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论慧能 彭富春 著 人民出版社 正版书籍 【本店支持开发票 如需帮助请联系客服】
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论老子 彭富春 著 中国哲学社科 正版图书籍 正版图书 可开发票
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论国学 彭富春 著 著 人民出版社 【新华书店正版图书书籍】 正版全新书籍 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠!
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由彭富春所*的《论孔子》一书创造性地对孔子 的思想及其代表性*作《论语》进行了新的诠释，图 文并茂，痞言优美，以清晰明白的方式阐发出深刻的 哲理。首先，基于《论语》原文，对其进行了忠实的 现代汉语翻译，译文注重了语法、逻辑和修辞的** 表达。其次，对于《论语》篇章做了深入细致的分析 ，不仅阐释了各章的核心思想，而且揭示了其内在关 联。再次，在解读《论语》的基础上，富有新意地重 构了孔子怠想的整体。孔子学说的核心是道。其道分 为天道和人道。天道是天命。人道的根本就是仁爱之 道。但仁道的意义实际上是生成之道。人不仅要学道 ，思道，而且要行道，*终要成为有道之人，亦即君 子或圣人。*后，还指出了孔子思想的边界，分辨了 其死的东西和活的东西。其死的东西是无个人自由， 其活的东西是让天下仁爱。当代思想的任务之
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论大道彭富春 著人民出版社9787010219431 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
该书探讨了人的生活世界的一般意义，并在此基础上分析了欲望、技术和大道的游戏活动。“欲技道的游戏”与“无原则的批判”是作者提出的具有个人独创性的思想，是一种具有中国化和当代性的新的思想的探索。
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论慧能彭富春人民出版社9787010178950 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》为代表的禅宗智慧。在禅宗产生之后，中国思想的主干就是儒道禅三家。于是，不再是儒道互补，而是儒道禅互补。这才有人们所说的据于儒、依于道和逃于禅的存在方式。一个人可以同时兼修儒道禅三种，也可以只是专修其中之一。禅宗显然开辟了一个新的精神空间。人们不仅能够生存于世间之内，而且可以超出世间之外。更神奇的是，人能够即世间而超世间，以出世来入世。 本书不仅揭示了《坛经》每一段的话语的关键和结构，尤其是要分析其关键语词的意义，如什么是心？什么是性？非常明晰地将其意义揭示出来；而且如实地描述了慧能的禅宗思想及其边界，探讨了它对于当代世界的意义。
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论国学 彭富春 著【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
国学实劲“国魂之学”，所谓国魂就是中国的智慧。因此，国学的根本就是中国的智慧之学。 《论国学》如实分析了中国古老的智慧的本性及其形态，重新诠释了其思想意义，以激活其内在的生命力，促进当代中国汉语思想的建设。 中国的智慧有自己的话语系统，给存在、思想和语言等都赋予了非常独特的规定。其历史形态一般分为为儒、道、禅三家，它们分别表达了人与人、人与自然、人与心灵三个部分的.思想。但正好这三术方面构成了人的生活世界的整体。儒家的文本主要是传统所说的“四书五经”，道家的文本主要是《老子》和《庄子》，而禅宗的文本主要是《坛经》。 在根本上说，中国的智慧是一种自然性的智慧，区分于西方非自然性的智慧。自然是人的存在、思想和语言的根据。但自近代以来，自然性的历史遇到了前所未有的危机。
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论老子 彭富春 著 人民出版社【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
本书内容包括了三个方面：翻译、解析和论述。1.对老子《道德经》进行了如实的现代汉语翻译。其译文力求信达雅，注重文本的语法、逻辑和修辞的内在要求。2.对于老子《道德经》八十一章分别详尽解析，并揭示其每一章节的核心思想和思路。3.重构老子思想的整体，从道、无道和遵道而行三个步骤加以了阐明，并突显了道、欲、技三个关键词。
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论老子 彭富春 著【正版】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
本书内容包括了三个方面：翻译、解析和论述。1.对老子《道德经》进行了如实的现代汉语翻译。其译文力求信达雅，注重文本的语法、逻辑和修辞的内在要求。2.对于老子《道德经》八十一章分别详尽解析，并揭示其每一章节的核心思想和思路。3.重构老子思想的整体，从道、无道和遵道而行三个步骤加以了阐明，并突显了道、欲、技三个关键词。
