农村学校校本教研实效性理论与实践主编祝爱农 著作光明日报出版社（正版旧书）9787511295729 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
本书针对“农村学校校本教研的实效性”进行了研究。“农村学校校本教研的实效性”就是强调以农村学校为教学研究基地，以村小、完小和乡镇中学的教师为相对独立研究群体，研究教育教学（重点是教学）中的现象和问题的教研模式。依据农村学校校情特点，通过合理利用教育资源，激活有效的教研机制，引领教师走上自我发展的道路，实现农村学校校本教研工作结构、模式、方法、途径、效率的*优化。
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农村学校校本教研实效性理论与实践 主编祝爱农著作 光明日报出版社 9787511295729
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本书针对“农村学校校本教研的实效性”进行了研究。“农村学校校本教研的实效性”就是强调以农村学校为教学研究基地，以村小、完小和乡镇中学的教师为相对独立研究群体，研究教育教学（重点是教学）中的现象和问题的教研模式。依据农村学校校情特点，通过合理利用教育资源，激活有效的教研机制，引领教师走上自我发展的道路，实现农村学校校本教研工作结构、模式、方法、途径、效率的*优化。
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伤寒质难祝味菊陈苏生整理农汉才 点校福建科技出版社9787533524951 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
由于祝氏有博大精深的中西医造诣、雄辩的口才、较高的威望，因此他变革中医的主张影响很大，成为当时中西医改革派的中坚人物。祝氏“从事中医革命40年”，其融会新知、改革中医的思想精华都集中体现在他的代表作《伤寒质难》中。该书出版时，在医学界引起很大的震动。随后，陆渊雷进京参加第一届全国卫生会议时，曾携此书向在全的西医同道征求《质难》之质难，在医学界又引起了极大的轰动，被认为是解放后的中医界主张中西医结合的早期佳作。该书以科学论中医，并融会西医知识来阐释 《伤寒论》。本书以问答形式阐发了祝氏对仲景学说的见解。其中，陈苏生的质疑问用五号仿宋体，祝味菊的回答及其他阐述部分用五号宋体，以方便读者辨识及阅读。
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伤寒质难祝味菊陈苏生整理农汉才 点校福建科技出版社（正版旧书）9787533524951 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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伤寒质难祝味菊陈苏生整理农汉才 点校福建科技出版社9787533524951 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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祝味菊伤寒新义/民国伤寒新论丛书 祝味菊 著；王致谱、农汉才 编 9787533547059 福建科技出版社【正版书籍】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《祝味菊伤寒新义（附：伤寒方解）/民国伤寒新论丛书》与《伤寒方解》为姊妹篇，由祝味菊所著。《伤寒新义》重编了《伤寒论》原文三百九十四条，并加注文。注文分注和解两部分，注解不引前人之说，均属祝氏心得体会。《伤寒方解》释析了《伤寒论》中的105首方。《伤寒论》原有方112首，祝氏认为有治疗霍乱、阴阳易、差后劳复等7首成方与伤寒六经无关，因此没有收录。同时对于玄学染色太深的方剂，如青龙、白虎、真武等，则不与解释。在两书中，祝氏始终贯穿其以正气为本的医学理念，认为仲景学说是重阳典范，强调人体抵抗力在疾病发生发展过程的作用，并以西医知识来解释病证、用药机理、组方原则等。
