦爻象之间的联系及其所蕴涵的意义。在注解观点及方法上,以突破前人在理、气、象、数方面之成见为尝试,不做分释而为通解,本之以象,疏之以理,基于对卦象的理解来使卦爻辞的意义阐发尽可能地接近本义。 三、 "评析"部分 《周易》内容表现有两个基本的特征:其一,《周易》本是一种古老的占筮之书;其二,卦爻辞的意义本是卦象的文字表现形式。因此,对于占验吉凶而言,重在阐发动变之爻的意义,所以"评析"则是一爻就附有一"评析"。对于卦爻辞的意义,"评析"则采取立足于卦象,旁通于其他,在简述前人注解的基础上,发挥其大义。
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一、 "题解"部分 概述一卦之大义,以简明的解释,勾勒出卦象及卦爻辞的主要内容。 二、 "注释"部分 在标明疑难字音、字义和分析句式前提下,主要解释卦爻辞与卦爻象之间的联系及其所蕴涵的意义。在注解观点及方法上,以突破前人在理、气、象、数方面之成见为尝试,不做分释而为通解,本之以象,疏之以理,基于对卦象的理解来使卦爻辞的意义阐发尽可能地接近本义。 三、 "评析"部分 《周易》内容表现有两个基本的特征:其一,《周易》本是一种古老的占筮之书;其二,卦爻辞的意义本是卦象的文字表现形式。因此,对于占验吉凶而言,重在阐发动变之爻的意义,所以"评析"则是一爻就附有一"评析"。对于卦爻辞的意义,"评析"则采取立足于卦象,旁通于其他,在简述前人注解的基础上,发挥其大义。
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