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论老子 9787010131610 彭富春 著 人民出版社 正版图书，收到货可开电子发票。划线价为图书市场价格。商品图片仅供参考，以实物为准。（书名没写全多少册的均为单本价格）
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论儒道禅彭富春 著人民出版社9787010202204 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
儒道禅三家之道构成了中国智慧的整体。儒家的道是社会之道。儒家思想的核心是道德、伦理和政治问题。虽然儒家的学说看起来是简单的和平常的，甚至是僵化的和教条的，但无疑是中国智慧中很主要的部分。这在于，儒家把握了人在天地间的一个原初事实，人与他人共同生活在这个世界中。人是一个社会的人。社会以家庭、国家等形态出现。因此，人生在世，就必须解决道德、伦理和政治等问题。根据儒家的学说，作为一个在世界之中生活的人，应该与小人相区分，成为君子。道家的道是自然之道。道家认为文明、尤其是儒家的礼乐文化阻碍了人的天性的发展。它们是外在的、虚伪的、有害的。人要从人世回归天地，按照自然的尺度去生存。所谓自然就是自然而然的本性，也就是道本身。一个真正的人应该与无道的人相区分，成为有道的人。一个依道而行的人
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论慧能 彭富春 9787010178950 人民出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》为代表的禅宗智慧。在禅宗产生之后，中国思想的主干就是儒道禅三家。于是，不再是儒道互补，而是儒道禅互补。这才有人们所说的据于儒、依于道和逃于禅的存在方式。一个人可以同时兼修儒道禅三种，也可以只是专修其中之一。禅宗显然开辟了一个新的精神空间。人们不仅能够生存于世间之内，而且可以超出世间之外。更神奇的是，人能够即世间而超世间，以出世来入世。 本书不仅揭示了《坛经》每一段的话语的关键和结构，尤其是要分析其关键语词的意义，如什么是心？什么是性？非常明晰地将其意义揭示出来；而且如实地描述了慧能的禅宗思想及其边界，探讨了它对于当代世界的意义。
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彭富春编著的这本《论老子》内容包括了三个方面：1.对老子《道德经》进行了如实的现代汉语翻译。其译文力求信达雅，注重文本的语法、逻辑和修辞的内在要求。2.对于老子《道德经》八十一章分别详尽解析，并揭示其每一章节的核心思想和思路。3.重构老子思想的整体，从道、无道和遵道而行三个步骤加以阐明，并突显了道、欲、技三个关键词。
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论慧能 彭富春 9787010178950 人民出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》为代表的禅宗智慧。在禅宗产生之后，中国思想的主干就是儒道禅三家。于是，不再是儒道互补，而是儒道禅互补。这才有人们所说的据于儒、依于道和逃于禅的存在方式。一个人可以同时兼修儒道禅三种，也可以只是专修其中之一。禅宗显然开辟了一个新的精神空间。人们不仅能够生存于世间之内，而且可以超出世间之外。更神奇的是，人能够即世间而超世间，以出世来入世。 本书不仅揭示了《坛经》每一段的话语的关键和结构，尤其是要分析其关键语词的意义，如什么是心？什么是性？非常明晰地将其意义揭示出来；而且如实地描述了慧能的禅宗思想及其边界，探讨了它对于当代世界的意义。
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论慧能 彭富春 人民出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》为代表的禅宗智慧。在禅宗产生之后，中国思想的主干就是儒道禅三家。于是，不再是儒道互补，而是儒道禅互补。这才有人们所说的据于儒、依于道和逃于禅的存在方式。一个人可以同时兼修儒道禅三种，也可以只是专修其中之一。禅宗显然开辟了一个新的精神空间。人们不仅能够生存于世间之内，而且可以超出世间之外。更神奇的是，人能够即世间而超世间，以出世来入世。 本书不仅揭示了《坛经》每一段的话语的关键和结构，尤其是要分析其关键语词的意义，如什么是心？什么是性？非常明晰地将其意义揭示出来；而且如实地描述了慧能的禅宗思想及其边界，探讨了它对于当代世界的意义。
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论慧能 彭富春著 人民 行由品 般若品 疑问品 定慧品 坐禅品 忏悔品 机缘品
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¥42.82定价：¥69.00 (6.21折)
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本书内容包括了三个方面：翻译、解析和论述。1.对老子《道德经》进行了如实的现代汉语翻译。其译文力求信达雅，注重文本的语法、逻辑和修辞的内在要求。2.对于老子《道德经》八十一章分别详尽解析，并揭示其每一章节的核心思想和思路。3.重构老子思想的整体，从道、无道和遵道而行三个步骤加以了阐明，并突显了道、欲、技三个关键词。 本书的特色在于：1.本书现代汉语的翻译不仅建立在目前通行本的基础上，而且参照了权威的德语和英语译本。这弥补了一般汉语译本在语法和逻辑上的不足，而使其句子和段落的表达的意义更加完整、明晰和准确。2.本书在对于老子文本忠实的理解的前提下，注重了解释文本隐蔽的意义。这就是说，在解释文本时解放文本，说出老子在已说的话中尚未说出的话。3.本书把老子《道德经》作为一个思想整体，标明其要素