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祝味菊伤寒新义/民国伤寒新论丛书 祝味菊 著；王致谱、农汉才 编 9787533547059 福建科技出版社【可开电子发 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《祝味菊伤寒新义（附：伤寒方解）/民国伤寒新论丛书》与《伤寒方解》为姊妹篇，由祝味菊所著。《伤寒新义》重编了《伤寒论》原文三百九十四条，并加注文。注文分注和解两部分，注解不引前人之说，均属祝氏心得体会。《伤寒方解》释析了《伤寒论》中的105首方。《伤寒论》原有方112首，祝氏认为有治疗霍乱、阴阳易、差后劳复等7首成方与伤寒六经无关，因此没有收录。同时对于玄学染色太深的方剂，如青龙、白虎、真武等，则不与解释。在两书中，祝氏始终贯穿其以正气为本的医学理念，认为仲景学说是重阳典范，强调人体抵抗力在疾病发生发展过程的作用，并以西医知识来解释病证、用药机理、组方原则等。
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祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书 祝味菊 著；王致谱、农汉才 编 9787533547028 福建科技出版社【放心购买】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书》由祝味菊（1884—1951）口述，其弟子陈苏生（1909—1999）笔录，初名《师门问答录》，成书于1944年，后整理为《伤寒质难》。书中采用了师徒问难的体裁，故名“质难”。书中祝氏认为，中医是以正气为本的医学体系，中西医的不同之处在于“治人”与“治病”；《伤寒论》的六经病是人体正气抗邪所发生的六大类证候，分别代表了人体抵抗功能的五种不同程度，即太阳为开始抵抗，少阳为抵抗不济，阳明为抵抗太过，太阴、少阴为抵抗不足，厥阴为最后的抵抗；治疗的原则就在于维持人体合度的抵抗。他首先使用“八纲”一词来归纳中医的辨证纲领（阴阳、表里、寒热、虚实）。祝氏崇尚温阳，好用附子，人称“祝附子”。他认为阴生于阳，阳处于主导地位，阳气即正气，《伤寒论》即是重用温阳法的典范。
¥168.80定价：¥338.60 (4.99折)
祝味菊伤寒新义/民国伤寒新论丛书祝味菊 著；王致谱、农汉才 编福建科技出版社9787533547059 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《祝味菊伤寒新义（附：伤寒方解）/民国伤寒新论丛书》与《伤寒方解》为姊妹篇，由祝味菊所著。《伤寒新义》重编了《伤寒论》原文三百九十四条，并加注文。注文分注和解两部分，注解不引前人之说，均属祝氏心得体会。《伤寒方解》释析了《伤寒论》中的105首方。《伤寒论》原有方112首，祝氏认为有治疗霍乱、阴阳易、差后劳复等7首成方与伤寒六经无关，因此没有收录。同时对于玄学染色太深的方剂，如青龙、白虎、真武等，则不与解释。在两书中，祝氏始终贯穿其以正气为本的医学理念，认为仲景学说是重阳典范，强调人体抵抗力在疾病发生发展过程的作用，并以西医知识来解释病证、用药机理、组方原则等。
¥98.80定价：¥285.40 (3.47折)
祝味菊伤寒新义/民国伤寒新论丛书祝味菊 著；王致谱、农汉才 编福建科技出版社9787533547059 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《祝味菊伤寒新义（附：伤寒方解）/民国伤寒新论丛书》与《伤寒方解》为姊妹篇，由祝味菊所著。《伤寒新义》重编了《伤寒论》原文三百九十四条，并加注文。注文分注和解两部分，注解不引前人之说，均属祝氏心得体会。《伤寒方解》释析了《伤寒论》中的105首方。《伤寒论》原有方112首，祝氏认为有治疗霍乱、阴阳易、差后劳复等7首成方与伤寒六经无关，因此没有收录。同时对于玄学染色太深的方剂，如青龙、白虎、真武等，则不与解释。在两书中，祝氏始终贯穿其以正气为本的医学理念，认为仲景学说是重阳典范，强调人体抵抗力在疾病发生发展过程的作用，并以西医知识来解释病证、用药机理、组方原则等。
¥99.00定价：¥301.00 (3.29折)
祝味菊伤寒新义/民国伤寒新论丛书 祝味菊 著；王致谱、农汉才 编 福建科技出版社【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
