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康有为(一八五八——一九二七)广东南海人,世称康南海。谙,字广夏,号长素,又号更生,别署西樵山人、天游化人等。他是我国近代书法家、书翠理论家和杰出的维新派政治家,原名祖治,字广夏,号长素,又号更生,别署西樵山人、天游化人等。康有为的书法,从北碑中求意趣,取法《石门铭》,参以经石峪《金刚经》、《云峰山石刻》等。其书法有纵横奇宕之气,笔画平长,内紧外松,转折多圆,运锋自然,结体舒张,具有大气磅礴、纵肆奇逸的艺术风格。符铸评其书曰 『盖纯从朴取镜者,故能洗涤凡庸,独称风格,然肆而不蓄,矜而益张,不如其言之善也』。众所周知,自宋以后,翠帖成风,名家辈出。到了董其昌、王铎、傅山更是将帖翠发挥到了。康有为却独辟蹊径,主张『学书贵有新意妙理』,在总结前代书法家成就的基础上,旗帜鲜明地提出『
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康有为(一八五八——一九二七)广东南海人,世称康南海。谙,字广夏,号长素,又号更生,别署西樵山人、天游化人等。他是我国近代书法家、书翠理论家和杰出的维新派政治家,原名祖治,字广夏,号长素,又号更生,别署西樵山人、天游化人等。康有为的书法,从北碑中求意趣,取法《石门铭》,参以经石峪《金刚经》、《云峰山石刻》等。其书法有纵横奇宕之气,笔画平长,内紧外松,转折多圆,运锋自然,结体舒张,具有大气磅礴、纵肆奇逸的艺术风格。符铸评其书曰 『盖纯从朴取镜者,故能洗涤凡庸,独称风格,然肆而不蓄,矜而益张,不如其言之善也』。众所周知,自宋以后,翠帖成风,名家辈出。到了董其昌、王铎、傅山更是将帖翠发挥到了。康有为却独辟蹊径,主张『学书贵有新意妙理』,在总结前代书法家成就的基础上,旗帜鲜明地提出『
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