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论儒道禅彭富春 著人民出版社9787010202204 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
儒道禅三家之道构成了中国智慧的整体。儒家的道是社会之道。儒家思想的核心是道德、伦理和政治问题。虽然儒家的学说看起来是简单的和平常的，甚至是僵化的和教条的，但无疑是中国智慧中很主要的部分。这在于，儒家把握了人在天地间的一个原初事实，人与他人共同生活在这个世界中。人是一个社会的人。社会以家庭、国家等形态出现。因此，人生在世，就必须解决道德、伦理和政治等问题。根据儒家的学说，作为一个在世界之中生活的人，应该与小人相区分，成为君子。道家的道是自然之道。道家认为文明、尤其是儒家的礼乐文化阻碍了人的天性的发展。它们是外在的、虚伪的、有害的。人要从人世回归天地，按照自然的尺度去生存。所谓自然就是自然而然的本性，也就是道本身。一个真正的人应该与无道的人相区分，成为有道的人。一个依道而行的人
¥27.80定价：¥158.60 (1.76折)
论老子 彭富春 著 中国哲学社科 书店正版图书籍 人民出版社 9787010131610 可开发票
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论国学彭富春 著人民出版社9787010143255 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
国学实劲“国魂之学”，所谓国魂就是中国的智慧。因此，国学的根本就是中国的智慧之学。 《论国学》如实分析了中国古老的智慧的本性及其形态，重新诠释了其思想意义，以激活其内在的生命力，促进当代中国汉语思想的建设。 中国的智慧有自己的话语系统，给存在、思想和语言等都赋予了非常独特的规定。其历史形态一般分为为儒、道、禅三家，它们分别表达了人与人、人与自然、人与心灵三个部分的.思想。但正好这三术方面构成了人的生活世界的整体。儒家的文本主要是传统所说的“四书五经”，道家的文本主要是《老子》和《庄子》，而禅宗的文本主要是《坛经》。 在根本上说，中国的智慧是一种自然性的智慧，区分于西方非自然性的智慧。自然是人的存在、思想和语言的根据。但自近代以来，自然性的历史遇到了前所未有的危机。
¥27.70定价：¥118.20 (2.35折)
论慧能彭富春人民出版社9787010178950 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》为代表的禅宗智慧。在禅宗产生之后，中国思想的主干就是儒道禅三家。于是，不再是儒道互补，而是儒道禅互补。这才有人们所说的据于儒、依于道和逃于禅的存在方式。一个人可以同时兼修儒道禅三种，也可以只是专修其中之一。禅宗显然开辟了一个新的精神空间。人们不仅能够生存于世间之内，而且可以超出世间之外。更神奇的是，人能够即世间而超世间，以出世来入世。 本书不仅揭示了《坛经》每一段的话语的关键和结构，尤其是要分析其关键语词的意义，如什么是心？什么是性？非常明晰地将其意义揭示出来；而且如实地描述了慧能的禅宗思想及其边界，探讨了它对于当代世界的意义。
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本书内容包括了三个方面：翻译、解析和论述。1.对老子《道德经》进行了如实的现代汉语翻译。其译文力求信达雅，注重文本的语法、逻辑和修辞的内在要求。2.对于老子《道德经》八十一章分别详尽解析，并揭示其每一章节的核心思想和思路。3.重构老子思想的整体，从道、无道和遵道而行三个步骤加以了阐明，并突显了道、欲、技三个关键词。
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¥19.54定价：¥88.53 (2.21折)
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美学原理 彭富春 著 大中专文科文学艺术 大学教材 正版图书 可开发票
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美学原理 彭富春 著 人民出版社 大中专文科文学艺术 大学教材
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论海德格尔 彭富春 著 9787010111698 人民出版社【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《论海德格尔》包括两个部分：第一部分为“无之无化”。它探讨了海德格尔思想道路的核心问题：存在作为虚无。这经历了早期、中期到晚期的转变，并具体表现为世界的拒绝、历史的剥夺和语言的沉默。以此，海德格尔将无家可归形成了现代思想的主题。第二部分为“海德格尔专题研究”。它分析了西方海德格尔研究的几种思路，揭示了海德格尔和现代西方思想的关系，透视了海德格尔思想的迷途，还比较了海德格尔和老子、庄子思想的差异。此外，《论海德格尔》海附录了海德格尔弟子对于“无之无化”的鉴定等。
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