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¥72.00定价：¥147.00 (4.9折)
祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书祝味菊 著；王致谱、农汉才 编福建科技出版社9787533547028 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书》由祝味菊（1884—1951）口述，其弟子陈苏生（1909—1999）笔录，初名《师门问答录》，成书于1944年，后整理为《伤寒质难》。书中采用了师徒问难的体裁，故名“质难”。书中祝氏认为，中医是以正气为本的医学体系，中西医的不同之处在于“治人”与“治病”；《伤寒论》的六经病是人体正气抗邪所发生的六大类证候，分别代表了人体抵抗功能的五种不同程度，即太阳为开始抵抗，少阳为抵抗不济，阳明为抵抗太过，太阴、少阴为抵抗不足，厥阴为后的抵抗；治疗的原则就在于维持人体合度的抵抗。他首先使用“八纲”一词来归纳中医的辨证纲领（阴阳、表里、寒热、虚实）。祝氏崇尚温阳，好用附子，人称“祝附子”。他认为阴生于阳，阳处于主导地位，阳气即正气，《伤寒论》即是重用温阳法的典范。
¥104.40定价：¥314.70 (3.32折)
祝味菊伤寒新义/民国伤寒新论丛书 祝味菊 著；王致谱、农汉才 编 福建科技出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
《祝味菊伤寒新义（附：伤寒方解）/民国伤寒新论丛书》与《伤寒方解》为姊妹篇，由祝味菊所著。《伤寒新义》重编了《伤寒论》原文三百九十四条，并加注文。注文分注和解两部分，注解不引前人之说，均属祝氏心得体会。《伤寒方解》释析了《伤寒论》中的105首方。《伤寒论》原有方112首，祝氏认为有治疗霍乱、阴阳易、差后劳复等7首成方与伤寒六经无关，因此没有收录。同时对于玄学染色太深的方剂，如青龙、白虎、真武等，则不与解释。在两书中，祝氏始终贯穿其以正气为本的医学理念，认为仲景学说是重阳典范，强调人体抵抗力在疾病发生发展过程的作用，并以西医知识来解释病证、用药机理、组方原则等。
¥80.80定价：¥163.00 (4.96折)
祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书祝味菊 著；王致谱、农汉才 编福建科技出版社（正版旧书）9787533547028 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书》由祝味菊（1884—1951）口述，其弟子陈苏生（1909—1999）笔录，初名《师门问答录》，成书于1944年，后整理为《伤寒质难》。书中采用了师徒问难的体裁，故名“质难”。书中祝氏认为，中医是以正气为本的医学体系，中西医的不同之处在于“治人”与“治病”；《伤寒论》的六经病是人体正气抗邪所发生的六大类证候，分别代表了人体抵抗功能的五种不同程度，即太阳为开始抵抗，少阳为抵抗不济，阳明为抵抗太过，太阴、少阴为抵抗不足，厥阴为后的抵抗；治疗的原则就在于维持人体合度的抵抗。他首先使用“八纲”一词来归纳中医的辨证纲领（阴阳、表里、寒热、虚实）。祝氏崇尚温阳，好用附子，人称“祝附子”。他认为阴生于阳，阳处于主导地位，阳气即正气，《伤寒论》即是重用温阳法的典范。
¥105.00定价：¥300.50 (3.5折)
祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书 祝味菊 著；王致谱、农汉才 编 福建科技出版社【放心购买】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书》由祝味菊（1884—1951）口述，其弟子陈苏生（1909—1999）笔录，初名《师门问答录》，成书于1944年，后整理为《伤寒质难》。书中采用了师徒问难的体裁，故名“质难”。书中祝氏认为，中医是以正气为本的医学体系，中西医的不同之处在于“治人”与“治病”；《伤寒论》的六经病是人体正气抗邪所发生的六大类证候，分别代表了人体抵抗功能的五种不同程度，即太阳为开始抵抗，少阳为抵抗不济，阳明为抵抗太过，太阴、少阴为抵抗不足，厥阴为最后的抵抗；治疗的原则就在于维持人体合度的抵抗。他首先使用“八纲”一词来归纳中医的辨证纲领（阴阳、表里、寒热、虚实）。祝氏崇尚温阳，好用附子，人称“祝附子”。他认为阴生于阳，阳处于主导地位，阳气即正气，《伤寒论》即是重用温阳法的典范。
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祝味菊伤寒新义/民国伤寒新论丛书 祝味菊 著；王致谱、农汉才 编 9787533547059 福建科技出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《祝味菊伤寒新义（附：伤寒方解）/民国伤寒新论丛书》与《伤寒方解》为姊妹篇，由祝味菊所著。《伤寒新义》重编了《伤寒论》原文三百九十四条，并加注文。注文分注和解两部分，注解不引前人之说，均属祝氏心得体会。《伤寒方解》释析了《伤寒论》中的105首方。《伤寒论》原有方112首，祝氏认为有治疗霍乱、阴阳易、差后劳复等7首成方与伤寒六经无关，因此没有收录。同时对于玄学染色太深的方剂，如青龙、白虎、真武等，则不与解释。在两书中，祝氏始终贯穿其以正气为本的医学理念，认为仲景学说是重阳典范，强调人体抵抗力在疾病发生发展过程的作用，并以西医知识来解释病证、用药机理、组方原则等。
¥82.00定价：¥164.00 (5折)
祝味菊伤寒新义/民国伤寒新论丛书 祝味菊 著；王致谱、农汉才 编 福建科技出版社【正版书籍】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《祝味菊伤寒新义（附：伤寒方解）/民国伤寒新论丛书》与《伤寒方解》为姊妹篇，由祝味菊所著。《伤寒新义》重编了《伤寒论》原文三百九十四条，并加注文。注文分注和解两部分，注解不引前人之说，均属祝氏心得体会。《伤寒方解》释析了《伤寒论》中的105首方。《伤寒论》原有方112首，祝氏认为有治疗霍乱、阴阳易、差后劳复等7首成方与伤寒六经无关，因此没有收录。同时对于玄学染色太深的方剂，如青龙、白虎、真武等，则不与解释。在两书中，祝氏始终贯穿其以正气为本的医学理念，认为仲景学说是重阳典范，强调人体抵抗力在疾病发生发展过程的作用，并以西医知识来解释病证、用药机理、组方原则等。
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祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书 祝味菊 著；王致谱、农汉才 编【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
《祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书》由祝味菊（1884—1951）口述，其弟子陈苏生（1909—1999）笔录，初名《师门问答录》，成书于1944年，后整理为《伤寒质难》。书中采用了师徒问难的体裁，故名“质难”。书中祝氏认为，中医是以正气为本的医学体系，中西医的不同之处在于“治人”与“治病”；《伤寒论》的六经病是人体正气抗邪所发生的六大类证候，分别代表了人体抵抗功能的五种不同程度，即太阳为开始抵抗，少阳为抵抗不济，阳明为抵抗太过，太阴、少阴为抵抗不足，厥阴为最后的抵抗；治疗的原则就在于维持人体合度的抵抗。他首先使用“八纲”一词来归纳中医的辨证纲领（阴阳、表里、寒热、虚实）。祝氏崇尚温阳，好用附子，人称“祝附子”。他认为阴生于阳，阳处于主导地位，阳气即正气，《伤寒论》即是重用温阳法的典范。
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《祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书》由祝味菊（1884—1951）口述，其弟子陈苏生（1909—1999）笔录，初名《师门问答录》，成书于1944年，后整理为《伤寒质难》。书中采用了师徒问难的体裁，故名“质难”。书中祝氏认为，中医是以正气为本的医学体系，中西医的不同之处在于“治人”与“治病”；《伤寒论》的六经病是人体正气抗邪所发生的六大类证候，分别代表了人体抵抗功能的五种不同程度，即太阳为开始抵抗，少阳为抵抗不济，阳明为抵抗太过，太阴、少阴为抵抗不足，厥阴为最后的抵抗；治疗的原则就在于维持人体合度的抵抗。他首先使用“八纲”一词来归纳中医的辨证纲领（阴阳、表里、寒热、虚实）。祝氏崇尚温阳，好用附子，人称“祝附子”。他认为阴生于阳，阳处于主导地位，阳气即正气，《伤寒论》即是重用温阳法的典范。
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祝味菊伤寒新义/民国伤寒新论丛书祝味菊 著；王致谱、农汉才 编福建科技出版社9787533547059 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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《祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书》由祝味菊（1884—1951）口述，其弟子陈苏生（1909—1999）笔录，初名《师门问答录》，成书于1944年，后整理为《伤寒质难》。书中采用了师徒问难的体裁，故名“质难”。书中祝氏认为，中医是以正气为本的医学体系，中西医的不同之处在于“治人”与“治病”；《伤寒论》的六经病是人体正气抗邪所发生的六大类证候，分别代表了人体抵抗功能的五种不同程度，即太阳为开始抵抗，少阳为抵抗不济，阳明为抵抗太过，太阴、少阴为抵抗不足，厥阴为最后的抵抗；治疗的原则就在于维持人体合度的抵抗。他首先使用“八纲”一词来归纳中医的辨证纲领（阴阳、表里、寒热、虚实）。祝氏崇尚温阳，好用附子，人称“祝附子”。他认为阴生于阳，阳处于主导地位，阳气即正气，《伤寒论》即是重用温阳法的典范。
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《祝味菊伤寒质难/民国伤寒新论丛书》由祝味菊（1884—1951）口述，其弟子陈苏生（1909—1999）笔录，初名《师门问答录》，成书于1944年，后整理为《伤寒质难》。书中采用了师徒问难的体裁，故名“质难”。书中祝氏认为，中医是以正气为本的医学体系，中西医的不同之处在于“治人”与“治病”；《伤寒论》的六经病是人体正气抗邪所发生的六大类证候，分别代表了人体抵抗功能的五种不同程度，即太阳为开始抵抗，少阳为抵抗不济，阳明为抵抗太过，太阴、少阴为抵抗不足，厥阴为最后的抵抗；治疗的原则就在于维持人体合度的抵抗。他首先使用“八纲”一词来归纳中医的辨证纲领（阴阳、表里、寒热、虚实）。祝氏崇尚温阳，好用附子，人称“祝附子”。他认为阴生于阳，阳处于主导地位，阳气即正气，《伤寒论》即是重用温阳法的典范。
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伤寒质难 祝味菊陈苏生整理农汉 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
由于祝氏有博大精深的中西医造诣、雄辩的口才、较高的威望，因此他变革中医的主张影响很大，成为当时中西医改革派的中坚人物。祝氏“从事中医革命40年”，其融会新知、改革中医的思想精华都集中体现在他的代表作《伤寒质难》中。该书出版时，在医学界引起很大的震动。随后，陆渊雷进京参加届全国卫生会议时，曾携此书向在全的西医同道征求《质难》之质难，在医学界又引起了极大的轰动，被认为是解放后的中医界主张中西医结合的早期佳作。该书以科学论中医，并融会西医知识来阐释《伤寒论》。本书以问答形式阐发了祝氏对仲景学说的见解。其中，陈苏生的质疑问用五号仿宋体，祝味菊的回答及其他阐述部分用五号宋体，以方便读者辨识及阅读。
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由于祝氏有博大精深的中西医造诣、雄辩的口才、较高的威望，因此他变革中医的主张影响很大，成为当时中西医改革派的中坚人物。祝氏“从事中医革命40年”，其融会新知、改革中医的思想精华都集中体现在他的代表作《伤寒质难》中。该书出版时，在医学界引起很大的震动。随后，陆渊雷进京参加届全国卫生会议时，曾携此书向在全的西医同道征求《质难》之质难，在医学界又引起了极大的轰动，被认为是解放后的中医界主张中西医结合的早期佳作。该书以科学论中医，并融会西医知识来阐释《伤寒论》。本书以问答形式阐发了祝氏对仲景学说的见解。其中，陈苏生的质疑问用五号仿宋体，祝味菊的回答及其他阐述部分用五号宋体，以方便读者辨识及阅读。
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¥122.00定价：¥245.00 (4.98折)
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